新藝用人體解剖與應(yīng)用學(xué)

前言

　　人體，擁有著自然界中幾乎所有美的元素，既展示壯美、博大，也彰顯優(yōu)美，是多種審美符號的綜合體。其物態(tài)中所流露的思想與智慧，打動了包括藝術(shù)家在內(nèi)的所有人的心靈，并使他們從中尋覓到抒發(fā)情感的機(jī)會，來顯示各自的審美趣向。　　人體，其形態(tài)組織有圓的、方的、直的、曲的、長的、短的……或是平緩的，或是激烈飛揚(yáng)的……藝術(shù)家從無限信息中提煉、概括、抽象出幾何元素，且隨著情緒的參與使人體美賦予更廣闊的意義。　　人體，無數(shù)藝術(shù)家因為她而驚嘆，帶著感動的情緒去演繹對物象的主觀認(rèn)識，觸動的是藝術(shù)家內(nèi)心的感受，激活的是藝術(shù)家的想象，顯現(xiàn)的是美的形式?！　∪梭w，在藝術(shù)家眼里是美的化身，不僅包含了取之不盡的造型元素，同時又是能與藝術(shù)家溝通對話的生命體，人體藝術(shù)的發(fā)展過程仿佛就是一部濃縮的西方藝術(shù)史?！　∥覀儫o論以怎樣的方式去體驗人體美，去贊美這一自然界中的客觀存在，必定會質(zhì)問：駕馭這一美的構(gòu)造又是怎樣呢？這樣首先要面臨結(jié)構(gòu)解剖理解的挑戰(zhàn)，既是一道阻隔主客體之間的陰霾，又是認(rèn)識理解對象的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)家走出迷茫而不可逾越的必經(jīng)之路，更是必要的理論；隹備。正所謂未雨綢繆，這一點(diǎn)前輩藝術(shù)家以他們的努力為我們做了極為精彩的示范……　　全書共分四章　　第一章：為緒論，簡要概述東西方藝用解剖發(fā)展史以及學(xué)習(xí)方法和目的?！　〉诙拢簽榛纠碚摬糠?，從藝用角度詳細(xì)解讀人體構(gòu)造的基本內(nèi)容?！　〉谌峦ㄟ^對現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的對象進(jìn)行結(jié)構(gòu)體塊分析，從而加深基本理論的認(rèn)識，使理論升華為形態(tài)理解?！　〉谒恼?運(yùn)用分析大師的作品，從中體會藝用解剖認(rèn)識的意義，并為我們的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用提供多重途徑，并獲取最直觀的示范。

內(nèi)容概要

　　《新藝用人體解剖與應(yīng)用學(xué)》共分4個章節(jié)，主要對新藝用人體解剖與應(yīng)用學(xué)知識作了介紹，具體內(nèi)容包括藝用解剖學(xué)發(fā)展簡史、基本體態(tài)特征、人體全身骨骼與肌群、動態(tài)與結(jié)構(gòu)體塊分析、關(guān)于人物整體作品分析等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

　　曹興軍，中國美術(shù)學(xué)院副教授，研究生導(dǎo)師。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 藝用解剖學(xué)發(fā)展簡史一 原始時期二 古希臘時期三 中世紀(jì)時期四 西方文藝復(fù)興時期——現(xiàn)代五 人體解剖在中國的發(fā)展歷史(古代)六 近代七 結(jié)論第二節(jié) 結(jié)構(gòu)認(rèn)識途徑一 由里到外的認(rèn)知理解方式二 區(qū)域分割的理解方式三 整體與局部辯證統(tǒng)一的理解方式四 認(rèn)知與體驗的分析理解方法第三節(jié) 依理明道思悟而造分析練習(xí)題第二章 基本理論第一節(jié) 基本體態(tài)特征一 基本比例人體基本比例對照表二 男女基本形態(tài)差異三 區(qū)域與方位第二節(jié) 人體全身骨骼與肌群一 全身主要骨骼(一)全身骨骼概述(二)骨骼總匯A表二 全身主要肌肉(一)肌肉的概述(二)肌肉總匯A表第三節(jié) 區(qū)域認(rèn)識一 頭頸部(一)骨骼總匯B表(二)肌肉總匯B表二 軀干(一)骨骼總匯c表(二)肌肉總匯c表三 上肢(一)骨骼總匯D表(二)肌肉總匯D表(三)骨骼總匯E表(四)肌肉總匯E表四 下肢(一)骨骼總匯F表(二)肌肉總匯F表(三)骨骼總匯G表(四)肌肉總匯G表五上肢與下肢結(jié)構(gòu)比較第四節(jié) 關(guān)節(jié)認(rèn)識一 骨骼總匯H副表二 骨骼總匯H表三 肌肉總匯H表分析練習(xí)題第三章 動態(tài)與結(jié)構(gòu)體塊分析第一節(jié) 總體分析第二節(jié) 局部分析分析練習(xí)題第四章 大師作品解剖應(yīng)用分析第一節(jié) 關(guān)于人物整體作品分析第二節(jié) 關(guān)于人物局部作品分析分析練習(xí)題附一 術(shù)語總匯附二 漢英對照常用解剖學(xué)名詞附三 主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 結(jié)構(gòu)認(rèn)識途徑　　希臘人很早提出的模仿自然，在中國古代畫家理論家謝赫“六法”中應(yīng)物象形，隨類賦“彩”，同樣得到過總結(jié)。要達(dá)到真正意義的模仿來還原現(xiàn)實(shí)對象，就必須根據(jù)物象內(nèi)在的本質(zhì)特征去描述、歸納它，并以外部的特殊性創(chuàng)造出可以區(qū)別其他且可以辨別的客觀真實(shí)的形象。然而要做到這些，完成對自然的模仿就應(yīng)該認(rèn)知某類別物體的構(gòu)造原理，掌握最可靠的支持，這樣才能做到“六法”中所稱的“傳移模寫”吧?！　∪梭w作為視覺藝術(shù)的客體，通過極其豐富的造型元素之間不同的排列組合所造就的總體形態(tài)來刺激我們的視覺。在給我們帶來無窮無盡的造型體驗的同時，又迫使我們?nèi)?yīng)對許多疑惑和追問，積極尋求物態(tài)造像成因，成就觀察、理解、表述的理性支持。數(shù)百年來，先輩大師們親歷艱辛探究人體解剖結(jié)構(gòu)的客觀存在，為我們留下了豐富寶貴的圖典和文獻(xiàn)。我們既能從中見到米開朗琪羅、達(dá)·芬奇、倫勃朗、阿爾比努斯等諸位大師致力于人體解剖探究的足跡，又能有幸讀到通過解剖學(xué)家合力積淀而成的理論典籍?！　⊙芯糠治鋈梭w構(gòu)造是為了讓我們明晰所見形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)在成因，為我們再現(xiàn)對象，激發(fā)潛在想象力，進(jìn)而傳遞審美情趣，提供主客體鏈接的科學(xué)邏輯支持。讓我們的觀察、理解、表現(xiàn)變得游刃有余，正所謂未雨綢繆。這樣，對人體解剖結(jié)構(gòu)的認(rèn)知已悄悄成為我們的需要，是不可忽略的。那么該如何面對呢？在這一點(diǎn)上存在著不同的心態(tài)。既有圖解式的只注重概念不關(guān)注現(xiàn)實(shí)物象純理論性被動的接受，也有得過且過地回避物態(tài)客觀本質(zhì)的純粹感性的觀物象形。

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