設(shè)計(jì)質(zhì)性研究

前言

看著手邊這些將要付梓的第一批譯著，作為叢書的主編，心中的快樂是難以言喻的。算起來竟然三年的時(shí)間過去了。這套譯叢的翻譯和出版凝聚了多方面的心血和力量。終于面世雖不免忐忑，但相信瑕不掩諭，原著的精彩以及中譯本對于中國當(dāng)下快速發(fā)展的美術(shù)教育的意義，我深信不疑。在此，我滿懷感激之情，回憶為這套譯叢的誕生奉獻(xiàn)心力的人與事。首先應(yīng)當(dāng)感謝中央美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和美國哥倫比亞大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)朱迪斯·博頓（JudithBurton）教授對我的一份信任和重托：2004年底，我赴美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)作一個(gè)月的學(xué)術(shù)考察，為正在起步的中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育學(xué)系的學(xué)科建設(shè)和課程架構(gòu)尋找思路和經(jīng)驗(yàn)。而此前半年，朱迪斯·博頓教授和她的教學(xué)團(tuán)隊(duì)一行四人，已經(jīng)做客美院，在雙方共同主辦的研修班上，現(xiàn)身說法地呈現(xiàn)了他們濃縮版的研究生核心課程。再次在紐約相見，已經(jīng)像老朋友一樣親切了。身處哥倫比亞大學(xué)其境，哥大美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)術(shù)旨趣、課堂氛圍、教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生的精神面貌，給我以深深的感動。來自崇尚科學(xué)、追求真相的理性精神，也來自擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任以及追求人性深度關(guān)懷的激情，朱迪斯·博頓教授和她的同事們，早已磨合練就成了一支高度專業(yè)化的、充滿社會責(zé)任感和實(shí)踐精神、精力充沛、團(tuán)結(jié)合作的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，他們緊緊圍繞美術(shù)教育這個(gè)軸心，發(fā)展出了經(jīng)過重新審視和整合的哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、博物館教育、課程論和教學(xué)法。在同心圓式的課程結(jié)構(gòu)中，每一門課程都在踐行著理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的原則，每一門課程都力求相互交集照應(yīng)，每一門課程都在凸現(xiàn)以人為本的深度反思與發(fā)問，每一門課程都以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力為旨?xì)w，而他們的課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)本身也處在不斷地反思和發(fā)展之中。

內(nèi)容概要

　　《設(shè)計(jì)質(zhì)性研究》的初衷是為了說明質(zhì)性研究方法的復(fù)雜性、靈活性及存在的爭議，針對的讀者群主要包括博士研究生、政策分析員及其他研究人員，并為他們的實(shí)際工作提供指導(dǎo)。如今，質(zhì)性研究方法正被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教育、城市規(guī)劃、大眾傳媒、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會工作等領(lǐng)域。質(zhì)性研究方法如今正日趨完善，應(yīng)廣大讀者的需要，我們在前兩版基礎(chǔ)上修訂出版了第三版，以展示質(zhì)性研究方法的最新發(fā)展動態(tài)和應(yīng)用前景。　　《設(shè)計(jì)質(zhì)性研究》的撰寫源于民族志學(xué)工作的神秘性以及質(zhì)性研究報(bào)告的微妙性，這些特性導(dǎo)致一些學(xué)生和研究工作者對質(zhì)性研究甚感迷惑。雖然一些質(zhì)性研究工作者用一些章節(jié)或附錄講述了他們的研究過程，但他們的文本還是偏向于展示質(zhì)性研究的哲學(xué)范疇和文化基礎(chǔ)，我們寫這《設(shè)計(jì)質(zhì)性研究》的目的就是為設(shè)計(jì)質(zhì)性研究提供具體化建議，以填補(bǔ)這一領(lǐng)域中的空白。在第三版中，我們廣泛吸取撰寫過質(zhì)性研究計(jì)劃的研究人員的研究經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)受一些博士研究生提出的具有探索性研究問題的啟發(fā)，在書中不僅講述了質(zhì)性研究同傳統(tǒng)民族志學(xué)之間的聯(lián)系，而且闡釋了研究者在新時(shí)代研究新問題時(shí)會遇到的挑戰(zhàn)和困惑。此外，我們還分析了如何用質(zhì)性研究方法解決主張研究應(yīng)該為被研究者服務(wù)的后現(xiàn)代主義和女性主義研究者提出的新問題?！　〉谌鏋樽x者提供了許多范例，具體說明影響質(zhì)性研究設(shè)計(jì)的多個(gè)因素，包括研究者的個(gè)人能力、技術(shù)水平、倫理道德和政治問題。例如，其中一范例講述了研究者在評估社區(qū)發(fā)展研究項(xiàng)目中所面臨的政治民主問題，還有一則范例講述了一些批判理論家在撰寫研究報(bào)告時(shí)面臨的困惑，他們允許介入被研究者的生活，但又要求保證不改變被研究者的生活。由于設(shè)計(jì)質(zhì)性研究是呈非線性分布的，因此在不同階段需要采取不同策略。我們希望書中提到的這些范例可以對讀者的實(shí)際研究工作起到有效幫助。

作者簡介

作者：(美國)凱瑟琳·巴歇爾 (美國)格雷琴·B.羅斯曼 譯者：王慧芳

書籍目錄

總序第三版序言第一章 導(dǎo)論質(zhì)性研究的類型挑戰(zhàn)展開論證本書總覽概述延伸閱讀第二章 質(zhì)性研究的基本內(nèi)涵：建立主旨框架質(zhì)性研究計(jì)劃書的組成建立主旨框架：主題、目的與意義確定研究問題研究計(jì)劃的局限性相關(guān)文獻(xiàn)回顧延伸閱讀第三章 研究的必要途徑：建構(gòu)研究設(shè)計(jì)方案迎接挑戰(zhàn)辨明使用質(zhì)性研究的正當(dāng)性質(zhì)性研究的類型與整體方法場所、人群或現(xiàn)象抽樣：人、行為、事件或過程研究者的角色：進(jìn)入研究現(xiàn)場、公平回報(bào)、角色定位、倫理道德延伸閱讀第四章 資料收集方法主要的方法次要的方法資料收集方法的綜合應(yīng)用設(shè)計(jì)資料收集策略的一般原則延伸閱讀第五章 資料的記錄、管理與分析資料的記錄與管理資料分析的一般性策略資料分析的程序延伸閱讀第六章 時(shí)間與資源的規(guī)劃配置大型研究的資源規(guī)劃配置學(xué)位論文研究的資源規(guī)劃配置延伸閱讀第七章 為質(zhì)性研究的價(jià)值與邏輯正當(dāng)性辯護(hù)嚴(yán)謹(jǐn)性的評判標(biāo)準(zhǔn)為質(zhì)性研究方法辯護(hù)結(jié)語參考書目關(guān)鍵詞語中英文對照

章節(jié)摘錄

第一章 導(dǎo)論近年來，無論在社會科學(xué)研究領(lǐng)域還是應(yīng)用科學(xué)研究領(lǐng)域（如教育、地區(qū)規(guī)劃、護(hù)理、社會工作、社區(qū)發(fā)展和管理等），各種類型的質(zhì)性研究方法已成為越來越重要的探究模式。過去，社會科學(xué)研究主要借助實(shí)驗(yàn)科學(xué)技術(shù)，然而。最近以來各種有別于這種主流研究取向的方法紛紛出現(xiàn)，一時(shí)令人眼花繚亂。人類學(xué)（anth ropology）方面的研究衍生出民俗學(xué)方法論（ethnomethodoIogy）、民族學(xué)（ethnoscience）以及一般人較為熟悉的民族志學(xué)（ethnog raphy）；社會學(xué)（sociology）方面則衍生出符號互動論（symbolic interactionism）和芝加哥學(xué)派（Chicago Sch001）；哲學(xué)領(lǐng)域則創(chuàng)造了概念分析（concept analysiS）方法；在跨領(lǐng)域的研究方面也派生出多種研究方法，如社會語言學(xué)（SOCiolinguistics）、論述分析（discou rse analysis）、生活史（lifehistories）、敘事分析（narrative analysis）以及臨床方法學(xué)（clinical methodology）等；至于批判傳統(tǒng)與后現(xiàn)代觀點(diǎn)，則引發(fā)了女性主義研究（feminist research）、批判民族志學(xué)（criticalethnography）以及行動研究（action research）和參與研究（participatory research），這類研究通常明確宣布具有解放目的（emancipatorygoal）的意識形態(tài)，目的在于通過激進(jìn)的手段，徹底改變基本的社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展過程，并更新整個(gè)研究領(lǐng)域的理念。什么樣的探究才算得上是合乎質(zhì)性或詮釋典范的探究呢?對此，不同的學(xué)科在其傳統(tǒng)中各有一些不盡相同的認(rèn)知。在本書中， “質(zhì)性研究”（qualitative research）和“質(zhì)性方法論”（qualitative methodology）這樣的術(shù)語被廣泛使用，研究新手通常會認(rèn)為它們已經(jīng)是一種得到普遍認(rèn)可的、本質(zhì)上毫無差異的單一研究方法。然而，事實(shí)并非如此。正如丹晨和林肯（Denzin＆Lincoln，1994）所說： “質(zhì)性研究……橫跨了不同的學(xué)科、領(lǐng)域和主題。圍繞‘質(zhì)性研究’這一術(shù)語，產(chǎn)生了一系列復(fù)雜的、盤根錯(cuò)節(jié)的專業(yè)術(shù)語、概念和認(rèn)知?！蹦壳?，質(zhì)性研究的類型可謂名目繁多，也有諸多相關(guān)的優(yōu)秀書籍，它們闡釋了不同的觀點(diǎn)和方法。雖然各類型的質(zhì)性研究之間存在差異，但一些研究方法、步驟和“思維習(xí)慣”卻是大多數(shù)質(zhì)性研究者共同遵循的。質(zhì)性研究者大多從日常生活互動中出發(fā)，對互動體現(xiàn)的復(fù)雜性以及當(dāng)事人對于這些互動所賦予的意義感興趣。在這種興趣的驅(qū)動下，質(zhì)性研究者往往忽視實(shí)驗(yàn)室的研究，偏重于在自然環(huán)境下進(jìn)行研究。但他們也傾向于使用多元的研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義。因此。質(zhì)性研究可以說是一種以人們的真實(shí)生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重實(shí)效、強(qiáng)調(diào)闡釋性的研究方法。羅斯曼和拉里斯（Rossman＆Rallis，1998）列出質(zhì)性研究和質(zhì)性研究者的八個(gè)特點(diǎn)。質(zhì)性研究的特點(diǎn)：（1）采用自然主義的探究方式；（2）以尊重研究對象的人性為基礎(chǔ)；（3）是一個(gè)不斷演化的過程；（4）強(qiáng)調(diào)解釋性理解。質(zhì)性研究者的特點(diǎn)：（5）注重社會現(xiàn)象的整體性：（6）不斷思考自己在研究過程中扮演的角色；（7）對個(gè)人生活史（personal biographies）以及這些生活史對研究的影響較為敏感；（8）依靠演繹和歸納之間的辯證關(guān)系進(jìn)行推理。

編輯推薦

《設(shè)計(jì)質(zhì)性研究》由湖南美術(shù)出版社出版。

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