湖南書法史

前言

縱覽湖南書法三千余年的綿綿軌跡，足以彪炳中國文化史而凸顯地域特色的簡帛文字、書法名家、金石銘刻等，蔚為大觀，最堪寶重。20世紀30年代出土的楚帛書揭開了湖湘書法史的序幕。由此下及西晉，湖南出土的簡帛材料，構(gòu)成了一個龐大的“簡帛王國”：長沙楚帛書、長沙楚簡、慈利楚簡、常德楚簡、里耶秦簡、馬王堆西漢帛書、沅陵漢簡、長沙東牌樓漢簡、走馬樓三國吳簡、郴州蘇仙橋晉簡等，散落于三湘四水，時間、空間上跨度遙遠，既深刻揭示了當時的政權(quán)變革及人們的生存狀態(tài)，也基本上勾勒出了上古時期湖湘書法的發(fā)展軌跡。同時，簡帛文字作為真實的書寫墨跡，也為解決先秦以及秦漢書法史中的一系列重要問題，提供了極為寶貴的材料。春秋戰(zhàn)國時期，楚國政治、軍事上的經(jīng)營頗見成效，國勢持續(xù)強盛。地域上與中原保持合適距離，以及文化上的自我豐實，促成了楚文化奇譎浪漫個性的最終形成。戰(zhàn)國時期，楚金文與中原宗周文字一系相較已大異其趣，楚簡帛的風格走向，更與中原傳統(tǒng)審美軌范漸行漸遠。

內(nèi)容概要

　　縱覽湖南書法三千余年的綿綿軌跡，足以彪炳中國文化史而凸顯地域特色的簡帛文字、書法名家、金石銘刻等，蔚為大觀，最堪寶重。20世紀30年代出土的楚帛書揭開了湖湘書法史的序幕。由此下及西晉，湖南出土的簡帛材料，構(gòu)成了一個龐大的“簡帛王國”：長沙楚帛書、長沙楚簡、慈利楚簡、常德楚簡、里耶秦簡、馬王堆西漢帛書、沅陵漢簡、長沙東牌樓漢簡、走馬樓三國吳簡、郴州蘇仙橋晉簡等，散落于三湘四水，時間、空間上跨度遙遠，既深刻揭示了當時的政權(quán)變革及人們的生存狀態(tài)，也基本上勾勒出了上古時期湖湘書法的發(fā)展軌跡。同時，簡帛文字作為真實的書寫墨跡，也為解決先秦以及秦漢書法史中的一系列重要問題，提供了極為寶貴的材料。

書籍目錄

第一章 先秦書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 禹王刻石的傳說第三節(jié) 商周及楚國金文書法第四節(jié) 長沙子彈庫楚帛書第五節(jié) 楚簡書法第六節(jié) 最早發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國毛筆：長沙楚筆第二章 秦漢書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 里耶秦簡書法第三節(jié) 長沙馬王堆帛書第四節(jié) 漢簡書法第五節(jié) 秦漢璽印第六節(jié) 兩漢鏡銘第七節(jié) 蔡倫與“蔡侯紙”第三章 魏晉南北朝書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 走馬樓三國吳簡書法第三節(jié) 《谷朗碑》第四節(jié) 郴州蘇仙橋晉簡書法第五節(jié) 書法名家第四章 隋唐五代書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 鐵骨冰心：歐陽詢父子第三節(jié) 醉里真如：狂僧懷素第四節(jié) 龍象爭騰：李邕《麓山寺碑》第五節(jié) 氣壯山河：浯溪摩崖《大唐中興頌》第六節(jié) 浴火涅槃：唐代長沙窯瓷器書法第七節(jié) 酉河絕藝：溪州銅柱書法第八節(jié) 石墨鐫華：其他唐代碑刻的遺存與著錄第五章 宋元書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 瀟湘屐痕：米芾·黃庭堅第三節(jié) 理學(xué)書翰：朱熹·張拭·周敦頤第四節(jié) 流韻遺風：馮子振·歐陽玄第五節(jié) 導(dǎo)夫先路：《潭帖》·《戲魚堂帖》·《法帖釋文》第六節(jié) 善書者名錄：第六章 明清書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 學(xué)者文臣書法第三節(jié) 湘軍將帥書法第四節(jié) 仁人志士書法第五節(jié) 書學(xué)著述第六節(jié) 善書者名錄第七章 民國書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 民國政要書法第三節(jié) 名士書法第四節(jié) 齊白石·毛澤東第五節(jié) 善書者名錄第八章 名勝古跡書法第一節(jié) 概述第二節(jié) 浯溪摩崖題刻第三節(jié) 南岳摩崖題刻第四節(jié) 岳麓書院題刻第五節(jié) 岳陽樓題刻第六節(jié) 柳子廟題刻第七節(jié) 蘇仙嶺“三絕碑”第八節(jié) 永州朝陽巖、淡山巖題刻

章節(jié)摘錄

插圖：漢字起源于何時，學(xué)術(shù)界尚無定論（最樂觀的估計，是仰韶文化時期的原始陶符），但文字晚于圖畫卻不容置疑?？疾煸嘉淖值臅鴮懢烤故怯媚€是用漆，以原始繪畫作參照，自然最為穩(wěn)妥。按：中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的新、舊石器時代遺留下來的巖畫、地畫、彩陶為數(shù)眾多。考古學(xué)家們普遍認為，那些柔和婉彎、偶帶岔道且具有粗細變化的繪畫線條，非原始毛筆無以勝任（新石器時代的彩陶，其筆繪痕跡尤多）。至于繪畫顏料和器具，曾經(jīng)有不少實物出土。1977年在陜西省寶雞市仰韶文化遺址中出土過紫、紅兩種顏料錠（據(jù)光譜分析，仰韶文化彩陶上的紅色為赭石，黑色為黑土，白色為瓷土）。此外，陜西省的西安半坡、寶雞、安康，河南陜縣廟底溝等遺址中還出土過研磨顏料的石研盤和調(diào)色陶碟等繪畫器具。其中，寶雞北首嶺遺址第162號墓出土的一件石研盤，一端有圓形的盛水池，一端有研磨顏料的凹窩。而安康出土的石研盤的凹坑中還留有研磨朱色礦石的痕跡。實際上，蘭州馬家窯文化遺址出土的石研盤和調(diào)色碟，臨潼姜寨第84號墓出土的石研盤、石磨棒、水杯、黑色顏料塊等，也都是繪畫工具。顯然，在原始繪畫中，天然礦物顏料及原始毛筆的使用確實已非常普遍。由此，不難想見：遠在繪畫之后出現(xiàn)的文字，倘若舍礦物顏料及原始毛筆不用，反而以堅硬的竹梃去蘸點稠膩的漆液書之簡牘，豈不是“易雕宮于穴處，返玉輅于椎輪”嗎？人類文明的歷史進程，焉能如此荒唐？《說文》：“墨，書墨也，從土從黑?！笨磥?，早期的“墨”本來就是一種黑色天然礦物顏料。僅就其在原始繪畫中廣泛的使用情況而言，我們認為，后來的竹木簡牘書寫史上，根本沒有可能再出現(xiàn)所謂的“漆書時代”！

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