榮格的道德整合思想研究

內(nèi)容概要

　　倫理學(xué)作為經(jīng)典的人文科學(xué)在現(xiàn)代社會具有不可替代的地位和獨(dú)特的社會功能。倫理學(xué)的價(jià)值不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個(gè)意義的世界，守護(hù)一個(gè)精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來。　　倫理學(xué)也可以推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，因?yàn)樗芴峁┯袑?shí)用性的人文知識，能營造一個(gè)有助于經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境。不過，為人類的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)行為框定終極意義或規(guī)范價(jià)值取向，為人類生存構(gòu)建一個(gè)理想精神世界，卻是倫理學(xué)更為重要的使命?！　惱韺W(xué)對人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)的關(guān)懷，對人的精神理想的守護(hù)，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量保持一定的距離或獨(dú)立性，從而可以形成一種對社會發(fā)展進(jìn)程起校正、平衡、彌補(bǔ)功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經(jīng)濟(jì)的增長和科技的進(jìn)步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。

書籍目錄

引言第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 問題的緣起與研究意義第二節(jié) 榮格道德整合思想研究綜述第二章 榮格分析心理學(xué)產(chǎn)生的背景與主要內(nèi)容第一節(jié) 榮格所處的“世紀(jì)末”時(shí)代第二節(jié) 現(xiàn)代人的困境第三節(jié) 榮格分析心理學(xué)的主要內(nèi)容第三章 榮格道德整合思想的理論淵源第一節(jié) 《太乙金華宗旨》與煉金術(shù)第二節(jié) 佛教與曼荼羅第三節(jié) 諾斯替思想第四章 榮格道德整合視野下的心理動(dòng)力學(xué)第一節(jié) 榮格心理動(dòng)力學(xué)理論第二節(jié) 沖突與道德的整合第五章 榮格道德整合視野下的原型第一節(jié) 人格面具與道德整合第二節(jié) 陰影與道德整合第三節(jié) 自性與道德整合第六章 榮格道德整合視野下的心理治療第一節(jié) 榮格心理治療思想內(nèi)涵第二節(jié) 心理治療的四個(gè)階段第三節(jié) 道德整合視野下的變形結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)古代西方人在操作著煉石成金的過程時(shí)，內(nèi)心里充滿了對成功和未來幸福的向往，在其中更多承載的是人們心靈的欲求和人格成長的期望。甚至可以說，煉金術(shù)就是那個(gè)時(shí)代人類的心理分析和心理治療。煉金術(shù)士們就試圖通過改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和形式，來改變他們自己的人格?！　∈聦?shí)上，煉金術(shù)士們在促進(jìn)心理變化方面的努力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們對煉金術(shù)自然過程的理解。自17世紀(jì)笛卡爾以來，心身二元論認(rèn)為身與心是相互獨(dú)立、互不相干的自存之物，心（或精神）沒有廣延性而具有思維的性質(zhì)，身（或物質(zhì)）具有廣延性卻沒有思維的屬性。當(dāng)然笛卡爾還承認(rèn)有一個(gè)獨(dú)立于心身二者之外的、必須依從的上帝，所以笛卡爾在開辟了身心二元論、主客體二分的同時(shí)也陷入了哲學(xué)上的唯心主義一元論。身心二元論對西方科學(xué)的發(fā)展具有極為重大的積極意義，他使人們認(rèn)識到自然的客觀性和自我意識的發(fā)展是兩類不同的研究對象。它一方面推動(dòng)了西方的自然科學(xué)，另一方面讓西方人開始傾向于把事物分成不同的組成部分加以分析研究，從而形成了一種注重分析的學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)。而這種思維模式是與煉金術(shù)的指導(dǎo)思想恰恰相反的，煉金術(shù)強(qiáng)調(diào)存在物的整體性和物質(zhì)問的相互結(jié)合與轉(zhuǎn)換。直到今天，煉金術(shù)形式上已變化很多，但其思維方式卻承襲著淵源已久的整體性，甚至有人把這種思維方式叫做“第三種領(lǐng)域”，它既不是物質(zhì)領(lǐng)域也不是精神領(lǐng)域，但它卻具有一種神奇的力量把心和身的現(xiàn)實(shí)秩序重新聯(lián)系起來?！　?.煉金術(shù)的精神追求與象征　　一般認(rèn)為，煉金術(shù)的目的是為創(chuàng)造貴重的黃金或長生不老的仙丹，事實(shí)上一切煉金活動(dòng)都是超越了這一點(diǎn)的，其實(shí)質(zhì)是精神的修煉。它的目的并不是外在的物質(zhì)，而是精神的轉(zhuǎn)化，即實(shí)現(xiàn)“對立面的統(tǒng)一”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中南大學(xué)倫理學(xué)研究書系·道德心理：榮格的道德整合思想研究》是“倫理文化與社會治理”國家985工程哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地成果、湖南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中南大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心”成果。





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