藝術(shù)的闡釋

前言

看著手邊這些將要付梓的第一批譯著，作為叢書的主編，心中的快樂是難以言喻的。算起來竟然三年的時間過去了。這套譯叢的翻譯和出版凝聚了多方面的心血和力量。終于面世雖不免忐忑，但相信瑕不掩諭，原著的精彩以及中譯本對于中國當(dāng)下快速發(fā)展的美術(shù)教育的意義，我深信不疑。在此，我滿懷感激之情，回憶為這套譯叢的誕生奉獻心力的人與事。首先應(yīng)當(dāng)感謝中央美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和美國哥倫比亞大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)朱迪斯·博頓（JudithBu rton）教授對我的一份信任和重托：2004年底，我赴美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)作一個月的學(xué)術(shù)考察，為正在起步的中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育學(xué)系的學(xué)科建設(shè)和課程架構(gòu)尋找思路和經(jīng)驗。而此前半年，朱迪斯·博頓教授和她的教學(xué)團隊一行四人，已經(jīng)做客美院，在雙方共同主辦的研修班上，現(xiàn)身說法地呈現(xiàn)了他們濃縮版的研究生核心課程。再次在紐約相見。已經(jīng)像老朋友一樣親切了。身處哥倫比亞大學(xué)其境，哥大美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)術(shù)旨趣、課堂氛圍、教師團隊、學(xué)生的精神面貌，給我以深深的感動。來自崇尚科學(xué)、追求真相的理性精神，也來自擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任以及追求人性深度關(guān)懷的激情，朱迪斯·博頓教授和她的同事們，早已磨合練就成了一支高度專業(yè)化的、充滿社會責(zé)任感和實踐精神、精力充沛、團結(jié)合作的教學(xué)團隊，他們緊緊圍繞美術(shù)教育這個軸心，發(fā)展出了經(jīng)過重新審視和整合的哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、博物館教育、課程論和教學(xué)法。在同心圓式的課程結(jié)構(gòu)中，每一門課程都在踐行著理論與實踐緊密結(jié)合的原則，每一門課程都力求相互交集照應(yīng)。每一門課程都在凸現(xiàn)以人為本的深度反思與發(fā)問，每一門課程都以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力為旨歸，而他們的課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)本身也處在不斷地反思和發(fā)展之中。使我印象尤為深刻的，是哥倫比亞大學(xué)的"師范學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)"，即"TC標(biāo)準(zhǔn)"，作為學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)和評估標(biāo)準(zhǔn)，其包含了如下五項要求：1、探究和反思的實踐者；2、負責(zé)任的、終身的學(xué)習(xí)者和實踐者；3、以學(xué)生為中心的專業(yè)教育工作者；4、有效的合作者；5、主張社會公正和多元化。這五項要求都是針對未來的教師而言的，對應(yīng)著這五項具有明確價值判斷的世界觀層級的抽象表述，師范學(xué)院的不同專業(yè)均從概述、結(jié)果（意向、知識、技能）和評價三個方面，進一步將其轉(zhuǎn)化為各自具體的專業(yè)理解和要求。又是同心圓結(jié)構(gòu)：不僅是價值觀、知識觀、方法論的同心圓，也是對學(xué)生和教師要求的同心圓，還是校內(nèi)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)目標(biāo)的同心圓。那一個月，我天天聽課，沉浸在哥大的校園文化和課堂教學(xué)中，也多次隨考核研究生教學(xué)實習(xí)的教授，驅(qū)車去紐約郊區(qū)的中小學(xué)聽美術(shù)課，一再感受著一種追求社會進步和教育公平理想而極富實踐感的哥大精神。在師范學(xué)院大樓的入口處，有一座不大的杜威頭像，與學(xué)院的歷史照片和其他重要人物的雕像一道，排列在長長的走廊兩側(cè)。我望著那顆消瘦而倔強的頭顱，深感他的精神召喚的力量。

內(nèi)容概要

闡釋是基于好奇和思考之上的相關(guān)回應(yīng)。在我們開始細細地感受和闡釋藝術(shù)作品之前它們只是物質(zhì)而已；而在此之后它們就有了生機，并且當(dāng)我們對藝術(shù)作品進行思考，感到好奇，并對它們有所反應(yīng)的時候，我們的身心也得到了愉悅。    本書意在寫給那些對各種藝術(shù)的闡釋性思考感興趣的人。這本書的最終目的是幫助你以一種好奇的心態(tài)來看待藝術(shù)及其他現(xiàn)象，并且通過你所感受到的東西進行豐富的闡釋性思考來滿足你的好奇心。    這本書是關(guān)于你如何積極地去欣賞和闡釋，積極地去傾聽別人的闡釋而不是被動地接受別人的闡釋。讀過此書之后，如果你想要去闡釋藝術(shù)，去傾聽和解讀其他人對藝術(shù)的闡釋，并且相信對藝術(shù)作品和別人對此藝術(shù)作品的反應(yīng)你有有價值的東西要說，那么本書就算成功了。    閱讀這本書的藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可能會對任何一件藝術(shù)作品都能產(chǎn)生如此多的解讀感到驚奇，而且發(fā)現(xiàn)解讀出來的意義并不符合藝術(shù)家最初的創(chuàng)作意圖。當(dāng)藝術(shù)家勾勒線條時，其中已經(jīng)賦予了意義；而當(dāng)藝術(shù)家完成線條勾勒之后，觀看者又賦予那些線條另外的意義。對作品進行闡釋的觀看者會認(rèn)真嚴(yán)肅地對待這些線條。我希望當(dāng)藝術(shù)家讀到這些由藝術(shù)作品所激發(fā)出來的見解和啟示時，即藝術(shù)能夠并且正在改變生活，會積極地投入、創(chuàng)作更多的藝術(shù)品。    藝術(shù)史專業(yè)的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)多種多樣的參考資料并不只是限于常規(guī)的藝術(shù)史課程中，還可以參照從遠古到近代的藝術(shù)史的知識及現(xiàn)代藝術(shù)和視覺物體。我希望藝術(shù)史專業(yè)的學(xué)生在讀過此書之后會更加專注于他們的研究，尤其是在閱讀其他歷史學(xué)家的研究重點和對某些藝術(shù)作品具體而多樣的闡釋等方面的時候。

作者簡介

作者：(美國)特里·巴萊特 譯者：徐蕾 王春辰

書籍目錄

總序致謝導(dǎo)論第一章  關(guān)于闡釋：勒內(nèi)·馬格利特  勒內(nèi)·馬格利特：《明信片》  大聲的闡釋  《明信片》如何與馬格利特的其他作品保持一致  蘇絲·加里布克筆下的馬格利特  馬格利特作品的其他學(xué)術(shù)性闡釋  馬格利特和普通闡釋者  摘要和結(jié)論第二章  藝術(shù)作品的多種闡釋  愛德華·馬奈  馬奈的《草地上的午餐》  馬奈的《奧林匹亞》  馬奈的《快樂女神游樂場酒吧》  19世紀(jì)下半葉的巴黎  巴黎的劇場  酒吧里的女招待  鏡子  酒吧  頭戴大禮帽的男士  繪畫形式  解讀畫申敘述的故事  結(jié)論第三章  闡釋與評判：關(guān)于有爭議的藝術(shù)  宗教上有爭議的藝術(shù)品：克里斯·奧弗里的作品《圣母瑪麗亞》  有性爭議的藝術(shù)：埃里克·費謝爾的繪畫作品  有意識形態(tài)爭議的藝術(shù)：諾曼·羅克韋爾的插圖  有種族爭議的藝術(shù)：凱勒·沃爾克和邁克·雷·查爾斯  凱勒·沃爾克  邁克爾·雷·查爾斯  爭議的問題  結(jié)論第四章  闡釋與欣賞：抽象畫  審美態(tài)度  抽象藝術(shù)作品概覽  術(shù)語  歷史  德庫寧：兩組《女人》組畫  題材和《女人》的主題  肖恩·斯卡利繪畫作品  一個意圖受限制的詞匯  對立物的關(guān)聯(lián)  斯卡利的自傳：自然的、審美的  欣賞并大聲說出斯卡利的《白色長袍》  青少年的闡釋  結(jié)論第五章  闡釋古代藝術(shù)和外國藝術(shù)  《諸神盛宴》的物質(zhì)證據(jù)和解釋  古代藝術(shù)和現(xiàn)實的聯(lián)系：維米爾的繪畫  從古代藝術(shù)中發(fā)掘新意義：高中生、盧卡斯·克拉納赫、紅衣主教阿爾布萊希特、圣徒哲羅姆和阿諾德·施瓦辛格  約翰·伯格對古代繪畫的意識形態(tài)闡釋  外國藝術(shù)  《在熱那克普的達爾那寺院》  結(jié)論第六章  闡釋與媒介：攝影  選擇性  瞬時性  可信度  莎麗·曼：《親密家庭》  可信性與《親密家庭》  瞬時性  選擇性：主題和《親密家庭》  選擇性：形式和《親密家庭》  結(jié)論第七章  闡釋的范例  愛德華·霍帕的繪畫闡釋  人物、事件、時間、地點、原因  馬克·斯特蘭德對愛德華·霍帕繪畫的闡釋  短篇故事《科德角之夜》，作者安·貝蒂  一首關(guān)于霍帕的《夜鷹》的詩，作者喬伊斯·卡洛爾·奧茨  《雨》的闡釋：舞蹈設(shè)計和表演者貝伯·米勒  闡釋與流行文化  大衛(wèi)·卡里爾：加里·拉森漫畫的美學(xué)鑒賞  斯鮑爾丁·格雷闡釋“臟話”  “女孩、女孩、女孩”：麥當(dāng)勞的一則電視廣告  亨利·基盧、《小美人魚》、《獅子王》和《阿拉丁》  對一座建筑的闡釋  《在桌子上》：對桌子和餐具的闡釋  外延、內(nèi)涵和《滾石》雜志的封面  結(jié)論第八章  藝術(shù)闡釋的原則  藝術(shù)品總是關(guān)于某樣?xùn)|西  主題+媒介+形式+背景：意義  情感是闡釋的向?qū)? 關(guān)于藝術(shù)品的描述、分析、解釋、判斷及理論化的行為是相互聯(lián)系、相互依賴的  藝術(shù)品吸引了多層面的闡釋，闡釋的目標(biāo)不是要得到一個單一、宏大、統(tǒng)一復(fù)合的闡釋  任何作品都允許各種各樣的闡釋  藝術(shù)品的意義不局限于藝術(shù)家意向中想表現(xiàn)的東西  闡釋不一定都正確，但或多或少具有合理性、讓人信服、提供信息及啟發(fā)思考  闡釋意味著一種世界觀  好的闡釋更多的是談?wù)撍囆g(shù)品，而不是談?wù)撽U釋者自己  闡釋的對象是藝術(shù)品，不是藝術(shù)家  部分地說，所有的藝術(shù)都是關(guān)于它所產(chǎn)生的那個世界的  部分地說，所有的藝術(shù)都是關(guān)于其他藝術(shù)的  好的闡釋具有一致性、對應(yīng)性及涵蓋性  闡釋藝術(shù)是一種既有個人性又有共同性的行為  某些闡釋比其他闡釋更好  闡釋的資格最終由闡釋者共同體決定，這個共同體具有自我更正能力  好的闡釋激勵我們看到我們自己，并繼續(xù)去努力注釋參考書目關(guān)鍵詞中英文對照

章節(jié)摘錄

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《藝術(shù)的闡釋》由湖南美術(shù)出版社出版。

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