歷代書跡集粹 楷書

前言

　　人類史上，漢語、漢字、漢文是成熟最早的語言文字體系之一。她們的成熟說明了中華文化的燦爛輝煌，而漢字的成熟在“語文”體系中又具有標(biāo)志性的意義?！　　皾h字”完備地展示了人類在認(rèn)識問題上的所有能力，使耳朵和眼睛互相彌補、互相參證，可以綜合起來形成完整全面、準(zhǔn)確無誤地認(rèn)識對象、表述對象的條件，有“影”有“響”地表述出要表達(dá)的內(nèi)容，讓人們假助“耳”、“眼”去傳流。應(yīng)該說，漢字是中華兒女智慧的結(jié)晶?！　￡P(guān)于漢字的呈現(xiàn)方式，先民們早就意識到必須“善假于物”。　　“書”是說：手拿著可以呈現(xiàn)字形的工具做出使“字”呈現(xiàn)出來的活動；“寫”是說：把需要呈現(xiàn)的形體擺出來的活動。我們現(xiàn)在可以說，人們最初使“字”呈現(xiàn)出來的方法是“書”，或者說“寫”，合起來就并成了一個詞“書寫”。　　“書”有書的方法，有步驟，有方式，有規(guī)格，有章法……有各種講究。一個字如此，兩個字也如此，一行字、一篇字都如此，這就是說“書”有多種多樣的情況，有多種多樣的法度要求，我們“概而論之”，歸結(jié)到“書法”這個詞上，大家在“約定俗成”中逐漸取得了共識?？傊皶ā本褪顷P(guān)于漢字書寫的一套說法或?qū)W問。　　但是，我們不能把一幅一幅的作品叫做“書法”，倒是可以把一幅好的作品叫做“法書”，即可以奉之為楷模的書作。歷史給我們留下來一些關(guān)于書寫理論的文獻(xiàn)，都屬于“書法”涵蓋下的寶貴遺產(chǎn)，我們完全相信：現(xiàn)在及將來，一定有許多關(guān)于“書寫”的理論，這些方面的“學(xué)問”一定會越來越豐富?！　∥覀兎浅c幸，先民們還給我們保留下來了一大批手寫的書跡。有的留在了龜甲獸骨上，有的留在青銅器上，有的留在了山石摩崖上，有的留在了竹簡木牘上，有的留在了縑帛上，直至大量使用紙張。由于歷史情況不同，各時期的物質(zhì)條件不同，所以書寫的情況也不同。

內(nèi)容概要

　　楷書又稱正書，或稱真書。在魏晉時期已經(jīng)形成，其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏啵纭皻W體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等?！　　　”緯珍浟藦那貪h時期開始到清代的先民們留下的珍貴的楷書作品，可以說欣賞這些作品，可以讓你傳模或臨作，想像其古雅書風(fēng)。也能讓你看到參差錯落、不可劃一的諸種書體過渡，體會到先賢摸索前進(jìn)的艱辛。

書籍目錄

第一章  秦漢魏晉楷書第二章  南北朝楷書第三章  隋代楷書第四章  唐代楷書第五章  宋遼金楷書第六章  元代楷書第七章  明代楷書第八章  清代楷書

章節(jié)摘錄

　　第一章　秦漢魏晉楷書　　自古以來，楷無定名，名實混雜，指稱不一，有時很容易造成誤解，如張懷瓘《六體書論》曰：“隸書，程邈造也。跡皆真正，亦日真書。”把“真書”和“隸書”等同了起來?！缎蜁V》也說：“上谷王次仲始以隸字作楷法?！逼鋵崳?dāng)時所指“真”、“正”、“楷” “隸”都是一些靈活的名稱。凡書體之規(guī)范者，皆可名“真” “正”，其端整可為法式典范者，皆可名“楷”。我們今天所說的“真書”、“正書”、“楷書”，則是特指今天通行的楷體字而言。　　……

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