王禮水彩畫

前言

　　王禮是一位寫生型的水彩畫家，他常年堅持在大自然中對景寫生，并由此建樹了他獨有的藝術風貌，成就了他水彩畫藝術的特殊魅力。在“寫生”日益被淡化的今天，王禮的“堅持”更顯得難能可貴?！　懮?，本是水彩畫的起源，世上現存最早的正規(guī)意義的水彩畫就是德國畫家丟勒于1495年畫的《阿爾科風景》和《草叢》寫生；曾經風靡世界的英國水彩畫也是在17世紀懷特等人對景寫生的“地形畫”中發(fā)展起來的；中國現代水彩畫大師以徐泳青、李鐵夫，到潘思同、張眉蓀、李劍晨、王肇民都離不開寫生，因此，應該說，“寫生是水彩畫之母”，它體現了水彩畫這個世界性的畫種優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓。王禮的“堅持”正是抓住了水彩畫的本源和精髓，確保他在正確的道路上健步前行。這也是應了俄羅斯偉大的畫家列賓的呼吁：“去寫生吧！去研究大自然吧！要拯救我們的美術，使它有力和不朽，就必須這樣做?！蓖醵Y這樣做了，而且長期地認真地做了，并由此構成了他水彩畫的藝術特色，這些特色，用法國印象派的先驅不丹對莫奈的一段教誨，似乎可以做出最好的詮釋，“當場畫下來的東西，總有一種以后在畫室里所不可能取得的力量、真實感和筆法的生動。”這也正是王禮水彩畫的優(yōu)勢所在。首先是真實感：看王禮的直接來自大自然的水彩畫，使你仿佛置身于他所描繪的大自然中，感受到自然的生態(tài)，感受到其中各種生命體的息息相生，感受到自然界不同瞬間的特殊氛圍，甚至感受到色光的流動……這種真切的感受基于他對大自然全身心投入的摯熱情感和深刻理解，正如丟勒所言，“藝術牢固地扎根在自然中，只有占有自然的人，才能向自然學到東西……藝術作品越是緊緊扎根在生活中，就越是優(yōu)秀，這樣的作品是真實的。”王禮水彩畫成功的真諦就在于此。第二是力量感：對大自然的強烈感受賦予了王禮水彩畫的力量，畫面明晰的大色塊關系，強烈的明暗和色彩對比，使他突破了水彩畫的柔弱之風，給水彩畫植入了油畫般的厚重。善于表現色彩冷暖關系的對立統(tǒng)一，更是王禮的強項，這使他的色彩既有統(tǒng)一的色調，又有微妙的變化，既有冷暖的強烈對比，又有相互參雜，你中有我，我中有你的和諧，這說明他已經逐步領悟了色彩的真正奧秘。第三是筆法的生動：長期的對景寫生，使王禮保持了那種面對自然的激動和表現的急切，形成了他生動的筆法，他的用筆是靈動的、飄逸的、交錯的、隨意的，總之是感性的，少了些理性的冷靜和刻意，使他的作品似乎缺乏嚴謹，但更為生動感人。當然，這些基于寫生的藝術特色只是他水彩藝術的階段性成果。王禮作為一個中年畫家，今后的路更長，如何進一步提高水彩畫的文化品位，加深水彩畫的思想內涵，樹立中國水彩畫的民族風貌.實現水彩畫現代形態(tài)的轉換，將是他要長期探索的更艱難的課題，而且，這僅僅依靠勤奮努力是遠遠不夠的，還要更多地思考、領悟、探索，才能繼續(xù)。前進。我相信王禮會永不停步，祝福他勇攀高峰，更有成就！

內容概要

寫生，本是水彩畫的起源，世上現存最早的正規(guī)意義的水彩畫就是德國畫家丟勒于1495年畫的《阿爾科風景》和《草叢》寫生；曾經風靡世界的英國水彩畫也是在17世紀懷特等人對景寫生的“地形畫”中發(fā)展起來的；中國現代水彩畫大師以徐泳青、李鐵夫，到潘思同、張眉蓀、李劍晨、王肇民都離不開寫生，因此，應該說，“寫生是水彩畫之母”，它體現了水彩畫這個世界性的畫種優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓。

作者簡介

王禮，19622年生，1985年畢業(yè)于湖南師范大學美術系油畫專業(yè)中國美術家協(xié)會會員，湖南省美術家協(xié)會理事，湖南省設計家協(xié)會理事，長沙市水彩藝委會主任長沙環(huán)境保護職業(yè)技術學院環(huán)境藝術系主任、副教授。

書籍目錄

高原新綠塵封的神話殘雪西域駝影春天的等待云南民居草叢高原西陽晨柿子熟了雨后寂靜的山林聲祈山坡故鄉(xiāng)的回音四月菜花屏山田野田間三月桃花山雨欲來山的呼喚雪域陽光山門洞庭水岸忱水人家天邊的夢松贊林晨曦西塘水鄉(xiāng)阿爾卑斯山山色漢堡街景微風中的垛草玉米地海灘薇洲人家荷聲港灣西域的太陽春光潮落古城春早海灘黃昏麗江山村屏山一角深山有寺

章節(jié)摘錄

　　西哲有云：“書籍自有命運”，似乎只說對了一半。其實，書籍的命運始終關涉其書寫者的命運。王禮先生的畫冊踐行了這一點，它并不僅僅是其作品的展示，而是一種人生經歷、人生故事的痕跡，更是行進中的生命歷程。所謂人生一“路”而以“畫語”解?！　∫I王禮先生走上“畫語”之“路”的是中國水彩畫大師黃鐵山先生。黃先生的理想無他，即“把中國水彩畫推向世界”、“畫出中國人自己的水彩畫，把西洋和中國元素糅合起來，中國的水彩畫要有油畫的表現力，同時還要有中國畫的意境，有自己的審美趣味”。“師路”一“語”切中肯綮。問題在于如何“把中國水彩畫推向世界”、如何“把西洋和中國元素糅合起來”而展露中國風韻呢？作為學生的王禮先生自然回避不了這些縈繞在老師心頭的問題。直面由“師路”傳承而來的問題，并在從“師”之“路”中學會如何成為“自己”，過一種創(chuàng)造性的生活，這是作學生的本分，也是對老師最大的尊敬了。如果我們擴展思域，從文化交流與全球化的角度看，這一問題可表述為中西文化的溝通問題和中國文化的現代性問題?？梢哉f，這是我們這個時代的大問題。對于作為畫家的王禮先生而言.其繪畫創(chuàng)作中揮之不去的背景亦在于此。在這一問題意識和創(chuàng)作背景的情境中，王禮先生以一種極為個人化的方式，將問題意識納入自己的水彩世界，將時代問題轉化成藝術創(chuàng)作問題，并且以楚人固有的上下求索精神不倦地探索著個人的畫風，探索著中西繪畫溝通的方式。

圖書封面

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