道德的社會心理維度

內容概要

　  人類道德生活，不僅需要道德知識、道德理論的擴展和構建，更需要道德的認同與內化。道德內化是所有道德教育、培養(yǎng)的最高目標，也是道德行為產生的本質基礎。當外在的道德規(guī)范成為個人的品德和人格，道德行為才能從依據(jù)外在情景的或然性行為轉化為具有獨立性的穩(wěn)定行為。道德內化的程度則主要依賴于道德心理的形成和道德情感的培育。道德心理是人們對于道德知識、道德行為以及道德文化的心理反應，其過程主要由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四部分構成。道德心理的形成對于塑造高尚的道德品質、塑造完滿的道德人格發(fā)揮著至關重要的作用健康的道德心理機制將有助于道德主體建立正確的價值觀、人生現(xiàn)體系，培育持久的道德行為動機。

書籍目錄

第一章 道德效力一、道德效力的基本內涵二、道德效力的基本特性三、道德效力的發(fā)生條件四、對當前幾類道德無效現(xiàn)象的剖析第二章 道德服從一、道德服從的特性二、道德服從的發(fā)生條件三、道德服從的功能效應第三章 道德控制一、道德控制的基本特征二、道德控制的度三、道德控制的社會心理承受第四章 道德寬容一、道德寬容的基本內涵二、道德寬容的實現(xiàn)機制三、道德寬容的現(xiàn)代價值及其限度第五章 道德移情一、道德移情的特征分析二、道德移情的心理秩序三、道德移情的功能四、道德移情的途徑第六章 道德遷移一、道德遷移的界定二、道德遷移的心理機制三、道德遷移的社會基礎四、道德遷移的分類與環(huán)境設置第七章 時尚道德一、時尚的道德效應檢視二、時尚的道德心理過濾三、時尚的道德導向詢究

章節(jié)摘錄

　  在現(xiàn)實的社會生活中，由于多種復雜因素的影響，人的社會角色是多重性的，人的道德覺悟也是分層次的。因此，社會的道德規(guī)范體系是分層有序的。針對不同角色位置和不同道德水準的人，規(guī)定了不同的道德準則，這些道德準則的指向力是層次有別、范圍各異的?！? 一般說來，在道德實踐過程中，社會公德的指向力最具普遍性，其道德約束力的影響對象覆蓋著每一個社會成員。社會公德由兩部分構成：一是全人類共同道德。它發(fā)源于人類共有的人性和共同的生存和發(fā)展序列所要求之最低限度，即為了形成止常的社會生活秩序，人們所應共同遵守的一些最簡單、最起碼的公共生活規(guī)則。其約束力指向人類社會的每一個子民，反映了一個合格社會的起碼標準和一般要求：二是全民公德。它反映了生活于特定政治、經濟、民族區(qū)域下的所有社會成員的共同利益和一般要求的道德規(guī)范。譬如，我同的“五愛”公德就是從我國社會主義實際和各族人民的共同利益出發(fā)，向全體中國公民提出的共同道德要求，目的在于形成社會主義社會的公序良俗。　  針對特定生活領域和角色位置的道德規(guī)范來說，它們的指向力則相對封閉，僅對特定范圍的道德主體具有約束有效性、規(guī)劃強令性。譬如，職業(yè)道德適用于不同行業(yè)的從業(yè)人員，家庭道德指向家庭生活中的社會成員，場合道德針對特定交往場所的互動各方，時年道德取向于不同年齡段的社會個體。上述各道德規(guī)范通常不能越范圍適用。但這種封閉性是相對的，其限定性是有限度的。例如，少年老成就論證了不同時年道德規(guī)范間的相互可轉化性。所以，我們應辯證地看待這一問題，而不應僵化地度量社會生活。　  此外，我們應如何看待共產主義道德規(guī)范的指向力呢？從思維邏輯和歷史發(fā)展的角度上審視，它具有無限普遍性，應成為整個社會文明進步的精神杠桿和內在張力系統(tǒng)。它最大限度地用普遍地凝結著全人類的一般利益的尺度約求人的偏私和沖動，最大可能地要求社會個體為他人、為社會服務，甚至不惜犧牲自已的生命，從而在最大高度上構造了人的價值模式所以，共產主義道德規(guī)范應當也可以為所有人接受。并且，隨著生產力的不斷發(fā)展，社會物質生活條件的不斷改善，人們的科學文化索質的不斷提高，人們的思想道德覺悟將不斷提高，共產主義道德規(guī)范的約束對象也將由少到多，且趨向無限。但從現(xiàn)實角度分析，它又最具限定性。它要求的道德水準最高，所以，在現(xiàn)階段的社會生活中要求大多數(shù)社會成員踐履之是不現(xiàn)實的因此，這種崇高的道德規(guī)范只能在全社會提倡和宣傳，而由極少數(shù)先進分子，特別是共產黨員中的領導干部堅定不移地身體力行，這鮮明地宣示了指向力是普遍性和限定性的統(tǒng)一?！? 極有必要在理論上強調的是，道德效力本身是應當執(zhí)行的影響力，這并不等于說道德規(guī)范效力是被實際執(zhí)行和實現(xiàn)了的影響力，道德效力和道德實效是兩個不同程度的范疇。道德實效在本質上是“實然”而不是“應然”，是指道德效力在社會秩序中的實際運作效果，即道德規(guī)范被事實上接受和實現(xiàn)了。例如，“不得偷盜”，該律令就其效力而言，一切人都應當遵照執(zhí)行，但若有人真的偷盜了，只說明道德效力落空，沒發(fā)生道德實效，不能說沒有效力。當然，道德效力和道德實效是密切聯(lián)系的。道德效力要最終轉化為道德實效才能落到實處，道德實效是道德效力的正常結果；道德效力需要最低限度的道德實效做保障，若某道德規(guī)范在基本上虛置著而收不到實效的情況下，則不可能維系其效力的存在。　  ……

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