中國美術(shù)史綱

前言

我希望讀者將由此相信，當(dāng)今最迫切的一個(gè)問題就是：對我們從往昔承襲下來的某些價(jià)值的永久性進(jìn)行反思。這些價(jià)值就常常蘊(yùn)含在偉大的藝術(shù)之中?！狤．H．貢布里?！独硐肱c偶像》中文版導(dǎo)言本書首先是為滿足美術(shù)院校學(xué)生研修中國美術(shù)史課程的需要而寫的，但我們還有另外一點(diǎn)小小的奢望：把它奉獻(xiàn)給對藝術(shù)史乃至人文學(xué)科感興趣的其他專業(yè)的學(xué)生。在國內(nèi)，“美術(shù)史”似乎是一個(gè)很偏狹的專業(yè)，但在國外，許多綜合性大學(xué)都有美術(shù)史系；其主要是觀念不同，我們過去習(xí)慣于囿限在“美術(shù)”本身，而國外治美術(shù)史者多會從“文化”或“人文科學(xué)”的視域來研究美術(shù)。這樣的結(jié)果是，我們一般學(xué)生的古典文化教養(yǎng)往往是有缺陷的。有感于此，我們更希望本書能激發(fā)那些非專業(yè)的學(xué)生對中國人的藝術(shù)故事產(chǎn)生興趣，并使他們能理解藝術(shù)品作為人類心路歷程的體現(xiàn)物所具有的重要價(jià)值。在進(jìn)入具體章節(jié)之前，我們先探討一些基本的問題，諸如對本學(xué)科的認(rèn)識、對人文學(xué)科的特性的思考、對廣闊的文化史領(lǐng)域的遙想等等，這種討論對于那些不僅僅是為了修完學(xué)分，而更希望借此學(xué)習(xí)而開拓心智和培養(yǎng)趣味的學(xué)生來說，恐怕是有裨益的。讓我們從“中國美術(shù)史”這個(gè)詞組中包含的幾個(gè)最基本的概念開始吧。

內(nèi)容概要

　　《中國美術(shù)史綱》是為滿足美術(shù)院校學(xué)生研修中國美術(shù)史課程的需要而寫的，我們把它奉獻(xiàn)給對藝術(shù)史乃至人文學(xué)科感興趣的其他專業(yè)的學(xué)生。在國內(nèi)，“美術(shù)史”似乎是一個(gè)很偏狹的專業(yè)，但在國外，許多綜合性大學(xué)都有美術(shù)史系；其主是觀念不同，我們過去習(xí)慣于囿限在“美術(shù)”本身，而國外治美術(shù)史者多會從“文化”或“人文科學(xué)”的視域來研究美術(shù)。這樣的結(jié)果是，我們一般學(xué)生的古典文化教養(yǎng)往往是有缺陷的。有感于此，我們更希望《中國美術(shù)史綱》能激發(fā)那些非專業(yè)的學(xué)生對中國人的藝術(shù)故事產(chǎn)生興趣，并使他們能理解藝術(shù)品作為為在心路歷程的體現(xiàn)物所具有的重要價(jià)值。

書籍目錄

第一章 史前美術(shù)第一節(jié) 舊石器文化與石器造型第二節(jié) 舊石器時(shí)代的美術(shù)裝飾品第三節(jié) 新石器時(shí)代文化概況第四節(jié) 新石器時(shí)代的工藝美術(shù)第五節(jié) 新石器時(shí)代的繪畫第六節(jié) 新石器時(shí)代的繪畫第七節(jié) 新石器時(shí)代的建筑第八節(jié) 余論第二章 夏商周美術(shù)第一節(jié) 青銅藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 陶瓷工藝第五節(jié) 織染工藝第六節(jié) 書法藝術(shù)第七節(jié) 建筑藝術(shù)第八節(jié) 余論第三章 秦漢美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第四章 魏晉南北朝美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第五章 隋唐美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第六章 五代十國美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第七章 宋、遼、金美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第八章 元代美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第九章 明代美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論第十章 清代美術(shù)第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 雕塑藝術(shù)第三節(jié) 繪畫藝術(shù)第四節(jié) 書法藝術(shù)第五節(jié) 工藝美術(shù)第六節(jié) 余論附錄一 漢英對照美術(shù)常用詞匯附錄二 中國美術(shù)史常見難讀字詞附錄三 我國歷代紀(jì)元表附錄四 中國書畫裝裱知識編后記

章節(jié)摘錄

第六節(jié) 余論目前學(xué)術(shù)界有關(guān)秦漢思想文化的宏觀研究已取得不少成績，從而為秦漢美術(shù)史研究大致確立了一個(gè)歷史框架和理論框架，我們對于諸如秦漢人對待靈魂不朽的態(tài)度、關(guān)于藝術(shù)是否服從教化等問題已有較深入的認(rèn)識。了解這些觀念對于真正認(rèn)識一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)是極其重要的?，F(xiàn)在的問題是，秦漢雖是大一統(tǒng)帝國，但地區(qū)多樣性和文化差異性依舊存在，如果把多種多樣的文化和遺址遺物生搬硬套、統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)一個(gè)空泛的歷史框架和理論框架中討論，難免會有削足適履之憾。如當(dāng)前一種流行的說法，認(rèn)為政治上是“漢承秦制”，而在藝術(shù)上則是“漢襲楚風(fēng)”，而在考古發(fā)現(xiàn)中，楚風(fēng)之于漢代顯然并非絕對的源泉。從另一方面來看，這種過分依賴成文文化、學(xué)術(shù)文化來進(jìn)行美術(shù)史研究而形成的各種思維惰性，在當(dāng)前的美術(shù)史研究中確實(shí)存在。秦漢美術(shù)史的這種研究狀況與秦漢史的研究實(shí)在有著很大區(qū)別：自唐代以來，《史記》、《漢書》、《后漢書》成為歷代學(xué)者眼中的最經(jīng)典的正史，以至于這三部書的注、疏、辯等著作早已汗牛充棟了。現(xiàn)代以來，借助于考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，可以訂正許多文獻(xiàn)中的失誤了。這種以考古學(xué)材料訂正古文獻(xiàn)材料的情形是完全可能的，必會有成效的。但很難設(shè)想這一情形會反過來，即今后會有新出的古文獻(xiàn)材料來幫助說明出土文物。這一可能性很小，即使有的話。帶著上述困惑與難題，以下對秦漢美術(shù)史研究中兩個(gè)最令研究者感興趣也難度最大的問題再作一次最后的審視。

后記

《中國美術(shù)史綱》自1996年開始組織編寫，當(dāng)時(shí)參加討論的人員及具體分工為：李行遠(yuǎn)(史前)、李公明(夏商周、魏晉南北朝)、薜國慶(秦漢)、胡震(隋唐)、黃專(五代宋元)、李清泉(明清)、游鐵海、周啟新(附錄)。由于種種原因，個(gè)別同志的初稿至2000年初仍未能完成，于是改由李若晴編寫所缺的章節(jié)。初稿完成后，鑒于風(fēng)格和體例等問題，由李公明、李若晴對大部分原稿(除由黃專撰寫的宋代繪畫部分以外)進(jìn)行了較大幅度的補(bǔ)充和調(diào)整、貫通，這是需要特別說明的。

編輯推薦

《中國美術(shù)史綱》由湖南美術(shù)出版社出版。

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