出版時間:1998-06 出版社:湖南美術(shù)出版社 譯者:張衛(wèi)
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作者簡介
復制利希滕斯坦
系統(tǒng)地感知,就是藝術(shù)的一切 ――利希滕斯坦
以平淡無奇的連環(huán)漫畫為基本題材,用丙烯顏料將它們復制放大,通過極為有限的平涂色塊和準確結(jié)實的黑色線描將它們忠實地描繪在
畫布上,甚至連廉價彩色印刷工藝中的網(wǎng)點都被不厭其煩地復制了出來,這就是波普藝術(shù)大師利希滕斯坦最著名的藝術(shù)特色。
二戰(zhàn)以后,未經(jīng)戰(zhàn)爭洗劫的美國,憑借雄厚的經(jīng)濟實力,很快出現(xiàn)了藝術(shù)的繁榮,隨著抽象表現(xiàn)主義的崛起,西方文化的重點也開始由巴
黎向紐約轉(zhuǎn)移。60年代初期,抽象表現(xiàn)主義的氣數(shù)也接近它的終點,戰(zhàn)后的節(jié)制與緊張也一度被消費社會的富裕繁榮和肯尼迪時代的樂觀主
義所取代,作為波普藝術(shù)的主要代表,利希滕斯坦和安迪?沃霍爾、韋塞爾曼、羅森奎斯特一樣,不僅喜歡日常生活中的平凡瑣事,或者現(xiàn)代工
業(yè)化美國的丑陋形象,而且還以非個性的方式來處理這些形象。他們并不像社會現(xiàn)實主義者那樣去評論和攻擊這些現(xiàn)象,也不像廣告人那樣
去吹棒它,他們只是簡單地述說,這就是我們所生活在其中的世界,這就是城市風景,這就是組成我們自身生活的那些象征性符號、室內(nèi)場景
和靜物。
波普藝術(shù)這一概念,有兩種主要理論,它們之間的差別對于我們理解利希滕斯坦至為關(guān)鍵。狹義的波普藝術(shù)特指一種與成批生產(chǎn)的商品
相似的風格,如利希滕斯坦的連環(huán)畫和安迪?沃霍爾的有商標的產(chǎn)品。廣義的定義引發(fā)為一種藝術(shù)的概念,類似于預先存在的符號系統(tǒng)包括
而且不限制從商業(yè)渠道產(chǎn)生的這些符號。
羅伊?利希滕斯坦1923年生于紐約。50年代,他曾以一種省略的、后期畢加索的風格創(chuàng)作19世紀美國西部題材。60年代初,當他創(chuàng)作從
連環(huán)畫中分離出來的作品時,已經(jīng)40歲了。他知道用一種個人風格來控制他的創(chuàng)作方法,發(fā)展自己早已成熟的藝術(shù)觀念。使用預先存在的原
材料是利希滕斯坦藝術(shù)實踐的基礎。他經(jīng)常在談話中有意或無意地提到“移置”這個詞?!耙浦谩被颉霸谩辈皇撬囆g(shù)家想象力的失敗,而是他們
創(chuàng)造富有想象力的作品的方法。利希滕斯坦并沒有直接援用特殊的物品,而是以自己的嚴峻的風格,所創(chuàng)造的藝術(shù)樣式間接地和非正式地暗
示了大眾產(chǎn)品的運動。1963年,他放棄了通俗題材,他的畫基本是采用畢加索作品的特殊片斷和蒙德里安的典型風格,他對他們的復制品進行
自由的改造,如同連環(huán)畫一樣是機械復制的。后來,他又抓住了一個非線條的畫家――莫奈,他將莫奈創(chuàng)作的《盧昂大教堂》不可捉摸的印象派
后期筆觸轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的色點。利希滕斯坦在50歲時把波普藝術(shù)提高和擴大到了一個完整的創(chuàng)作前提。70年代早期,他的連環(huán)畫看來像反藝
術(shù),但他仍然保留了架上繪畫的機智與實驗的自由性。接著他畫了一批鏡子,這些作品有一種令人吃驚的現(xiàn)代感。后來他愉快地觀看畢加索、
馬萊斯和萊熱,并將他們的形式變?yōu)榧河?,他越來越多地將現(xiàn)代藝術(shù)大師的名畫大規(guī)模地抽象變形,演變成利希滕斯坦獨具風格的點線技
巧。他使藝術(shù)作品獲得了現(xiàn)代藝術(shù)上的流動性,使高雅藝術(shù)走向了民間,讓博物館根除了藝術(shù),使藝術(shù)和印刷品重新構(gòu)成了藝術(shù)。它們已經(jīng)為
利希滕斯坦的援用作了準備,他像一個密西西比的賭徒一樣,分解、綜合和堆砌了20世紀藝術(shù)的形象。70年代,他還創(chuàng)作了大量的靜物畫,再
現(xiàn)了藝術(shù)中的靜物近乎抽象類型的繪畫,作品中的物品被看作一個起點,人們司空見慣的日用品在這兒有了難以捉摸的暗示和聯(lián)想。
由此看來,廣義上的波普藝術(shù),包括后期的利希滕斯坦其意義不在于指他屬于一個流派,而在于為波普藝術(shù)提供了一個持續(xù)不變的觀
念。波普藝術(shù)的貢獻不僅存在于狹窄的限制的題材,而且也包括藝術(shù)家臨時標記和變換參照物的觀念。這種見解是70年代發(fā)展起來的,重內(nèi)
容而反形式主義觀點的一部分。盡管70年代以后,許多藝術(shù)家逐漸脫離了波普風格,但是作為一種態(tài)度和方式,波普的內(nèi)涵和精神繼續(xù)在美
國和世界藝術(shù)中演變和延續(xù)。
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