回憶與陳述

內(nèi)容概要

本書以回憶的方式，從文學(xué)的角度向讀者講述了建國(guó)之后，尤其是文化大革命時(shí)期和70年代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展史，讓讀者在欣賞圖畫的同時(shí)了解那個(gè)時(shí)期的特殊歷史背景。本書不僅在文學(xué)上有很高的造詣，而且隨著時(shí)間的流逝，大部分內(nèi)容將成為有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，為研究這段歷史的人提供寶貴的資料！

書籍目錄

序一序二建設(shè)新中國(guó)——20世紀(jì)50年代中國(guó)畫中的建設(shè)主題新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)與《群英會(huì)上的趙桂蘭》文化大革命時(shí)期的美術(shù)我的回憶——70年代的美術(shù)和美術(shù)展覽“星星”舊事中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中的“傷痕繪畫”理性繪畫與思想我和“新文人畫”當(dāng)代繪畫的觀念化——以中國(guó)“八九后”藝術(shù)為例實(shí)驗(yàn)水墨回顧觀念攝影中的人和事行為藝術(shù)——爭(zhēng)議與存在雙年展制度與非營(yíng)利文化事業(yè)歷史與批評(píng)

章節(jié)摘錄

插圖：建設(shè)新中國(guó)——20世紀(jì)50年代中國(guó)畫中的建設(shè)主題陳履生美術(shù)史上不乏藝術(shù)反映生產(chǎn)、生活的圖像。這些圖像作為歷史的寫照，基于人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)的表現(xiàn)再現(xiàn)了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平。在一定的社會(huì)條件和自然狀況下，人們的生活水平受制于生產(chǎn)力水平，而生產(chǎn)方式則是生產(chǎn)力水平的直接的反映。藝術(shù)的表現(xiàn)記錄了生產(chǎn)、生活的方方面面，又承載著歷史賦予的使命。在原始的巖畫中，狩獵的圖像一方面表現(xiàn)了人們賴以生存的狀態(tài)，另一方面又寄希望于通過(guò)這些圖像的表現(xiàn)，獲得巫術(shù)的力量。在以狩獵、放牧、農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的社會(huì)，漢代石刻中都有與之相關(guān)的畫面，雖然這些圖像的意蘊(yùn)可能沒有超越一般的視覺圖像的意義，但是，其基本的畫面構(gòu)成卻記錄了中國(guó)人早期的生產(chǎn)、生活方式。隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展，男耕女織成為社會(huì)中最有代表性的生產(chǎn)行為，因?yàn)檫@兩種形式的生產(chǎn)解決了農(nóng)業(yè)社會(huì)中人們生活的吃和穿，這正是人們生計(jì)中最為基本的需求。因此，從宋代開始， 《耕織圖》就成為中國(guó)卷軸畫中的一個(gè)重要題材，并且流傳有緒，代代相承。在現(xiàn)存的著錄資料中，宋代的劉松年似乎對(duì)這一題材情有獨(dú)鐘，有多幅《耕織圖》著錄在《南宋院畫錄》之中。明代的唐寅、仇英在這一題材中也有重要的表現(xiàn)，他們具有時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展和創(chuàng)造，將《耕織圖》基本上固化為一個(gè)范式，著錄在《國(guó)朝院畫錄》中清代的冷枚、陳枚的《耕織圖》，則說(shuō)明這一題材一直存在于宮廷的畫院之中。當(dāng)然， 《耕織圖》所反映出的審美意趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了宮廷的范圍，在民間也有廣泛的流傳，各種畫稿的私下傳授，使得這一題材成為中國(guó)繪畫中流傳時(shí)間較長(zhǎng)的一個(gè)重要題材。而這一題材在中國(guó)繪畫中的綿延不斷，也說(shuō)明了中國(guó)繪畫有著關(guān)注生活的傳統(tǒng)。20世紀(jì)初期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了重要的歷史轉(zhuǎn)折，開始了農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，而中國(guó)繪畫在這一社會(huì)背景下，也開始了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)畫中已經(jīng)出現(xiàn)了一些具有近代工業(yè)社會(huì)特點(diǎn)的事物，使農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)畫的審美趣味發(fā)生了細(xì)微的變化。

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