金銅佛像鑒賞與收藏

前言

金銅佛像是近10年來中國收藏市場的大熱門，具有收藏風(fēng)向標的意義。且不說嘉德的“尊崇之美”，天津文物的“十方寶像”、翰海的“菩捉主義”、“經(jīng)辯”，匡時的“般若光輝”、“菩提妙相”，香港蘇富比的“佛華普照”等金銅佛像拍賣會一場比一場壯觀，單說2006年10月7日，在香港蘇富比秋拍的佛像拍賣專場上，一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛像就以1.166億港元成交，被來自福建廈門的買家蔡銘超收入囊中，這1.166億港元的成交天價，在10年前是不可想象的?！笆⑹琅d收藏”，金銅佛像的大興，與國家的強盛和生活的富裕密切相關(guān)，而金銅佛像的價值在短短10年內(nèi)驟然提升，則與金銅佛像本身的特性有關(guān)。金銅佛像本身是精美的藝術(shù)品。古代供奉金銅佛像的都是達官貴人、富豪之家。他們不惜重金，要求藝人以最好的材料、最精湛的藝術(shù)技法，創(chuàng)作出最完美的金銅佛像。因此，在雄厚的資金實力的支持下，藝人們竭盡全力，精益求精地制作出一尊尊代表自己最高水平的金銅佛像。他們是把金銅佛像當成藝術(shù)品來雕琢的，自然這些金銅佛像都具有很高的藝術(shù)水準。金銅佛像是藝術(shù)品，但又不是普通的藝術(shù)品，它首先是佛像，是被千萬信徒虔誠崇拜的神像。所以，無論是創(chuàng)作者，還是供奉者，或出資者，都把金銅佛像當成神來尊重，都不能容忍金銅佛像本身有絲毫的瑕疵和差池。特別是制作金銅佛像的藝人，他們通常本身就是佛教徒，即使不是佛教徒，也是帶著一顆虔敬的心來創(chuàng)作金銅佛像，所以通常鎏金佛像都沒有次品，因為即使有次品，也都銷毀重鑄了。本書從金銅佛像收藏投資市場熱切入，側(cè)重文化源流探幽，介紹了收藏鑒賞知識，重點敘述了佛教在中國的興起源流與佛像源流的關(guān)系，不同時期的金銅佛像的造型特點和藝術(shù)風(fēng)格，金銅佛像的時代特點和地域風(fēng)格，幾種著名的造型，漢式、藏式佛教造像常見題材，金銅佛像的價值判斷、辨?zhèn)?、收藏投資方法與技巧等內(nèi)容，注重收藏鑒賞的實用性，和實踐操作的指導(dǎo)性。

內(nèi)容概要

　　金銅佛像本身是精美的藝術(shù)品。古代供奉金銅佛像的都是達官貴人、富豪之家。他們不惜重金，要求藝人以最好的材料、最精湛的藝術(shù)技法，創(chuàng)作出最完美的金銅佛像。因此，在雄厚的資金實力的支持下，藝人們竭盡全力，精益求精地制作出一尊尊代表自己最高水平的金銅佛像。他們是把金銅佛像當成藝術(shù)品來雕琢的，自然這些金銅佛像都具有很高的藝術(shù)水準。

作者簡介

舒惠芳，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教授、中國地理學(xué)會會員，筆名千秋雪、愚婦，出版有散文集《愚婦戲語》（上下卷）、《古代瓷器》《古典家具》、《凡塵俗子》等，擔任多部全國發(fā)行的高校教材主編和編審，廣東省社科項目“佛山年畫藝術(shù)特色和當代性研究”負責人。沈泓，湖北江陵人，畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系，中國收藏家協(xié)會會員、作協(xié)會員。在海內(nèi)外200多家報刊發(fā)表作品1000多萬字，5篇報告文學(xué)在全國性評獎中獲一、二等獎，19家出版社分別出版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學(xué)《沈泓婚戀書系》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化叢書》6部、《收藏創(chuàng)富叢書、7部、一中國民間收藏智庫叢書》4部、《寶石鑒賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導(dǎo)叢書》10部等系列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭克福等國際書展，被購買版權(quán)，在國內(nèi)也多次再版，出修訂版，甚至因熱銷而被大量盜版?，F(xiàn)居深圳。

書籍目錄

第一章 拍賣市場熱火朝天第二章 佛教走進中國第三章 金銅佛像為何大盛第四章 佛像的種種類別第五章 金銅佛像的工藝第六章 佛像的文化源流第七章 明清金銅佛像收藏第八章 金銅佛像的鑒賞第九章 金銅佛像的價值判斷第十章 金銅佛像的收藏第十一章 金銅佛像的保養(yǎng)第十二章 金銅佛像的鑒真辨?zhèn)?/pre>


章節(jié)摘錄
插圖：秦代金銀器迄今為止極為少見。曾在山東淄博窩托村西漢齊王劉襄陪葬器物中，發(fā)現(xiàn)一件秦始皇三十三年造的鎏金刻花銀盤。制作精細，裝飾講究。這種在銀器花紋處鎏金的做法，唐代以后十分盛行，金花銀盤亦為唐代金銅器中很有特色的主要品種。根據(jù)對這些金銀配件的研究已能證明，秦朝的金銀器制作已綜合使用了鑄造、焊接、掐絲、嵌鑄、銼磨、拋光、多種機械連接及膠粘等工藝技術(shù)，而且達到很高的水平。漢王朝是充滿蓬勃朝氣的大一統(tǒng)封建帝國，國力十分強盛。在漢代墓葬中出土的金銀器，無論是數(shù)量，還是品種，抑或是制作工藝，都遠遠超過了先秦時代?？傮w上說，金銀器中最為常見的仍是飾品，金銀器皿不多，金質(zhì)容器更少見，可能因為這個時期鎏金的盛行，遂以鎏金器充代之故。迄今考古發(fā)掘中所見漢代金銀器皿，大多為銀制，銀質(zhì)的碗、盤、壺、盒等，在各地均有發(fā)現(xiàn)。一般器型較簡潔，多為素面。漢代金銀制品，除繼續(xù)將包、鑲、鍍、錯等方法用于裝飾銅器和鐵器外，還將金銀制成金箔或泥屑，用于漆器和絲織物上，以增強富麗感。最為重要的是，漢代金細工藝本身逐漸發(fā)展成熟，最終脫離青銅工藝的傳統(tǒng)技術(shù)，走向獨立發(fā)展的道路。漢代金鈿工藝的成熟，使金銀的形制、紋飾以及色彩更加精巧玲瓏、富麗多姿，并為以后金銀器的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。


后記
金銅佛像收藏并非筆者的長項，但我一直喜愛這一藏品，關(guān)注這一收藏領(lǐng)域。我欣喜地看到，近幾年來，金銅佛像在中國收藏界和拍賣場異軍突起，一飛沖天。金銅佛像收藏大熱，是由其本身特性所決定的。當代信佛的人越來越多，特別是一些富裕起來的人、一些成功的商家和老板，更是對佛虔誠。當代現(xiàn)實生活中，往往是越有錢的人越不相信自己，而越是相信命運，相信冥冥中有佛和神在保佑他們。而他們信佛的方式和尊崇佛的途徑有兩條，一是到寺廟燒香拜佛，一是收藏佛像以求佛保佑。金銅佛像收藏的興起，是因這樣兩類人群收藏而形成的?！愂鞘詹丶遥麄兛粗械氖墙疸~佛像的特性：精美的藝術(shù)性和尊貴無瑕的佛光普照：一類是有錢人，他們收藏佛像是感謝命運又祈求佛祖繼續(xù)賜福。任何藏品，只要收藏家一致看好，其價值就會穩(wěn)步攀升。如果老板和商人看好，就會有大量資金注入，從而導(dǎo)致價格大漲。金銅佛像恰恰遇到了這兩類藏家的同時看好，其收藏脈搏發(fā)生交匯共振，所以創(chuàng)造出了單件金銅佛像破億元的天價。金銅佛像受到藏界和市場關(guān)注固然可喜。但也存在隱憂和誤區(qū)，表現(xiàn)在藏界過多關(guān)注市場價格的暴漲，而對其文化價值的重視不夠；過于關(guān)注投資升值，而鑒賞品位淡化；過于關(guān)注外觀的好看（藝術(shù)性），而忽略歷史價值。因此，筆者寫此后記的2009年7月，受到金融風(fēng)暴的影響，金銅佛像市場走向淡靜，進入調(diào)整期。調(diào)整其實是好事，意味著長線向好的趨勢，這又給金銅佛像的收藏者提供了未來的機會。作者歡迎同好交流，請讀者批評指正。沈泓2009年7月8日于深圳



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《金銅佛像鑒賞與收藏》：金銅佛像是近10年來中國收藏市場的大熱門，具有收藏風(fēng)向標的意義。且不說嘉德的“尊崇之美”，天津文物的“十方寶像”、翰海的“菩捉主義”、“經(jīng)辯”，匡時的“般若光輝”、“菩提妙相”，香港蘇富比的“佛華普照”等金銅佛像拍賣會一場比一場壯觀，單說2006年10月7日，在香港蘇富比秋拍的佛像拍賣專場上，一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛像就以1.166億港元成交，被來自福建廈門的買家蔡銘超收入囊中，這1.166億港元的成交天價，在10年前是不可想象的。





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