書(shū)藝珍品賞析第十輯 趙之謙

內(nèi)容概要

　　趙之謙對(duì)書(shū)法藝術(shù)的貢獻(xiàn)，不僅在于將金石上的魏書(shū)落實(shí)成為紙筆上的魏書(shū)，還在于他的結(jié)字和章法的創(chuàng)意，熔書(shū)、畫、印于一爐，使之產(chǎn)生書(shū)中有畫、畫中有書(shū)，書(shū)中有印、印中有書(shū)，乃至印中有畫、畫中有印之豐富多變的美感。

書(shū)籍目錄

趙之謙（1829～1884）《節(jié)錄史游急就篇》《語(yǔ)摘》《張衡靈憲四屏》《抱樸子內(nèi)篇佚文》《花延年室收藏校訂印》《節(jié)潛夫論勸將篇》《八言聯(lián)》《詩(shī)稿》《論學(xué)叢札》《尺牘》《花卉圖》《牡丹圖》《水經(jīng)河水注》碑學(xué)鄉(xiāng)愿——趙之謙書(shū)法略論趙之謙和他的時(shí)代

章節(jié)摘錄

　　《致湖沁園書(shū)》　　任何學(xué)習(xí)都是從模仿開(kāi)始的，尤其在特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)中，臨摹作為繼承的重要手段，一直被視為重中之重。清光緒二十九年（1903年），40歲的齊白石開(kāi)始第一次遠(yuǎn)游，從西安來(lái)到北京，結(jié)識(shí)了書(shū)法家曾熙（號(hào)農(nóng)髯）和李瑞清之弟李瑞荃，在他們的指導(dǎo)下開(kāi)始臨習(xí)《鄭文公》、《爨龍顏》，二碑均系南北朝刻石，結(jié)體和用筆多存隸法。齊白石寫字題匾一度多用兩碑書(shū)體，如《借山館》?！　?0歲以后，齊白石書(shū)法進(jìn)入了多體摹仿期，繪畫上臨習(xí)徐渭、八大山人、金農(nóng)等人的作品，題畫款識(shí)書(shū)法上開(kāi)始臨摹金農(nóng)楷書(shū)。金農(nóng)書(shū)法從漢八分入手，后來(lái)又出入于《禪國(guó)山碑》和《天發(fā)神讖碑》，“以拙為妍，以重為巧”（馬宗霍語(yǔ)），創(chuàng)出“漆書(shū)”一體，用之于題畫，古拙渾穆而別有意趣。齊白石不取金農(nóng)所謂的“漆書(shū)”，而仿效如啟功指出的那種“字體扁扁的，點(diǎn)畫肥肥的”金冬心自書(shū)詩(shī)稿的字跡風(fēng)格。他對(duì)學(xué)生于非闇說(shuō)：“冬心的書(shū)體有他的獨(dú)創(chuàng)性，最好是用這種字體抄寫詩(shī)集，又醒眼，又可以唱念，更可以玩味。”齊白石那么喜愛(ài)金農(nóng)書(shū)法，原因可能有二：一是其以“漆書(shū)”為代表的獨(dú)富個(gè)性的字體所具的美術(shù)化傾向，正合齊白石胃口；二是書(shū)林眾多的風(fēng)格類型皆已被前賢染指甚至寫得爛熟，他認(rèn)為，如不是效法金農(nóng)石破天驚的反叛精神是很難收到一鳴驚人的效果的。因此，他將學(xué)到的金農(nóng)書(shū)體大量運(yùn)用于題畫款識(shí)，留下了不少書(shū)跡?！吨潞邎@書(shū)》，深得金農(nóng)書(shū)法神髓，且取其古拙，并參以碑意，然后在用筆與結(jié)體上稍作調(diào)整，拉開(kāi)了一定距離。由《致胡沁園書(shū)》同所謂金農(nóng)的那種“字體扁扁的，點(diǎn)畫肥肥的”的字體比較，齊白石的金農(nóng)體，比起金農(nóng)自己所寫的，更顯得自由而奔放得多了，一改金農(nóng)的那種矜持、做作的感覺(jué)，然而齊白石的筆力比起金農(nóng)來(lái)卻稍遜一籌。此時(shí)的齊白石“金農(nóng)體”得到了趙元禮、楊圻、黎松庵、汪榮寶、張次溪等人的一致肯定，對(duì)此，齊白石不無(wú)自得地說(shuō)：“與公真是馬牛風(fēng)，人道萍翁正學(xué)公”（《書(shū)冬心先生詩(shī)集后》），“愧顏題作冬心亞，大葉粗枝世所輕”（《作畫戲題》）。齊白石從書(shū)畫結(jié)合上體味金冬心的書(shū)法，也從金冬心書(shū)法的源流上溯《天發(fā)神讖碑》等碑刻，由此而使自己的書(shū)法與繪畫進(jìn)入了新的境界?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《書(shū)藝珍品賞析》值得您細(xì)細(xì)品賞：　　書(shū)法是中國(guó)歷代文人透過(guò)書(shū)寫將個(gè)人的文藝涵養(yǎng)、審美追求，直接顯露的一種藝術(shù)形式。我們從古今書(shū)法家的作品中，追想他們揮毫運(yùn)筆時(shí)的情景；也從紙絹的墨痕中，尋思他們內(nèi)心的悲、喜、憂、樂(lè)。欣賞書(shū)法，是忙碌緊張的現(xiàn)代人在精神生活上的極佳選擇，但在中國(guó)三千年的書(shū)法歷史中，墨跡碑拓浩如煙海，實(shí)不易盡窺。所幸這套《書(shū)藝珍品賞析》系列60冊(cè)，精選了50本書(shū)家專冊(cè)與10本書(shū)法概念專題。內(nèi)容深入淺出，版面精致典雅。我很樂(lè)意向愛(ài)好書(shū)法的朋友們，推薦這套值得細(xì)細(xì)品賞的好書(shū)?！　?mdash;—實(shí)踐大學(xué)副教授：盧廷清　　書(shū)法，帶領(lǐng)我們回歸文明與精神的家園：　　書(shū)法，是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華五千年文明的精神家園，在科技高速發(fā)展、資訊空前發(fā)達(dá)的今天，置身于世界一體化、文化多元化的歷史進(jìn)程中，我們需要尋根，需要回歸精神的家園。打開(kāi)《書(shū)藝精品賞析》叢書(shū)吧，它意味著叩開(kāi)精神家園的大門，滿園芬芳，歡迎您來(lái)心情采擷?！　?mdash;—上海大學(xué)美術(shù)院教授：徐建融　　書(shū)法是訓(xùn)練耐性的最佳捷徑：　　將書(shū)寫作為一種藝術(shù)，這是中國(guó)文化特有的。我從小勤習(xí)書(shū)法，臨帖寫字，把字寫得跟前人一模一樣，這是一種心性、耐性以及眼力的訓(xùn)練，等同于西方藝術(shù)里的素描訓(xùn)練，訓(xùn)練了我準(zhǔn)確把握比例、造型的能力。可惜具有優(yōu)良傳統(tǒng)的書(shū)寫藝術(shù)，在電腦化的時(shí)代里逐漸衰落。不過(guò)，可喜的是，這套《書(shū)藝珍品賞析》叢書(shū)，挑選了從古至今50位書(shū)法家及10個(gè)與書(shū)法相關(guān)的主題，通過(guò)介紹和比較，讓人輕松地了解書(shū)寫藝術(shù)的演變及其要義。這在今天難得書(shū)寫的社會(huì)里，尤其值得推薦?！　?mdash;—著名畫家、建筑師：陳其寬

圖書(shū)封面

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