中國民間文玩珍賞叢書 中國古代銅鏡鑒賞

前言

　　眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在數(shù)干年歷史發(fā)展的長河里，先古的遺存燦若繁星，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的巨大財富?！　∈詹厥且婚T學(xué)問，我國古代文玩遺存種類繁多，按材質(zhì)分有石器、玉器、陶器、瓷器、青銅器、金銀器、漆器、竹木牙角等，按功能分有禮器、生活用具、農(nóng)具、武器、車馬器、度量衡器、貨幣、璽印、服飾等等。這些器物從肇始到成熟，再到鼎盛時期，都有各自的發(fā)展軌跡和時代特征，它們既相互影響，又自成體系，大大豐富了我國博大精深的傳統(tǒng)文化?！　∈詹氐钠鹪磻?yīng)該很早。在唐代，唐太宗李世民就是收藏領(lǐng)域中的典型代表。他不但治國有方，而且也十分鐘愛收藏，被世人譽為“天下第一帖”的王羲之《蘭亭序》，可謂字字珠璣，即是他藏品中的一件。他在生前不但召集名家重臣臨帖摹寫，死后還將此件千古名帖帶進墓中。宋代，金石學(xué)興起，收藏活動逐漸從宮廷走向民間，大批的書畫、金石學(xué)者盡搜商周甲骨、金石、鐘鼎文字以及春秋戰(zhàn)國、秦漢古璽、瓦當(dāng)，以求參變篆意，革新書風(fēng)，大大推動了民間收藏活動的盛行。自此，民間收藏的范圍也逐漸擴大，文玩收藏的品類也漸趨拓寬。北宋收藏家呂大臨（1040～1092年）的著錄《考古圖》中就收錄了當(dāng)時秘閣、太常、宮廷和民間昕藏共計224件青銅器、13件玉器和1件石器，并記載有38位民間收藏者。明清以來，民間文玩的收藏已蔚然成風(fēng)，不僅人數(shù)增多，名家輩出，各種收藏著錄也相繼問世。但是由于清廷腐敗無能，國外列強用堅船利炮轟開了舊中國的大門，八國聯(lián)軍火燒圓明園，燒殺擄掠，大批的宮廷、民間珍寶被搶掠殆盡。至民國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，外國商人又紛紛來華爭購各種文玩藏器，一時文玩作偽之風(fēng)極為興盛，致使各種文玩贗品充斥泛濫?！　〗▏跗冢耖g文玩收藏在“破四舊”及轟轟烈烈的“文革”運動中陡然冷卻，收藏之風(fēng)一時歸于平靜?！　∈詹刂L(fēng)的再度興起應(yīng)是上世紀(jì)的80年代。改革開放的一聲炮響，大地復(fù)蘇，春意盎然，祖國各地百業(yè)俱興。20余年來，隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，文化繁榮，科技進步，國力不斷增強，國民生活水平不斷提高。人們對物質(zhì)文明、精神文明的需求也發(fā)生了許多變化，開始把目光再次轉(zhuǎn)向了收藏。今日，民間大大小小的收藏團體、古玩城、私營博物館以及市場門店遍及各地，民間文玩收藏之風(fēng)熾烈?！　哪撤N角度看，藏寶于民不但可以彌補國家相關(guān)部門收藏的不足與缺憾，對于傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化，也有著積極和深遠(yuǎn)的意義。

內(nèi)容概要

　　《中國民間文玩珍賞》這套叢書內(nèi)容涉及我國古代銅鏡、印璽、瓦當(dāng)、硯臺、玉器、瓷器、家具、賞石、佛像、紫砂器、燈具、錢幣等專題收藏項目，并以各專項收藏門類為單位，輔以大量的一手圖片資料，詳細(xì)地闡述了各文玩專題的分類和發(fā)展特點，還兼顧到各門類保養(yǎng)、作偽與辨?zhèn)蔚确矫娴囊恍┗A(chǔ)知識等等。     本書以大量一手圖片資料為依托，用通俗簡明的文字，詳細(xì)說明銅鏡的分類和發(fā)展特點，并講述銅鏡銅保養(yǎng)，作偽與辯偽等基礎(chǔ)知識，通知閱讀本書讀者不僅對銅鏡的藝術(shù)價值及其背后的中國傳統(tǒng)文化有所了解，而且對個人收藏也有所裨益。

書籍目錄

壹  概述  一、銅鏡的起源  二、銅鏡的發(fā)展與演變  三、銅鏡的鑄造  四、銅鏡文化貳  銅鏡分期及其特征  一、夏商周時期銅鏡  二、春秋戰(zhàn)國時期銅鏡  三、秦漢時期銅鏡    （一）西漢早期銅鏡    （二）兩漢中晚期銅鏡    （三）新莽至東漢早期銅鏡    （四）東漢中晚期銅鏡  四、三國兩晉南北朝時期銅鏡  五、隋唐時期銅鏡    （一）隋至唐初銅鏡    （二）盛唐時期銅鏡    （三）中晚唐銅鏡  六、五代、宋遼金元時期銅鏡    （一）五代至宋銅鏡    （二）遼代時期銅鏡    （三）金代銅鏡    （四）元代銅鏡  七、明清時期銅鏡叁  銅鏡的仿制與偽造  一、唐代至明清時期銅鏡的仿制    （一）唐代仿鏡    （二）宋代仿鏡    （三）金代仿鏡    （四）元代仿鏡    （五）明清仿制鏡  二、清晚期至近現(xiàn)代銅鏡的作偽    （一）直接翻模    （二）依鏡（圖）制模    （三）真鏡整改    （四）添改銘款    （五）臆造  三、當(dāng)代銅鏡的作偽    （一）規(guī)模大    （二）工藝新    （三）市場亂  四、銅鏡的辨?zhèn)?   （一）看氣韻    （二）看紋飾    （三）看工藝    （四）看銹色    （五）看材質(zhì)    （六）看重量    （七）看銹體    （八）聽聲音    （九）聞氣味肆  精品賞析

章節(jié)摘錄

　　壹　概述　　一、銅鏡的起源　　我國傳統(tǒng)的銅鏡起源于何時，準(zhǔn)確地講現(xiàn)在還沒有一個令人完全信服的結(jié)論。但根據(jù)目前科學(xué)考古的結(jié)果我們得知：出土于4000年前，相當(dāng)于新石器時代的齊家文化墓葬中的一面銅鏡是我國最早的銅鏡?！　　妒霎愑洝贰梆堉菟讉?，軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草?！庇涊d了黃帝發(fā)明銅鏡的情況。《軒轅黃帝傳》說黃帝共造了15面銅鏡，第一個直徑一尺五寸，　“法月滿之?dāng)?shù)”，其余的依次遞減，最后一個恰好一寸，都是“神鏡寶鏡也”。正如把青銅器最初的鑄造者認(rèn)定為黃帝后，古人把銅鏡的發(fā)明也歸功于黃帝了。所以，從這些傳說中我們至少可以初步了解銅鏡的產(chǎn)生和使用歷史一些信息?！　∥覀冎?，在遙遠(yuǎn)的石器時代，人們僅以各種蚌珠、牙骨串連起來作為自己佩戴的飾品，為了整容照面，常常在野外水塘中止水的水面或在盛水的陶盆里照容，在古代，盛水的陶盆叫“監(jiān)”，銅盆則為　“鑒”，古代鏡也叫鑒，《廣雅》日：“鑒謂之鏡。”《說文》則曰：“鑒，水盆也。”　　……

編輯推薦

　　銅鏡，從商周肇始至清代，幾乎是伴隨著華夏文明的整個發(fā)展過程而發(fā)展的，可以說是中國古代文明的一個縮影，也是我國古代冶金技術(shù)發(fā)展的見證，同時也承載著我國傳統(tǒng)的民俗文化，具有較高的文史價值、工藝價值。

圖書封面

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