中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)史

前言

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，有著悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，它所具有的鮮明的民族風(fēng)格、獨(dú)特的形式和精湛的技巧為舉世公認(rèn)，古代繪畫(huà)遺產(chǎn)是我國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛輝煌的民族文化的組成部分，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代的美術(shù)創(chuàng)作有著極為珍貴的借鑒價(jià)值。為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫(huà)，是民族繪畫(huà)中的一朵山花，同樣有著悠久的歷史。它產(chǎn)生的年代遠(yuǎn)比卷軸畫(huà)早，而且在古代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)非常輝煌的興盛階段。年畫(huà)藝術(shù)根植于民間，裝飾于節(jié)日，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中適應(yīng)群眾的審美愛(ài)好和需要，形成獨(dú)具特色的畫(huà)種，起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。它所反映的題材極為廣泛，舉凡人物、山水、花鳥(niǎo)、古代歷史故事、神話傳說(shuō)、小說(shuō)戲曲、美女?huà)牒⒓爱?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活、新聞時(shí)事等幾乎無(wú)所不包，特別是描繪人民勞動(dòng)生活，反映人民群眾道德觀念和宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面的內(nèi)容表現(xiàn)得更為突出。在明清文人畫(huà)畸形發(fā)展、人物畫(huà)日益衰落的情勢(shì)下，民間年畫(huà)卻放射出耀眼的光輝。它的作者大多為民問(wèn)藝人，有些就出身于農(nóng)民，在思想感情審美觀點(diǎn)上和民眾較為一致，藝術(shù)上善于運(yùn)用活潑生動(dòng)剛健清新的形式和手法，以強(qiáng)烈明快的色調(diào)和富有風(fēng)趣的情節(jié)塑造動(dòng)人的形象。年畫(huà)藝術(shù)同人民的風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連，要求反映新春的歡愉，寓教于樂(lè)，因此，它比其他畫(huà)種更注重欣賞性、娛樂(lè)性和裝飾性。在中國(guó)近百年的新文化史中，年畫(huà)藝術(shù)有著光榮的革命傳統(tǒng)。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)作品一定要采用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，要有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣魄；遠(yuǎn)在民主革命時(shí)期，根據(jù)地的美術(shù)工作者就曾利用和改造傳統(tǒng)民間年畫(huà)形式反映新的生活風(fēng)貌，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的新年畫(huà)。新年畫(huà)、木刻和漫畫(huà)也代表了當(dāng)時(shí)革命美術(shù)的成果。建國(guó)以后年畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段，題材內(nèi)容和藝術(shù)形式又有更大發(fā)展，隨著群眾物質(zhì)生活的改善，年畫(huà)的印數(shù)逐年增加，成為發(fā)行量最大的美術(shù)出版物。年畫(huà)與我國(guó)其他繪畫(huà)藝術(shù)之間，互有影響而又各具特色。它主要服務(wù)于人民群眾(尤其是市民和農(nóng)民)，因而更直接地反映了人民群眾的思想愿望，有著濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土味。正如魯迅先生所說(shuō)："它雖未必是真正生產(chǎn)者的藝術(shù)，但和高等有閑者的對(duì)立是無(wú)疑的。"當(dāng)然傳統(tǒng)年畫(huà)中也混雜著一些封建統(tǒng)治階級(jí)的影響和小生產(chǎn)者自身的局限性，也有一些宣傳迷信、落后甚至帶有反動(dòng)因素的作品，對(duì)歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出來(lái)的這種復(fù)雜情況，我們必須進(jìn)行歷史的、具體細(xì)致的分析研究，區(qū)分其精華與糟粕。中國(guó)年畫(huà)史成稿于1983年，本來(lái)是我給中央美術(shù)學(xué)院年畫(huà)連環(huán)畫(huà)系授課時(shí)的講稿，后來(lái)經(jīng)出版社邀稿，加以整理，于1986年正式出版。現(xiàn)在該書(shū)已很難買(mǎi)到，很多朋友不斷索取，說(shuō)明此書(shū)還為目前民間美術(shù)研究所需要，湖南美術(shù)出版社左漢中同志建議我將此書(shū)補(bǔ)充整理重新出版，由于他的熱情支持，使這本年畫(huà)史又有了重新面世的契機(jī)。本書(shū)的編寫(xiě)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我的家鄉(xiāng)在河北保定，是一個(gè)樸素的充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中等城市，因而我從小時(shí)就受到民間文化的熏陶。1950年起到農(nóng)村從事群眾文化丁作，也開(kāi)始注意搜集包括年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)作品，更與民間文化結(jié)下不解之緣。后來(lái)到北京中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1955年留校從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，特別感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)史著述中很少提到民間的創(chuàng)造，著名美術(shù)史家王遜教授發(fā)現(xiàn)我對(duì)民間美術(shù)的感情和興趣，特別指示我可以在這方面投入一些力量，以彌補(bǔ)這項(xiàng)空白。從那時(shí)起我利用一切機(jī)會(huì)對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行調(diào)查，其中對(duì)年畫(huà)投入最多。當(dāng)時(shí)對(duì)民間美術(shù)的研究也日益受到重視，涌現(xiàn)出一些重要成果?！度嗣衩佬g(shù)》曾出版年畫(huà)專號(hào)，阿英《中國(guó)年畫(huà)發(fā)展史略》第一次為年畫(huà)寫(xiě)史，王樹(shù)村同志的豐富收藏輯人《楊柳青年畫(huà)資料集》，后來(lái)義陸續(xù)出版《中國(guó)民問(wèn)畫(huà)訣》、《京劇年畫(huà)》等書(shū)，為中國(guó)年畫(huà)研究打下了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，隨著民俗學(xué)被解凍，百花齊放政策的貫徹，民間美術(shù)研究出現(xiàn)了欣欣向榮的大好局面，不少同志為此做出卓越貢獻(xiàn)。王樹(shù)村同志數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持在年畫(huà)陣地上，其著述之豐為舉世公認(rèn)。地方上一些年畫(huà)研究者在挖掘和研究本地年畫(huà)的史料方面也有不可磨滅的功績(jī)，如山東的葉又新、謝昌一、焦巖峰同志，山西的王永豪、趙大勇同志，四川的史維安、侯世武同志，河南的王今棟、倪寶誠(chéng)同志，河北的張春峰同志、湖南的左漢中同志等。我在中國(guó)美術(shù)史教學(xué)和研究的同時(shí)，也利用一切機(jī)會(huì)到傳統(tǒng)木版年畫(huà)產(chǎn)地作調(diào)查研究，向當(dāng)?shù)厮嚾撕脱芯空哒?qǐng)教，與他們共同探討復(fù)興木版年畫(huà)的問(wèn)題，從中結(jié)識(shí)了不少朋友，受益頗深。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我曾多次走訪楊柳青，訪問(wèn)戴廉增畫(huà)店傳人戴少臣和老藝人張興澤，獲得一些年畫(huà)第一手史料。在上世紀(jì)80年代初期我應(yīng)河南省文教廳之邀，為復(fù)興朱fJfI鎮(zhèn)年畫(huà)在開(kāi)封舉辦年畫(huà)學(xué)習(xí)班十余天，并成立了開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)社，當(dāng)時(shí)南張鐵軍同志主持，我們共同將傳統(tǒng)木版年畫(huà)編印成套，這大概是地方上最早將年畫(huà)結(jié)集之舉措，后來(lái)我又多次去河南調(diào)研，結(jié)識(shí)了姚敬堂同志和張志安、郭泰運(yùn)等師傅。

內(nèi)容概要

　　研究年畫(huà)藝術(shù)的歷史，總結(jié)民間畫(huà)師的經(jīng)驗(yàn)，探索民間美術(shù)的特殊規(guī)律，識(shí)別傳統(tǒng)年畫(huà)中的精華和糟粕，論述其優(yōu)秀傳統(tǒng)，批判輕視民間美術(shù)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為發(fā)展新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作和年畫(huà)推陳出新提供借鑒，豐富和擴(kuò)大中國(guó)美術(shù)史的研究領(lǐng)域——是中國(guó)年畫(huà)史研究的重要任務(wù)。這本年畫(huà)史就是鑒于以上需要，根據(jù)作者歷年來(lái)收集調(diào)查的資料及個(gè)人粗略的研究成果，嘗試闡述這一古老的、民間的、具有光榮革命傳統(tǒng)的畫(huà)種的發(fā)展，希冀在年畫(huà)史和美術(shù)史研究中起到拋磚引玉的作用。

作者簡(jiǎn)介

薄松年，1932年生，河北省保定市人，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)年畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員，《中國(guó)民間美術(shù)全集》顧問(wèn)編委，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員。自1955年起即從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，并致力于繪畫(huà)史及民間美術(shù)研究，曾獲文化部與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)之年畫(huà)研究獎(jiǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊專家津貼。1990至1991年應(yīng)美國(guó)加州伯克萊大學(xué)之邀赴美訪問(wèn)及講學(xué)一年，并曾去英、德、意、奧、丹麥、西班牙、日本及韓國(guó)作短期參觀考察。1992年退休。主要出版著作有：《中國(guó)美術(shù)通史》隋唐卷及宋遼金卷、《中國(guó)美術(shù)史教程》(陜西美術(shù)出版社)、《中國(guó)繪畫(huà)簡(jiǎn)史》(高等教育出版社)、《中國(guó)藝術(shù)史圖集》(上海文藝出版社)、《墨海瑰寶》(山東美術(shù)出版社)、《南宋四家》(天津美術(shù)出版社)、  《郭熙》、  《趙佶》、  《馬遠(yuǎn)》、《黃公望》(臺(tái)北錦繡出版社)、《中國(guó)年畫(huà)史》(遼寧美術(shù)出版社)、《中國(guó)門(mén)神畫(huà)》(嶺南美術(shù)出版社)、《中國(guó)灶君神馬》(臺(tái)北渤海堂出版公司)、  《吉祥圖畫(huà)與家庭諸神》(英文版．美國(guó)加州伯克萊大學(xué)東亞研究所)、《中國(guó)民間年畫(huà)選》(江西美術(shù)出版社)、《中國(guó)年畫(huà)》(英文版、文物出版社)、《中國(guó)民間美術(shù)全集》山西卷(人民美術(shù)出版社)、  《中國(guó)民間美術(shù)全集》雕塑卷(人民美術(shù)出版社)、《中國(guó)武強(qiáng)年畫(huà)》(河北美術(shù)出版社)等。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

緒論第一章　年畫(huà)藝術(shù)形式的萌發(fā)和形成　一、早期年節(jié)活動(dòng)中的驅(qū)邪納福門(mén)畫(huà)　?。ㄒ唬┠戤?huà)的萌芽　　（二）神荼、郁壘及神虎、金雞的出現(xiàn)　?。ㄈ┰缟溟T(mén)神形象的演變　?。ㄋ模┳焦泶笊耒娯傅某霈F(xiàn)　二、中古時(shí)期年畫(huà)的形成　　（一）宋代新年民俗和年節(jié)藝術(shù)的新發(fā)展　?。ǘ┧未耖g職業(yè)畫(huà)家的涌現(xiàn)　　（三）蘇漢臣和宋代節(jié)令畫(huà)　?。ㄋ模┈F(xiàn)今遺存的宋金節(jié)令畫(huà)作品　　九陽(yáng)消寒圖　　大儺圖與村田樂(lè)　　歲朝圖　　“紙畫(huà)兒”與版刻節(jié)令畫(huà)作品第二章　明清年畫(huà)藝術(shù)的繁榮　一、明代年畫(huà)藝術(shù)的新發(fā)展　二、木版年畫(huà)印制中心的出現(xiàn)　　（一）蘇州木版年畫(huà)　　蘇州年畫(huà)早期面貌　　清代中期蘇州年畫(huà)作品　　清代后期的桃花塢年畫(huà)及對(duì)周邊地區(qū)的影響　　吳友如　?。ǘ┨旖驐盍嗄戤?huà)　　楊柳青年畫(huà)發(fā)展概貌　　東豐臺(tái)年畫(huà)　　畫(huà)師史料拾零　　錢(qián)慧安與楊柳青年畫(huà)　　高桐軒　　（三）北京年畫(huà) ?。ㄋ模┥綎|濰縣楊家埠等地的年畫(huà)　　濰縣楊家埠年畫(huà)　　山東平度年畫(huà)　　山東東昌府年畫(huà)　　山東高密撲灰年畫(huà)　　（五）朱仙鎮(zhèn)及河南地區(qū)年畫(huà)　　朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)　　豫西、豫北、豫東等地的年畫(huà)　　（六）河北武強(qiáng)年畫(huà)　?。ㄆ撸┥轿鲿x南地區(qū)年畫(huà)　　（八）陜西鳳翔年畫(huà)　?。ň牛┧拇ňd竹年畫(huà)　　（十一）安徽年畫(huà)　?。ㄊ唬┖下』貫╊^年畫(huà)　　（十二）廣東佛山年畫(huà)　?。ㄊ└＝ㄕ闹萑莸鹊啬戤?huà)　　（十四）中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)木版年畫(huà)　三、年畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)行第三章　明清木版年畫(huà)的藝術(shù)成就　一、年畫(huà)題材的豐富和擴(kuò)大　?。ㄒ唬╋L(fēng)俗年畫(huà)　　（二）小說(shuō)戲曲題材年畫(huà)　?。ㄈ┟琅尥蕖　。ㄋ模╋L(fēng)景花卉裝飾性年畫(huà)　?。ㄎ澹┘橄矐c題材年畫(huà)　?。┯哪S刺內(nèi)容年畫(huà)　　（七）門(mén)神和門(mén)畫(huà)　?。ò耍┥耨R　二、木版年畫(huà)的藝術(shù)成就　?。ㄒ唬┥鷦?dòng)俊美的藝術(shù)形象　?。ǘ╋枬M的構(gòu)圖和鮮明的色彩　?。ㄈ┫笳髟⒁獾谋憩F(xiàn)手法　?。ㄋ模┘闃?biāo)題和詩(shī)歌　?。ㄎ澹w裁和表現(xiàn)手法　?。┟耖g畫(huà)訣第四章　近代年畫(huà)　一、反帝反封建的木版年畫(huà)　二、天津的石印年畫(huà)　三、月份牌年畫(huà)及其畫(huà)家第五章　新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和成就　一、魯迅對(duì)民間年畫(huà)的搜集與論述　二、新年畫(huà)的形成和發(fā)展　三、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新年畫(huà)　四、新中國(guó)成立以來(lái)新年畫(huà)的巨大成就　?。ㄒ唬┬履戤?huà)的巨大成就　?。ǘ┰路菖颇戤?huà)的革新　?。ㄈ┠景婺戤?huà)的新生　?。ㄋ模└母镩_(kāi)放后的新年畫(huà)　余論增訂本后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 年畫(huà)藝術(shù)形成的萌發(fā)和形成一、早期年節(jié)活動(dòng)中的驅(qū)邪納福門(mén)畫(huà)（一）年畫(huà)的萌芽年畫(huà)是我國(guó)年節(jié)中最流行的民俗美術(shù)形式，其歷史起源的確切年代有待于考證。但它的出現(xiàn)與年節(jié)有關(guān)，故探索年畫(huà)的起源必須了解中圍年節(jié)的發(fā)展歷史。我國(guó)在古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，在進(jìn)入早期農(nóng)業(yè)社會(huì)以前，過(guò)著簡(jiǎn)單的漁獵生活，雖然隨著寒來(lái)暑往的變化對(duì)周而復(fù)始的歲月會(huì)有一定認(rèn)識(shí)，但還談不到年節(jié)的概念。從距今約一萬(wàn)年前步入原始農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中逐漸掌握了四時(shí)交替的季節(jié)規(guī)律，并利用已獲得的節(jié)氣知識(shí)春種秋收，減少了盲目性。夏商周三代最早建立了國(guó)家，有專人觀測(cè)天象，歷法逐漸發(fā)展起來(lái)，人們開(kāi)始有了年的概念。年的起始是和農(nóng)業(yè)收成密切聯(lián)系的。最早出現(xiàn)在殷周青銅器上的年字作“*”，是一個(gè)人背著一把谷穗的象形，《轂梁傳》中謂：“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年?！睗h代許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)年的解釋是“轂熟也”。然而何時(shí)為一歲之首在上古時(shí)期卻不斷變化。夏朝歷法建寅，以孟春之月（即現(xiàn)在舊歷正月）為歲首；商朝建丑，以季冬之月（即現(xiàn)在的舊歷十二月）為歲首；周代建子，以仲冬之月（即現(xiàn)在的舊歷十一月）為正月；秦代建亥，以孟冬之月（即今舊歷十月）為正月；漢初仍遵循秦歷，但這樣不斷改歷造成歷法的錯(cuò)亂，因而漢武帝時(shí)另作整頓，制定了太初歷，正式確定以夏歷的正月為歲首，此后一直沿襲到現(xiàn)在。一年之始，在農(nóng)業(yè)收成之后必定要慶祝一番，這樣就出現(xiàn)了過(guò)年的風(fēng)俗活動(dòng)，詩(shī)經(jīng)里描寫(xiě)的“八月剝棗，十月獲稻，以此春酒，以介眉?jí)邸睂?duì)新年充滿了喜慶情緒，過(guò)年時(shí)要祭祖酬神，感謝祖先和神靈給予的保佑和恩澤，他們希冀生活平安美滿，而早期人們認(rèn)為災(zāi)難總是由于妖魔鬼魅作祟，于是就利用巫術(shù)的手段加以驅(qū)除祭禳，因而在古代慶賀新年的活動(dòng)中，充滿了驅(qū)邪納福的內(nèi)容，適應(yīng)此活動(dòng)首先在門(mén)戶上出現(xiàn)了驅(qū)邪的藝術(shù)形象——圖㈣神人：神虎及金雞以禳災(zāi)禍，形成了最早的門(mén)神和門(mén)神畫(huà)。（二）神荼、郁壘及神虎、金雞的出現(xiàn)最早的門(mén)神是神荼郁壘，始見(jiàn)于古《山海經(jīng)》的記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，共屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也?！鄙嫌卸袢?，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)百鬼，惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎，于是黃帝作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門(mén)戶畫(huà)神荼、郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅。”

后記

中國(guó)年畫(huà)史成稿于1983年，本來(lái)是我給中央美術(shù)學(xué)院年畫(huà)連環(huán)畫(huà)系授課時(shí)的講稿，后來(lái)經(jīng)出版社邀稿，加以整理，于1986年正式出版?，F(xiàn)在該書(shū)已很難買(mǎi)到，很多朋友不斷索取，說(shuō)明此書(shū)還為目前民問(wèn)美術(shù)研究所需要，湖南美術(shù)出版社左漢中同志建議我將此書(shū)補(bǔ)充整理重新出版，由于他的熱情支持，使這本年畫(huà)史又有了重新面世的契機(jī)。本書(shū)的編寫(xiě)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我的家鄉(xiāng)在河北保定，是一個(gè)樸素的充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中等城市，因而我從小時(shí)就受到民間文化的熏陶。1950年起到農(nóng)村從事群眾文化工作，也開(kāi)始注意搜集包括年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)作品，更與民間文化結(jié)下不解之緣。后來(lái)到北京中：央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1955年留校從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，特別感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)史著述中很少提到民間的創(chuàng)造，著名美術(shù)史家王遜教授發(fā)現(xiàn)我對(duì)民間美術(shù)的感情和興趣，特別指示我可以在這方面投入一些力量，以彌補(bǔ)這項(xiàng)空白。從那時(shí)起我利用一切機(jī)會(huì)對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行調(diào)查，其中對(duì)年畫(huà)投入最多。當(dāng)時(shí)對(duì)民間美術(shù)的研究也日益受到重視，涌現(xiàn)出一些重要成果。《人民美術(shù)》曾出版年畫(huà)專號(hào)，阿英《中國(guó)年畫(huà)發(fā)展史略》第一次為年畫(huà)寫(xiě)史，王樹(shù)村同志的豐富收藏輯人《楊柳青年畫(huà)資料集》，后來(lái)又陸續(xù)出版《中國(guó)民間畫(huà)訣》、《京劇年畫(huà)》等書(shū)，為中國(guó)年畫(huà)研究打下了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，隨著民俗學(xué)被解凍，百花齊放政策的貫徹，民間美術(shù)研究出現(xiàn)了欣欣向榮的大好局面，不少同志為此做出卓越貢獻(xiàn)。王樹(shù)村同志數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持在年畫(huà)陣地上，其著述之豐為舉世公認(rèn)。地方上一些年畫(huà)研究者在挖掘和研究本地年畫(huà)的史料方面也有不可磨滅的功績(jī)，如山東的葉又新、謝昌一、焦巖峰同志，山西的王永豪、趙大勇同志，四川的史維安、侯世武同志，河南的王今棟、倪寶誠(chéng)同志，河北的張春峰同志、湖南的左漢中同志等。我在中國(guó)美術(shù)史教學(xué)和研究的同時(shí)，也利用一切機(jī)會(huì)到傳統(tǒng)木版年畫(huà)產(chǎn)地作調(diào)查研究，向當(dāng)?shù)厮嚾撕脱芯空哒?qǐng)教，與他們共同探討復(fù)興木版年畫(huà)的問(wèn)題，從中結(jié)識(shí)了不少朋友，受益頗深。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我曾多次走訪楊柳青，訪問(wèn)戴廉增畫(huà)店傳人戴少臣和老藝人張興澤，獲得一些年畫(huà)第一手史料。

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《中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)史》是由湖南美術(shù)出版社出版的。

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