黑白立場(chǎng)

內(nèi)容概要

本書作者江銘是國(guó)內(nèi)繼栗憲庭之后獨(dú)立提出“新價(jià)值系統(tǒng)”，并獨(dú)立推動(dòng)歷史轉(zhuǎn)折性思潮的獨(dú)立批評(píng)家，近年來曾獨(dú)立策劃過一系列具有獨(dú)立價(jià)值的重要前衛(wèi)藝術(shù)展覽，并撰寫了大量思想深刻、視角獨(dú)特的藝術(shù)評(píng)論及批評(píng)類文章。
江銘是21世紀(jì)以來中國(guó)藝術(shù)批評(píng)界洞見最為深刻清晰的前衛(wèi)藝術(shù)批評(píng)家之一，其文章獨(dú)特的視角、精辟的觀點(diǎn)使其成為當(dāng)代最令人感興趣的學(xué)者。其獨(dú)創(chuàng)的寫作方法與闡述方式為中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究提供了新的經(jīng)驗(yàn)，影響深遠(yuǎn)。這位異軍突起的批評(píng)家，其思想令人著迷，充滿冒險(xiǎn)精神。他的作品近年來只在國(guó)外有少量出版。這本重要的文集，是從其多年來所撰寫的大量文章及策劃的展覽評(píng)論中選擇出來編輯的，作者試圖將政治、哲學(xué)、歷史、文化等諸多學(xué)科的成果應(yīng)用到藝術(shù)批評(píng)之中，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)批評(píng)體系。作者的文章中充滿鋒芒與智慧，集中體現(xiàn)了新一代知識(shí)分子的敏銳性以及革命性的姿態(tài)。在一個(gè)真理被扭曲的時(shí)代中，作者卻獨(dú)自致力于維護(hù)自由思想的尊嚴(yán)。如果你不再想聽到那些幾乎完全一致的觀點(diǎn)，那么不妨閱讀這本重要的文集，從中你也許開始懂得獨(dú)立思考的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

王寶明 筆名江銘
1969年生于河北秦皇島，祖籍湖北天門。畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)教育系。1990年后從事藝術(shù)創(chuàng)作，2000年后開始關(guān)注與研究前衛(wèi)藝術(shù)現(xiàn)象及歷史。獨(dú)立的批評(píng)家、策展人，曾提出“后波普浪潮”的藝術(shù)史新概念，推動(dòng)“黑白現(xiàn)實(shí)主義”思潮的發(fā)展，撰寫了大量的批評(píng)文章與藝術(shù)評(píng)論?，F(xiàn)生活、工作在北京。
著作 《中國(guó)后現(xiàn)代藝術(shù)》 《后波普浪潮——對(duì)中國(guó)特殊消費(fèi)主義的現(xiàn)象學(xué)研究》 獨(dú)立策展 轉(zhuǎn)折點(diǎn)——新現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)繪畫 北京
故事李路明——李路明 新加坡 多維視角——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)11人展 北京 存在的尺度——何云昌 印尼雅加達(dá) 6．5維——史品 印尼雅加達(dá)
闡釋的需要——十人影像作品展 北京 黑白現(xiàn)實(shí)主義文獻(xiàn)展 北京 消失的家園——盧吳 印尼雅加達(dá) 黑自立場(chǎng)展第一回 北京
內(nèi)在的表達(dá)——當(dāng)代繪畫新精神藝術(shù)展 北京 黑白——新趨向展 北京 鉑金影像 北京 粉妝——母軍 北京

書籍目錄

闡釋即確定——作者白序
20世紀(jì)末葉中國(guó)藝術(shù)大爆炸
中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)分析
中國(guó)水墨的處境及其他
關(guān)于觀念藝術(shù)的觀念
大隱隱于市——岳敏君研究
浪漫主義、革命浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、革命現(xiàn)實(shí)主義——岳敏君“場(chǎng)景”系列作品解讀
祁志龍與“后波普”
張培力作品中價(jià)值觀的二律背反
文明之病——馀冰作品的意義
生存還是死亡——朱冥的故事
身體不能承受之輕——馬六明的傳奇
啟蒙者——盧昊的價(jià)值與意義
小男孩的粉妝與現(xiàn)實(shí)的困境：母軍作品及其相關(guān)話題
歷史迷霧與個(gè)人敘事——李路明的圖像書寫
喪鐘為我們每個(gè)人敲響
畫布里的新聞——郎小杞作品評(píng)述
多重并置——黃剛作品評(píng)述
獨(dú)白藝術(shù)——張曉剛模式
傳說中的張洹
存在之能——對(duì)何云昌行為藝術(shù)的多元闡釋
陳文令作品對(duì)中國(guó)消費(fèi)時(shí)代的隱喻性批判
6．5維——史晶解剖性作品的研究
距離、空間與時(shí)間一曾浩的物世界
英雄的雙重肖像——沈敬東作品闡述
上善若水——徐文濤作品的倫理意義
透視危機(jī)的策略——楊文萍的藝術(shù)視角
焦慮、恐慌、冰冷、癲狂的時(shí)代——張學(xué)海作品解讀    
內(nèi)在、本質(zhì)、終極、救度——內(nèi)在的表達(dá)·當(dāng)代繪畫新精神藝術(shù)展評(píng)論
闡釋的需要
多維視角——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)11人展
黑白·新趨向——?jiǎng)⒁?、片山、唐建英、張學(xué)海作品展簡(jiǎn)述
黑白立場(chǎng)——現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)當(dāng)下的新價(jià)值觀
黑白現(xiàn)實(shí)主義文獻(xiàn)展
新價(jià)值之發(fā)明者——對(duì)黑白現(xiàn)實(shí)主義思潮的繼續(xù)研究
權(quán)沖藝術(shù)的重要意義

章節(jié)摘錄

　　妥協(xié)之后平衡權(quán)力關(guān)系的結(jié)果，他只是一個(gè)過渡性人物，沒有能夠左右歷史的進(jìn)程。為了維持毛澤東時(shí)期的路線以及權(quán)力的需要，華國(guó)鋒提出了"兩個(gè)凡是"的執(zhí)政綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)的提出主要是針對(duì)鄧小平等老一輩革命家們德高望重的威望對(duì)其權(quán)力與地位構(gòu)成的威脅。折射出這個(gè)時(shí)期社會(huì)變化與政治變化的主要藝術(shù)作品有《你辦事，我放心》（靳尚誼彭彬油畫）、《華主席視察歐陽海灌區(qū)》（吳國(guó)威1977年版畫）、《緊跟英明領(lǐng)袖華主席，邁開大步學(xué)大寨》（哈孜·艾買提宣傳畫）、《華主席和我們心連心》（高虹、何孔德1977年宣傳畫）等，反映了華國(guó)鋒時(shí)期的變化，主要是執(zhí)行"兩個(gè)凡是"的綱領(lǐng)，在藝術(shù)形式上沒有標(biāo)志時(shí)代性質(zhì)轉(zhuǎn)化的跡象。1977年8月鄧小平復(fù)出，主持工作，恢復(fù)高考。鄧小平的復(fù)出意味著中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向轉(zhuǎn)向的開端。這也意味著中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部?jī)蓷l路線斗爭(zhēng)，最終以周恩來為核心的一方的勝利而結(jié)束。周恩來是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部深受人民愛戴的領(lǐng)導(dǎo)人，他主張尊重知識(shí)分子，主張發(fā)展生產(chǎn)力、重視教育，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是務(wù)實(shí)派的代表。鄧小平是執(zhí)行周恩來路線的關(guān)鍵人物，鄧小平的復(fù)出，周恩來起到了關(guān)鍵性的作用。在當(dāng)時(shí)的情況下，華國(guó)鋒全面推行毛澤東的路線方針，在于鞏固其政治地位與權(quán)力，而以鄧小平為核心的老一輩革命家，如果想扭轉(zhuǎn)"文革"的思維模式，糾正極"左"的路線，就必須推翻"兩個(gè)凡是"的綱領(lǐng)和思想?！　∽脏囆∑綇?fù)出之后，中國(guó)社會(huì)開始了性質(zhì)轉(zhuǎn)化時(shí)期，這種性質(zhì)的轉(zhuǎn)化是漸進(jìn)性展開的，主要是以這樣一種思路進(jìn)行的，從具體的事件入手，糾正冤假錯(cuò)案，于是"六十一人叛徒集團(tuán)""四五事件"的性質(zhì)等問題被提出來?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《黑白立場(chǎng)》是從江銘多年來所撰寫的大量文章及策劃的展覽評(píng)論中選擇出來編輯的，作者試圖將政治、哲學(xué)、歷史、文化等諸多學(xué)科的成果應(yīng)用到藝術(shù)批評(píng)之中，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)批評(píng)體系。作者的文章中充滿鋒芒與智慧，集中體現(xiàn)了新一代知識(shí)分子的敏銳性以及革命性的姿態(tài)?！　『诎赚F(xiàn)實(shí)主義的概念不是僅僅體現(xiàn)在作品的外在語言與表現(xiàn)手段上，黑白現(xiàn)實(shí)的概念主要的是指向藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度與價(jià)值觀上，在這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上黑白現(xiàn)實(shí)主義的概念主要是代表著新時(shí)期藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的一種明確的立場(chǎng)，不再與玩世的曖昧，艷俗的假像同武。

圖書封面

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無

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