彭克

作者簡介

編排彭克
我的作品是分析性的東西，是對(duì)制度、人物、人與人之間的關(guān)系，沖突和經(jīng)濟(jì)諸方面的分析。我的作品是風(fēng)格、手段、
形式、戲劇和詩的綜合體。 ―― 彭克
棍狀人物是彭克繪畫詞典中的初始詞匯，他以簡單的即興勾勒，夸大的身體比例，拉長的手腳四肢，不同的動(dòng)作手勢(shì)，極少的環(huán)境道
具，構(gòu)成畫面的復(fù)雜情境，表達(dá)深入的思想主題。彭克與一批前東德的藝術(shù)家巴塞利茨等人一起，使德國繪畫提早十年進(jìn)入后現(xiàn)代主義，成
為西方當(dāng)代最領(lǐng)先的繪畫流派――新表現(xiàn)主義。
彭克1939年生于東德，1980年移居西德。彭克是個(gè)筆名，原名拉爾夫?溫克勒，根據(jù)一位研究冰川期的地理學(xué)家的名字而得名，以與
冷戰(zhàn)時(shí)代的冰川時(shí)期相對(duì)應(yīng)。1955年報(bào)考東德柏林美術(shù)學(xué)院未被錄取，1980年后卻成為西德杜塞爾多夫?qū)W術(shù)學(xué)院的著名教授。
彭克早期藝術(shù)語言的成形來自兩條途徑：1、 研究畢加索繪畫中的原始主義；2、追求描寫的直接和語言的即興。有種說法是，彭克的
棍狀人物與患精神病的“粗俗藝術(shù)家”蘇特（1871－1942）有共同之點(diǎn)，還有一種說法是，彭克的人物造型與瑞士存在主義大師賈科梅蒂（1901－
1966）有相似之處，即使受過影響，但氣質(zhì)與內(nèi)含完全不同，哪怕是借鑒，也并不等于模仿。有兩件作品標(biāo)明早年的彭克就已擺脫大師的路
徑，創(chuàng)造出自己的語言風(fēng)格，開始走向成熟。《電椅》（1960）是他20歲時(shí)的作品，采用古典主義的的手法，描述的是個(gè)想象的場(chǎng)景。面對(duì)不
幸的命運(yùn)，表達(dá)出個(gè)人的無能為力和孤力無助。作品里完全看不到他所崇拜的倫勃朗、凡高和畢加索的影響痕跡?！妒澜鐖D畫》（1961）使人想
起中石器時(shí)期的巖畫，表現(xiàn)的是一個(gè)德國，兩個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)主題，表達(dá)了集體間的相互敵視和對(duì)抗沖突。作品中的人物全為側(cè)面剪影，姿
態(tài)各異，大小不一，他們生殖器勃起，都像好斗的公雞。這是彭克采用全新的形式，創(chuàng)造自己的標(biāo)準(zhǔn)語言的開始。
從1961年至1967年是彭克棍式人體語言的“標(biāo)準(zhǔn)化”概念的形成期和實(shí)踐期，彭克畫風(fēng)的又一次變化始于1967年，這是他研究控制
論的成果?？刂普撌且婚T研究動(dòng)物（或人類）、機(jī)械、有機(jī)體的控制和通訊的共同因素的科學(xué)，涉及一個(gè)人或機(jī)械過程的信息和信息的編排，
是關(guān)于程序和信息的理論，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)軟件的編排也屬于它的范疇。創(chuàng)始人維納（美國教學(xué)家1894－1964，）提出“信號(hào)＝信息＋雜音”的
公式。他的著名結(jié)論是：我們所有的人都居住在同一個(gè)世界上。因此這個(gè)世界的每個(gè)角落都存在人類的共同體。在他看來，主客觀的差別
已成為莫須有的對(duì)立。他的興趣在于找出一個(gè)程序，或者一個(gè)先后過程來把觀念和“事物”這兩個(gè)分割門類合成一體，加以運(yùn)用?？刂普?br />不強(qiáng)調(diào)事物的主次觀念，它把世界看成是偶然結(jié)合體的存在王國?？刂普撌桥砜怂囆g(shù)和語言的解密鑰匙。它能把各種事物和現(xiàn)象構(gòu)成有用
的視覺語言和信號(hào)系統(tǒng)，并用來反映現(xiàn)實(shí)。由于各種不同信息的不同視覺外形都具有不同的內(nèi)在可能，畫家就可以經(jīng)常變換他的圖式和符
號(hào)的尺度與關(guān)系，去傳達(dá)他的信息。
彭克把他自己的棍狀人體語言編排成現(xiàn)代的“普通人物”，成為代表一切現(xiàn)代人的典型符號(hào)時(shí)，他的繪畫詞匯和語言就有了極大的發(fā)展。
他把它們進(jìn)一步改造成為密碼，把抽象的符號(hào)和象征物融化為自己的語言，并以“斯丹達(dá)特”（Standart）為題給作品命名。他的這類作品像報(bào)
紙一樣，似乎是信息的匯集。畫面的上下左右堆滿了各類信息。許多符號(hào)使人想起計(jì)算機(jī)鍵盤上標(biāo)有各種符號(hào)的按鈕，以及這些按鈕的輸
出指令，或者屏幕上顯示出的形象語言，或者太古時(shí)期的語言符號(hào)，或者原始人類的象形文字。彭克似乎在編篡一本抽象的符號(hào)詞典，形
成一種標(biāo)準(zhǔn)化的語言，以供他創(chuàng)作時(shí)使用。事實(shí)上彭克手中已有厚厚一本標(biāo)志匯編，名為《斯丹達(dá)特》。他常津津樂道地向觀者介紹。
（接后）
（接前）原始人確實(shí)有完整的符號(hào)語言，在今天科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，通過數(shù)字，控制學(xué)、物理學(xué)和計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，一定也能找到一套完
整的、合乎邏輯的，大家都能接受的繪畫符號(hào)語言。彭克始終認(rèn)為藝術(shù)家屬于科學(xué)家的一類，兩者沒有什么差別。彭克后期的作品不像
極少主義者那樣采用各種手段去盡量去縮減，而是逐步增加，他不追求減得不能再減的真實(shí)，而是把不用“事物”――圖式、抽象形
象、詞匯符號(hào)放在一起，去發(fā)現(xiàn)由于各種并置和編排而產(chǎn)生的相對(duì)真實(shí)。

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無

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