鄧曉芒點評：論康德的知性與理性

內(nèi)容概要

　　博士研究生教育是中國教育也是世界各國教育的最高階段?！　〔┦空撐膭t是博士研究生成果的最后集成?！　〔┦空撐氖侨绾螌懗傻哪兀空撐牡闹笇?dǎo)老師在博士淪文的寫作過程中起了什么作用呢?他們是如何指導(dǎo)博士論文寫作的呢？　　如果你正在關(guān)心這個問題，本叢書應(yīng)能給你恰當(dāng)?shù)慕獯?。　　本叢書所牧博士論文全部由鄧曉芒教授點評?！　∴嚂悦⒔淌?，現(xiàn)供職于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，長期從事西方古典哲學(xué)研究與教　　學(xué)，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有盛譽?！　∶麕煶龈咄??！　∴嚱淌诘牟┦垦芯可隙ㄊ歉咄?。他特別推薦點評的這些博士論文當(dāng)然也就絕非一般?！　】纯催@些論文研究的題目也就知道，這絕非一般學(xué)人敢輕易涉獵之領(lǐng)域：　　《論康德的知性與理性》（易曉波著），研究的是康德哲學(xué)中最重要也最容易混淆的兩個基本概念：　　《古典與現(xiàn)代的沖突與融合》（朱學(xué)平著），述說的是青年黑格爾思想形成與轉(zhuǎn)變過程，這對黑格爾研究極其重要，　　《哲學(xué)、語立現(xiàn)生活》（蘇德超著），談?wù)摰氖蔷S特根斯坦的語言哲學(xué)，這對理解20世紀西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向意義重大；　　《圖像與本質(zhì)》 （耿濤著），所做的則是胡塞爾圖像意識的現(xiàn)象學(xué)辨證，這也是個難題，尤其對現(xiàn)象學(xué)來說?！　≌撐谋旧淼母哔|(zhì)量，加上名師進行點評，錦上添花?！　∮擅麕煂Σ┦空撐倪M行點評薛匯集成書，這在國內(nèi)出版界則更是首創(chuàng)。

作者簡介

　　易曉波，男，1971年生，湖南新寧人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）專業(yè)碩士、外國哲學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)為武漢大學(xué)發(fā)展研究院副教授、主要從事德國哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科技政策與管理等專業(yè)領(lǐng)域的研究。已獨立或合作公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，合作出版或參與編撰著作7部，參與完成橫向課題多項。

書籍目錄

序論第一章 康德知性與理性的含義及區(qū)別第一節(jié) “知性”概念的含義一、廣義的知性二、較狹義的知性三、最狹義的知性第二節(jié) “理性?概念的含義一、廣義的理性二、較狹義的理性三、最狹義的理性第三節(jié) 知性與理性的區(qū)分一、知性與理性在理論運用上的區(qū)分二、知性與理性在實踐運用上的區(qū)分三、知性與理性在不同層次的意義第二章 知性三階段的深化及其困境第一節(jié) 先天綜合判斷的意義一、邏輯學(xué)問題的認識論化：從知性1進展到知性2二、認識論問題的本體論化：從知性2深入到知性3第二節(jié) 先驗演繹對知性3自發(fā)性的凸顯一、先驗統(tǒng)覺及其與知性的同一性二、知性一切運用的最高原則三、知性為自然立法第三節(jié) 現(xiàn)象與物自體的劃分對知性能動超越性的雙重阻斷一、現(xiàn)象與物自體的劃分二、努斯精神的第一重阻斷：知性對作為物自體的對象的不可知性三、努斯精神的第二重阻斷：知性對作為“我自體”的主體的不可知性第三章 理性的三階段提升及其前景第一節(jié) 從理性1向理性2以及理性3的提升第二節(jié) 純粹實踐理性自由的含義：從努斯中建立自己的邏各斯（自律）一、自由的任意：理性3的孕育和純化二、自由的意志：理性3的法規(guī)三、任意與意志的關(guān)系：理性3的奠基作用第三節(jié) 自由與道德律的關(guān)系一、道德律二、道德律與自由的交替地相互歸結(jié)關(guān)系三、道德律的演繹第四節(jié) 純粹實踐理性的“事實”與“懸設(shè)”一、純粹實踐理性“事實”的涵義二、“事實”對自由的證明三、純粹實踐理性的“懸設(shè)”余論參考文獻跋

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