日本的祭祀與藝能

內(nèi)容概要

本書由始至終貫穿了從亞洲的角度重新認識日本的祭祀與藝能的這一研究方法。這種研究方法并非輕易地為日本的藝能史研究學者所接受。因為認為正是在祭祀以及藝能中表現(xiàn)了日本的獨特性，而探明這一獨特性則是藝能史研究之最終目的的這種意識是根深蒂固的。    若在日本本土追溯日本的祭祀活動或藝能的根源與年代，就會出現(xiàn)新層。但如把視野投向東亞，則會發(fā)現(xiàn)處處能感受到日本民族藝能的原始面貌。這是一種否定了以往日本民族起源論的、嶄新的日本文化觀點。    本書詳盡介紹日本的有關(guān)傳統(tǒng)祭祀類型、法術(shù)與宗教、藝能與文學、俳優(yōu)的誕生、散樂、木偶藝術(shù)、面具藝術(shù)、假面戲劇、民間神樂等等。    本書將分10章舉出具體的例子對這些從大陸傳來的祭祀和藝能的主要影響做通史式的論述。

作者簡介

諏訪春雄，1934年出生于日本新瀉縣，1961年于東京大學研究生院修完博士課程，現(xiàn)在任學習院大學文學部教授、文學博士。
    主要著作：《日本的幽靈》（巖波書店1988年）《日本比較藝能史》（吉川弘文館 1994年）《重讀折口信夫》（講談社1995年）。

書籍目錄

第一章  折口信夫的功與罪  一、信仰起源說  二、折口信夫的藝能·文學產(chǎn)生論  三、稀客說的破綻第二章  日本傳統(tǒng)祭祀的類型  一、日本的傳統(tǒng)祭祀——善神型  二、種子的原理·供牲的原理  三、日本的傳統(tǒng)祭祀——善惡兩神型  四、民間神樂  五、谷靈與儺第三章  法術(shù)與宗教  一、制御與祈求  二、儺與神靈型法術(shù)——法術(shù)與宗教的融合第四章  藝能與文學的產(chǎn)生  一、藝能與文學之母——神言與神業(yè)  二、大儺式——祭辭與假面藝能的誕生  三、中國的儺儀  四、中國的來訪神儀禮  五、日本南方諸島的古老歌謠  六、日本上古時代的歌謠第五章  俳優(yōu)的誕生  一、俳優(yōu)的誕生  二、中國江蘇省的男巫表演  三、政權(quán)勢力與俳優(yōu)第六章  大陸藝能的傳入——散樂  一、日本的散樂  二、中國的散樂  三、《東京夢華錄》中的散樂  四、日中散樂的比較第七章  木偶藝術(shù)的發(fā)展  一、偶人的起源——繩文土偶  二、古墳時代的人物俑  三、表現(xiàn)信仰偶人的譜系  四、木偶藝術(shù)的起源  五、來自島外的傀儡子集團  六、傀儡子們的故鄉(xiāng)  七、傀儡子們的藝能  八、木偶藝術(shù)的全盛時代第八章  面具的本質(zhì)  一、面具的功能  二、面具的力量  三、日本南方諸島的面具禮儀  四、日本南方諸島面具的分類  五、與神靈觀相對應的南方諸島的面具  六、南方諸島的面具是精靈信仰的產(chǎn)物  七、自然信仰與面具  八、日本各地的面具  九、朝鮮半島各地的面具  十、中國各地的面具  十一、世界各地的面具  十二、為何有制作假面與不制作假面的民族第九章  中世的假面戲劇——“能”與“狂言”  一、論及“能”之誕生的傳統(tǒng)學說  二、“能”的本質(zhì)與驅(qū)儺  三、從驅(qū)遂惡鬼變?yōu)槌韧鲮`  四、中國大陸假面劇的形成  五、宗教改革的時代  六、大陸面具的傳入  七、中國的超度亡靈戲——目連戲  八、來自大陸的目連傳說與地藏信仰  九、“翁猿樂”的由來  十、“能”與“狂言”的組合第十章  中世的民間神樂  一、五行神樂的起源  二、日中五方五色觀的交流  三、三信遠地區(qū)花祭中的五方五色觀  四、大神樂“入凈土”  五、目連戲的“游地獄”與“入凈土”  六、花祭的基本結(jié)構(gòu)  七、韓國江口洞的“別神祭”  八、日韓民間祭祀禮儀的相似之處  九、中國農(nóng)村的道教祭祀禮儀  十、日韓中傳統(tǒng)祭祀結(jié)構(gòu)的相似之處  十一、日韓中傳統(tǒng)祭祀的主題——神明與花結(jié)束語

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