圖畫見聞志·畫繼

出版時間:2000-04  出版社:湖南美術(shù)出版社  作者:米田水  頁數(shù):426  譯者:米田水 注釋  
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內(nèi)容概要

郭若虛的《圖畫見聞志》和鄧椿的《畫繼》是宋代的兩部重要畫史著作。郭若虛,太原人,先世祖父均愛好收藏書畫。其《圖畫見聞志序》說:“余大父司徒公雖貴仕而喜廉退恬養(yǎng),自公之暇,惟以詩書琴畫為適,時與丁晉公、馬正惠蓄書畫均,故畫府稱富焉。

書籍目錄

《圖畫見聞志》與《畫繼》整理出版(代前言)郭若虛圖畫見聞志圖畫見聞志原序卷一 敘諸家文字?jǐn)笤L敘自古規(guī)鑒敘圖畫名意論制作楷模論衣冠異制論氣韻非師論用筆得失論曹吳體法論吳生設(shè)色論婦人形相論收藏圣像論三家山水論黃徐體異論畫龍體要論古今優(yōu)劣卷二 紀(jì)藝上唐會昌元年后盡五代凡一百一十八人卷三 紀(jì)藝中圣朝建隆元年至熙寧七年總一百五十八人卷四 紀(jì)藝下卷五 故事拾遺唐朝、朱梁、王蜀總二十七事卷六 近事皇朝、孟蜀、江南、大遼、高麗總?cè)锣嚧划嬂^畫繼原序卷一 圣藝卷二 侯王貴戚卷三 軒冕才賢巖穴上士卷四 捂紳韋布卷五 道人納子世胄婦女卷六 仙佛鬼神人物傳寫山水林石花竹翎毛卷七 畜獸蟲魚屋木舟車蔬果藥草小景雜畫卷八 銘心絕品卷九 雜說論遠(yuǎn)卷十 雜說論近

章節(jié)摘錄

  張南本,不知何處人。擅長畫佛道鬼神,同時精通畫火。曾在成都金華寺大殿畫八明王,當(dāng)時有一僧人云游禮敬到寺中,整衣升殿,驟見大火炎炎之勢,驚恐得幾乎仆倒。當(dāng)時孫遇畫水,南本畫火,水火之形本無一定的形質(zhì),惟以二君超越古今。又曾畫寶歷寺水陸功德,曲盡其妙。后來由于人家摹寫,偷換真跡,賣與荊湖商人。今所保存的多是偽本,別有《勘書詩會》、《高麗王行香》等畫留傳于后世?! ÷榫佣Y,蜀地人。師法張南本,光化、天復(fù)年間畫跡的聲望甚高。資州、簡州、邛州、蜀郡很多他的繪畫?! 〉朗繌埶厍?,簡州人。少時孤苦貧寒,窮困失意,長大依靠本郡三清觀頂掛。善畫道觀的崇高形象、天帝星神,制造形象奇特古樸,實上天所授的稟性。曾在青城山丈人觀畫五岳、四瀆、十二溪女等,同時有《老子過流沙》并《朝真圖》、八仙、九曜、十二真人等像留傳于世?! 〉朗筷惾粲蓿笫袢?。師法張素卿:有他的筆法。成都精思觀有青龍、白虎、朱雀、玄武四君像。  宋道字公達(dá),宋迪字復(fù)古,洛陽人。兩兄弟皆以進(jìn)士科考及第,今同居名輩。都善畫山水寒林,情致文雅,摹狀物象從容不迫,今時以之為珍視寶重了。(然則兄弟友愛之說,適宜推進(jìn)。)  文同字與可,梓潼永泰人,今做司封員外郎、秘閣校理。善畫墨竹,富有自然之姿態(tài),盡逼近修竹之秀氣,疑惑風(fēng)可以吹動,不經(jīng)由筍而成的。又愛在素屏高壁上描繪老樹枯枝,風(fēng)格旨趣莊嚴(yán)持重,賞識的人很多?! 」阶肿诱?,京師人,官做到內(nèi)殿承制。善畫草蟲,詳盡探求草蟲的飛翔和爬行,深刻分析創(chuàng)造化育的形成,我們應(yīng)當(dāng)崇尚其妙藝,盛播佳名。然而用心的同時也還有疏略,大概是布局和著色不適當(dāng),反為失真。甚有畫軸留傳于后世?! 《醋质暹_(dá),鐘陵人,供奉南唐做后苑副使。善畫山水,水墨類似王維,著色有如李思訓(xùn)。同時擅長畫牛虎,肉肌肥滿,皮毛輕飄,具備風(fēng)采神韻,脫去凡格。有《滄湖山水》、  《著色山水》、《春澤牧?!贰ⅰ杜!?、《虎》等畫留傳于后世。  唐代李德裕鎮(zhèn)守浙江西道的日子,在潤州建功德佛寺叫甘露寺,當(dāng)會昌年間廢棄毀滅佛寺之際,奏請此寺單獨保存。因而盡量提取管轄地域范圍之內(nèi)廢寺中名賢的畫壁安置到甘露,就是晉顧愷之、戴安道,宋謝靈運、陸探微,梁張僧繇,隋展子虔,唐韓斡、吳道子畫的。又成都靜德精舍有薛稷畫的混雜人物鳥獸二堵壁畫,有胡氏(無其名)嗜古好奇,可惜少保的畫跡將要廢棄,便招募壯夫操持斧頭,努力割取于頹垣斷壁上堆積的塵埃之中.得到畫像三十七首,馬八蹄。又在福圣寺得到展子虔天樂部二十五身,全陷在屋壁,別稱寶墨亭內(nèi)。司門外郎郭圓作記.自然是來訪的顯貴者所乘車轍更印滿他的門外了?! √K軾字子瞻,眉山人,高明大節(jié),照映古今。先生根據(jù)德依循于仁的馀暇,游心于畫藝,作枯木枝干,盤屈無頭緒;畫石頭的皺紋也奇怪,如他胸中的盤曲郁結(jié)哩。作墨竹從地一直起至頂端,有人問何不逐節(jié)分開?先生說:“竹生時何曾逐節(jié)生呀?”雖然文與可自說“我的墨竹的流派在徐州”,而先生卻自己說:“我作墨竹盡得與可的法度”。然先生運思清秀脫俗,其英風(fēng)勁氣逼人,使人應(yīng)接不暇,恐怕不是與可所能系縛哩。又作寒林,曾用書信告訴王定國說:“我近來畫得寒林,已入神品。”雖然先生平日的胸襟和氣度宏放如此,而蘭陵胡世將家收藏他畫的蟹,瑣屑毛甲,曲折隱蔽處的毫末線狀物,無不完備,這又有順從意愿不超越物象本來面目之道哩。米元章自湖南行事過黃州,初次見公,酒喝得盡興,貼觀音紙到壁上,起身作兩行枯樹怪石,各一種用來贈他。山谷枯木道士吟誦道:“離奇怪異,滑稽于毛筆頭上尖銳的鋒毫。主要是以酒為神奇,所以他在酒店飲酒,醉后蹙眉呻吟,取之于創(chuàng)造化育的錘煉,盡用文章的斧削?!庇帧额}竹石》詩道:“東坡老人翰林公,醉時吐出胸中的畫?!毕壬浴额}郭祥正壁》也道:“枯腸有酒從牙角出,肺肝間錯雜不齊地生長竹與石;眾多畫思如泉涌不可扭轉(zhuǎn),寫向君家白色壁?!眲t知道先生平日不憑借飲酒盡興以發(fā)真興就不作畫了?! 埫?,張遠(yuǎn)的侄子,也以山水享有名聲。比叔父,則地位平等。  王元通,以字稱呼,擅長山水,滄州人。學(xué)李成,為人豪放灑脫自以為了不起,每作畫完畢,便大叫“奇,奇”數(shù)聲,乃得意之作哩。  喬仲常,河中人,擅長雜畫,學(xué)龍眠。被敵人包圍城中想望回故鄉(xiāng),一天,作《河中圖》贈邵澤民侍郎,至今收藏在他家。又有《龍宮散齋》手卷、《山居羅漢》、《淵明聽松風(fēng)》、《李白捉月》、《玄真子西塞山》、《列子御風(fēng)》等畫留傳于世?! 】兹シ?,汝州寧極先生的后代。長于畫小作品,清雅可玩。尤擅長草蟲,作蟻蝶、蜂蟬、竹雀,很值得觀賞。平生最留意于此,凡爬行飛動之物,必招募小兒尋找它,搜索無遺漏,以類別放置那些翅羽在冊頁中,按形狀描繪,纖微詳盡完全具備?! ¢偳鹦悴牛先?,未記載其名。長于畫水,無所效法為師,自成一家,曾畫五岳觀壁畫。凡作水,先畫浪頭,然后畫水紋,頃刻而成,驚濤洶涌,勢欲掀翻屋宇。  劉松老字榮祖,書法學(xué)元章,繪畫師東坡。成都李才元家有他的四軸山水,上面有印文說“巨濟震子名松老者”八字,可見他高超特異不從俗了。成都《佛掌骨記》,實是榮祖的筆墨,特借米老的名而已。我見此本子在張恭州彌明家,后來歸一豪族,價值三十萬,不是真物哩。  王逸民字逸民,永康導(dǎo)江人。起初為僧人,名紹祖,詩畫都仿效周忘機,而氣韻相差極遠(yuǎn)了。平生甚負(fù)氣,政和年間改為德士,就說:”我生不背叛佛而從事外道。”取祠部度牒燒了,自戴帽子頭巾。學(xué)山谷草書也美觀。  三朵花,房州人。許安世通判房州,用書信送交東坡說:“我州有不尋常的人,常戴三朵花,不知他的姓名,郡里的人因‘三朵花’的名字叫他。能作詩,皆神仙意思,又能自寫真容?!睎|坡作詩說:“從畫圖中要識得先生的面容,去試問房陵愛好他的畫的人家。”  眉山道士羅勝先,自號“云和山長”。擅長山水,有古人的韻致情趣。然布置景物多為越嶲、夜郎地方所見到的,因此人熟悉地理,遍歷眾山,用來竭盡表現(xiàn)山川形勢。又多作雨后的虹,值得看?! ±顣r澤,遂寧人,起初做和尚,傳授學(xué)業(yè)于成都金地院。因李隲顯夫失去在京師的兒子,顯夫親往將兒子的尸骨迎歸家鄉(xiāng),拉他與同行,自然是周游中原,多觀古人壁畫。見武洞清所畫羅漢,頓然曉解,得到他的筆法。兵亂歸蜀,即以畫名世。圓悟住昭覺寺日,大殿已經(jīng)完成,命他畫十六羅漢及文殊、普賢、藥師、菩薩等像,現(xiàn)在留存?! 畲竺髯置裾?,號至樂子,關(guān)中將軍之家,他放棄庇蔭走世外。擅長畫龜蛇,今丈人山道院藏經(jīng)閣后壁有他所作的龜蛇,廣丈馀,最雄壯。曾經(jīng)為網(wǎng)捕大龜與山神肩吾的情境作調(diào)息呼吸靜止不動之龜,龜?shù)念^尾與四足藏人甲殼中,作畫者只能作龜甲了,而其妙處,龜?shù)念^爪的粗糙坼裂見于甲殼邊際,鼻腔凹陷滋潤,觀者疑心它真的調(diào)息呼吸裝死哩?! 氂X和尚,翎毛蘆雁不庸俗。曾畫一鶴,王安上純甫一見,以為是薛稷的畫,取走。元章在《畫史》里屢次稱贊他的才能?! 『贾萆苏婊?,畫山水佛像,近世佳晶;翎毛林木,有江南景象。米老曾見他的畫本,牛形氣勢似虎哩?! ±钤缱旨疽Γ恼笠?,無盡的外甥。官做到縣令。生平好畫成癖,因而自己能畫,學(xué)范寬,清潤可喜。尤其擅長雪景,士人中朋友索求其畫,欣然下筆,頃刻而成,未嘗作難,這是他的長處哩?! ⊥鯐衷?,端明公的長子,今做朝請大夫。擅長花竹翎毛,甚拘泥于“院體”,蕊葉枝莖,嘴爪毛羽,窮盡精細(xì),不遺漏一根毫發(fā)?! ±钷衷?,成都人,才元的曾孫。李氏世代以書法聞名,李蕃得其家學(xué),轉(zhuǎn)而作畫,各種式樣都能。寶相院門天王二壁的畫,實出他的手筆,全部是圣壽寺范瓊畫的形狀。只是李蕃不善布置色彩,用一般畫匠代行,反掩蔽他的所長了。后十年,又用青城山長生觀門龍虎君的形狀,移植天王二壁到青蓮院門,且自己著色,就勝于以前了?! 〕h大夫王之才的妻子崇德郡君李氏,公擇的妹妹,能對照畫的范本摹寫松竹木石,見畫本即摹寫,匆忙觀看難辨認(rèn)。又與可常作竹用來贈人,一朝廷官員張譖迂遠(yuǎn)疏闊,行事謹(jǐn)慎拘守禮法,便作一曲折的竹子用來贈他。如此的事不詳細(xì)說。又作一橫絹一丈馀的著色偃屈的竹子用來賜子瞻,子瞻過南昌,山谷借觀而李氏摹寫:后數(shù)年在真州把摹本拿出來給米元章看,元章道:“不是魯直自己陳述,不能辨別了?!弊髟姷溃骸巴疝D(zhuǎn)委曲適宜如李氏,揮毫摹寫已近似與可翁。衛(wèi)夫人書無未盡的美妙,蔡琰聰慧有豐馀的硬工。注目細(xì)看才懷疑不是真跡,開始披覽卻颯颯有清風(fēng)。禁錮收藏只是謹(jǐn)慎鑰匙,變化飛去或者難以查考?!鄙焦纫嘤小额}姨母李夫人墨竹偃竹》及《墨竹圖歌》詩,載錄集子中?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  代前言  《圖畫見聞志》與《畫繼》整理出版 (代前言) 潘運告  郭若虛的《圖畫見聞志》和鄧椿的《畫繼》是宋代的兩部重要畫史著作?! 」籼?,太原人,先世祖父均愛好收藏書畫。其《圖畫見聞志序》說:”余大父司徒公雖貴仕而喜廉退恬養(yǎng),白公之暇,惟以詩書琴畫為適,時與丁晉公、馬正惠蓄書畫均,故畫府稱富焉。先君少列躬蹈懿節(jié),鑒裁精明,珍藏罔墜?!奔沂赖腻θ荆顾麖纳傧矏劾L畫藝術(shù)。他嘗官供備庫使、西京左藏庫使,兩職都是寄祿官,不領(lǐng)實職,只為武職遷轉(zhuǎn)之階。神宗熙寧年間為朝官,即常日朝參皇帝的官員,并銜命接勞北使。他的這種官職,使他能與一些朝臣交往,在一些朝臣家見聞到一般人難于見聞到的珍貴畫跡。這一點在他的《見聞志》中多次提到。他的家世和仕途,都為他著述《見聞志》準(zhǔn)備了條件?! ∴嚧唬止珘?,蜀郡雙流人,官至通判。祖鄧洵武常知樞密院,甚重畫學(xué),父鄧雍任侍郎及提舉官,曾監(jiān)修宮殿,得背壁郭熙畫甚多。他的家庭極富的收藏和他本人在南北宋間任官能見到當(dāng)時的名畫跡,遂使他著成《畫繼》一書?!  秷D畫見聞志》是繼唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》而作,《畫繼》可說是繼《歷代名畫記》和《圖畫見聞志》兩書而作。鄧椿《畫繼序》說:“自昔賞鑒之家留神繪事者多矣,著之傳記何  上一書!獨唐張彥遠(yuǎn)總括畫人姓名品而第之,自軒轅時史皇而下至唐會昌元年而止,著為《歷代名畫記》。本朝郭若虛作《圖畫見聞志》,又自會昌元年至神宗皇帝熙寧七年,名人藝士亦復(fù)編次。兩書既出,他書為贅矣。”于是他繼而作《畫繼》,時間自然是“自若虛所止之年”,到他作此書時之“乾道之三禩”,即南宋孝宗乾道三年?!  秷D畫見聞志》凡六卷。卷一敘論,通論畫學(xué)。通過《敘國朝求訪》、《敘自古規(guī)鑒》、{敘圖畫名意》、《敘制作楷?!?、《論衣冠異制》、《論氣韻非師》、《論用筆得失》、《論曹吳體法》、《論吳生設(shè)色》、《論三家山水》、《論黃徐異體》、《論古今優(yōu)劣》等題,論述繪畫的規(guī)鑒作用,表現(xiàn)不同人物神貌和物象特征的制作楷模,闡發(fā)李成、關(guān)全、范寬北方三家山水和黃筌、徐熙兩家花鳥畫派的淵源及特點;兼從畫科盛衰縱論古今優(yōu)劣;還提出了用筆三病之“版、刻、結(jié)”;而其“氣韻非師”論,將繪畫與書法聯(lián)系起來,從畫家主觀情思出發(fā)探討畫與畫家的聯(lián)系,實為文人畫作理論的概括,很有價值。卷二至卷四為《紀(jì)藝》上中下,載會昌元年后至北宋熙寧七年二百三十三年間二百八十四位畫家小傳,并作評論,時見精辟見解。最后兩卷為《故事拾遺》和《近事》,專錄畫壇遺聞軼事,意在保存彌足珍貴的畫史資料。毫無疑義,此書是繼《歷代名畫記》后又一部重要畫史著作,是研究唐未、五代及北宋前期畫史不可缺少的書?!  懂嬂^》凡十卷,載北宋熙寧七年至南宋乾道三年九十四年間二百一十九位畫家小傳,并私家所藏畫目,及評畫之語和遺聞軼事,搜揖甚博。卷一至卷五以畫家的身分分載圣藝、侯王貴戚、軒冕才賢、搢紳韋布、道人納子、世胄婦女,分類區(qū)別畫家,以總括一代技藝。卷六至卷七以畫科分載仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果藥草、小景雜畫,各為標(biāo)明短長,以明各家工巧。卷八為“銘心絕品”,記作者所見奇跡,以示所見之廣。最后兩卷為雜說,分論遠(yuǎn)近,《論遠(yuǎn)》重在品畫,標(biāo)舉理論觀點;《論近》多敘雜事,意在輯存遺軼。書中提出“畫者,文之極也”,標(biāo)舉畫在整個“文”中的重要位置;并進(jìn)而發(fā)揮郭若虛“氣韻非師”的理論觀點,強調(diào)“人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,生動不得不至”,強調(diào)畫家天賦,強調(diào)繪畫創(chuàng)作的個性特征,提高文入畫的地位而貶抑工技,一變北宋院體畫派祟尚工麗、講求格法之陳規(guī)舊習(xí)。由此可見,此書為《圖畫見聞志》后又一重要畫史著作,是研究北宋末、南宋初繪畫的重要資料?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   書籍非常好,講解很翔實,是一根很好的書籍
  •   排版顯得有點小擁擠,不過挺經(jīng)濟實惠,買來看看挺好的
  •   學(xué)習(xí)需要
 

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