透視學(xué)

前言

2005年教育部印發(fā)了《關(guān)于（全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行））的通知》（教體藝[200512號(hào)），2007年又印發(fā)了《教育部財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》（教高[2007]1號(hào)），但普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革仍進(jìn)展緩慢。普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革之難其原因何在？我們認(rèn)為與以下三個(gè)方面關(guān)系甚密：第一，固守原有教學(xué)模式，對(duì)課程改革意義認(rèn)識(shí)不足是普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)改革的關(guān)鍵問(wèn)題。教育部教體藝12005]2號(hào)文件，對(duì)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)作了明確的定位，即“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學(xué)校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。由此可見(jiàn)，高等院校的美術(shù)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)要始終把服務(wù)基礎(chǔ)美術(shù)教育作為辦學(xué)的宗旨，充分考慮基礎(chǔ)美術(shù)教育領(lǐng)域的需求，以此作為專(zhuān)業(yè)建設(shè)與定位的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，努力夯實(shí)本專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，普通高等學(xué)校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師不能適應(yīng)課程改革的要求，是普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)改革的屏障。目前，普通高校美術(shù)院系的教師大多來(lái)自專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院或曾受專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院模式影響的師范大學(xué)，他們有較強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)作能力，但缺乏對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育的了解，缺乏適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)知識(shí)準(zhǔn)備。第三，缺少與“指導(dǎo)方案”相匹配的教材，是制約普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)改革發(fā)展的瓶頸。專(zhuān)業(yè)建設(shè)關(guān)鍵是課程設(shè)置，而課程設(shè)置的基本要素在于教材的建設(shè)，自教育部下達(dá)《關(guān)于（全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行））的通知》（教體藝[2005]2號(hào)）后，盡管有部分院校進(jìn)行了一些課程改革的嘗試，但是在教學(xué)中只能依托東拼西湊的教材或無(wú)教材可循，大大降低了教學(xué)效能。為了推動(dòng)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的改革，我們聯(lián)系了幾所勇于改革的高校和一部分勇于挑戰(zhàn)的教師，編寫(xiě)了這套《普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科課程教材》。本套教材以基礎(chǔ)美術(shù)教育為紐帶，在適應(yīng)和貼近基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的前提下，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行選擇，對(duì)教材的體例進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，采用了單元提示、案例導(dǎo)入、學(xué)習(xí)內(nèi)容、延伸與拓展、單元小結(jié)的結(jié)構(gòu)形式。學(xué)習(xí)內(nèi)容分技能、理論兩類(lèi)課程展開(kāi)，技能類(lèi)包括興趣激發(fā)、嘗試練習(xí)、原理呈現(xiàn)、實(shí)踐領(lǐng)會(huì)，理論類(lèi)包括興趣激發(fā)、引發(fā)討論、知識(shí)呈現(xiàn)、思維拓展。在延伸與拓展中有知識(shí)點(diǎn)擊、思考練習(xí)、學(xué)習(xí)研究、相關(guān)文獻(xiàn)，旨在拓展知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的思維。本套教材的推出，屬一家之言，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，還望老師和同學(xué)們多提寶貴意見(jiàn)，如果本套教材有助于普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的改革，便是我們最大的欣慰。

內(nèi)容概要

透視學(xué)是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基本技法理論，是繪畫(huà)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一。本書(shū)從透視的分類(lèi)、透視的產(chǎn)生以及透視學(xué)的發(fā)展歷史入手，一步步深入淺出地探究直線形體透視、曲線形體透視、陰影及反影透視、散點(diǎn)透視等各種透視的產(chǎn)生規(guī)律、作圖方法、所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，以及在繪廄、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫等視覺(jué)藝術(shù)中的具體運(yùn)用和操作，從而揭樂(lè)出物與物、人與物、人與人之間的透視空間關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

吳猛，1991年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)為湘南學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫(huà)教研室主任、副教授，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省花鳥(niǎo)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員。趙正明，從事美術(shù)教育二十多年，作品在省市多次展出并獲獎(jiǎng)，現(xiàn)為湖南省邵陽(yáng)學(xué)院美術(shù)教師。

書(shū)籍目錄

前言第一單元  透視基礎(chǔ)知識(shí)  第一講  透視學(xué)的概述  第二講  透視學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)述  第三講  透視的產(chǎn)生  第四講  透視學(xué)的基本術(shù)語(yǔ)第二單元  直線形體透視  第一講  平行透視  第二講  成角透視  第三講  傾斜透視  第四講  視點(diǎn)位置的選擇  第五講  人物場(chǎng)景透視第三單元  曲線形體透視  第一講  平面曲線透視  第二講  曲面體透視第四單元  陰影及反影透視  第一講  陰影透視  第二講  反影透視第五單元  室內(nèi)透視圖  第一講  室內(nèi)設(shè)計(jì)中三視圖的基礎(chǔ)知識(shí)  第二講  平行透視在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  第三講  成角透視在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  第四講  室內(nèi)透視理想構(gòu)圖的快速畫(huà)法第六單元  散點(diǎn)透視及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用  第一講  散點(diǎn)透視概述  第二講  散點(diǎn)透視的種類(lèi)第七單元  透視在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第一講  平行透視在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第二講  成角透視在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第三講  傾斜透視在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第四講  視平線在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第五講  心點(diǎn)在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用  第六講  遠(yuǎn)物距、近物距在視覺(jué)藝術(shù)中的應(yīng)用參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：透視學(xué)是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物。面對(duì)純自然的景物，人類(lèi)共有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)很難從感性思考上升到理性認(rèn)識(shí)，只有當(dāng)人類(lèi)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，如建筑、生活生產(chǎn)工具等產(chǎn)品后，才完成對(duì)物質(zhì)空間認(rèn)識(shí)的飛躍。透視學(xué)是歷代畫(huà)家對(duì)視覺(jué)空間不斷探索的結(jié)果，它的產(chǎn)生和發(fā)展與繪畫(huà)和建筑藝術(shù)實(shí)踐密不可分。在西方，對(duì)透視的研究始發(fā)于希臘和羅馬，此時(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的透視學(xué)理論，仍處在一個(gè)非常感性的認(rèn)識(shí)階段。但人們一直沒(méi)有放棄對(duì)客觀物體視覺(jué)空間規(guī)律的探索，因?yàn)槿藗兲貏e是畫(huà)家們總想通過(guò)畫(huà)筆準(zhǔn)確地描繪自然景觀或使他們創(chuàng)作的作品具有真實(shí)的物理空間，滿足人們欣賞的需求。然而他們一直沒(méi)有找到解讀透視規(guī)律的切入點(diǎn)，而這切入點(diǎn)卻正是與繪畫(huà)藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)甚至相反的門(mén)類(lèi)——科學(xué)。文藝復(fù)興的出現(xiàn)終于使中世紀(jì)的人們看到了文明與科學(xué)的曙光，迎來(lái)了人類(lèi)思想的自由與解放。人類(lèi)對(duì)科學(xué)的不斷探求使透視學(xué)得以飛速發(fā)展。14世紀(jì)下半期至16世紀(jì)末（相當(dāng)于我國(guó)元代至明代末期），發(fā)源于當(dāng)時(shí)西方工商業(yè)最發(fā)達(dá)的意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底動(dòng)搖千年封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)徹底鏟除封建殘余和迷信思想的運(yùn)動(dòng)，是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的飛躍，是歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的開(kāi)端。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，反對(duì)封建迷信，主張個(gè)性解放，孕育了近代西歐新興的資產(chǎn)階級(jí)文化。

后記

透視既是一種觀察方法和表現(xiàn)方法，也是一種空間和構(gòu)圖形式，同時(shí)又是一種審美形式，是形式美的重要因素，是突出主題內(nèi)容、深化意境有力的表現(xiàn)方法。西方透視注重科學(xué)性，即客觀性、真實(shí)性，屬焦點(diǎn)透視，往往表現(xiàn)為寫(xiě)實(shí)性。而中國(guó)畫(huà)對(duì)透視的理解注重浪漫化，即主觀性、靈活性，屬散點(diǎn)透視，往往表現(xiàn)為寫(xiě)意性。同時(shí)中國(guó)畫(huà)對(duì)于透視的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用已成為中國(guó)畫(huà)審美的一個(gè)重要因素，有著不一般的意義。透視的作用早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了繪畫(huà)的范疇，在藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域有著更為廣闊的應(yīng)用空間，特別是在數(shù)字化領(lǐng)域，透視有著更新的應(yīng)用方向。這正是本書(shū)編寫(xiě)的目的之一。己丑夏月，烈日炎炎，揮汗如雨。歷經(jīng)分編、統(tǒng)編，一審、再審等多次修改，《透視學(xué)》一書(shū)終于完稿，頓覺(jué)神清氣爽，有一絲涼意。終究近一年的時(shí)間不長(zhǎng)也不短，一班人馬在網(wǎng)絡(luò)上往來(lái)穿梭、頻繁交流，真正地要感謝這個(gè)數(shù)字時(shí)代，退回到十多年前這將是個(gè)非常復(fù)雜繁重的事兒，難以想象。輕松過(guò)后又生出許多不安來(lái)，雖然本書(shū)在原版的基礎(chǔ)上多有改動(dòng)、更新和充實(shí)，力爭(zhēng)與時(shí)俱進(jìn)，貼緊當(dāng)前透視學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨向，但是否能得到廣泛認(rèn)同，還有待檢·驗(yàn)，在此懇請(qǐng)廣大讀者、同行提出寶貴的意見(jiàn)。在本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，參考了許多同類(lèi)教材和資料，對(duì)其作者及出版社一并感謝！但愿夏天過(guò)后是一個(gè)豐碩的季節(jié)。

編輯推薦

《透視學(xué)》是普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科課程教材。

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