在政治與學(xué)術(shù)之間游走

前言

許紀(jì)霖先生把民國(guó)知識(shí)分子參政模式概括為三種，一是加入政府，成為職業(yè)官僚；二是議政，相當(dāng)于“獨(dú)立政論家”；三是組黨。二十世紀(jì)二三十年代的中國(guó)政壇上，涌動(dòng)了一股“學(xué)者從政”的小小浪潮，胡適，曾任清華大學(xué)歷史系主任的史學(xué)家蔣廷黻，著名地質(zhì)學(xué)家丁文江、翁文灝，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉都是個(gè)中代表。一中國(guó)的知識(shí)分子向來(lái)有以天下為己任的傳統(tǒng)，到了二十世紀(jì)的二三十年代，在新的條件下，這一傳統(tǒng)又被賦予了新的特色。所謂新的條件，一是國(guó)難日深，民族生存的危機(jī)漸趨嚴(yán)重，二是這一時(shí)期的知識(shí)分子已遠(yuǎn)非過(guò)去的士子可比，他們多半接受了西方式教育，在新的視角的觀照下，中國(guó)政治之污濁、民生之凋敝是無(wú)法忍受的。所謂新的特色，是這一時(shí)期的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)更加強(qiáng)烈，具有更強(qiáng)的主體性，丁文江堪作代表。丁文江，中國(guó)地質(zhì)學(xué)的奠基者，發(fā)表政論文字時(shí)常用“宗淹”的筆名，以示對(duì)那位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹的崇敬。1923年8月，他在《努力周刊》上發(fā)表了《少數(shù)人的責(zé)任》一文，文中說(shuō)：“我們中國(guó)政治的混亂，不是因?yàn)檎凸倭鸥瘮?，不是因?yàn)槲淙塑婇y專橫，是因?yàn)椤贁?shù)人’沒有責(zé)任心，而且沒有負(fù)責(zé)任的能力?！彼Q：“只要少數(shù)里面的少數(shù)、優(yōu)秀里面的優(yōu)秀，不肯束手待斃，天下事不怕沒有辦法的?！薄爸袊?guó)的前途全看我們‘少數(shù)人’的志氣?！睋?jù)朱家驊回憶，丁文江面對(duì)當(dāng)時(shí)混亂政治的看法是：“最可怕的是一種有知識(shí)、有道德的人，不肯向政治上去努力”，他認(rèn)為“只要有幾個(gè)人，有不折不回的決心，拔山蹈海的勇氣，不但有知識(shí)而且有能力，不但有道德而且要做事業(yè)，風(fēng)氣一開，精神就會(huì)一變”。正是基于這一立場(chǎng)，他置眾多朋友的勸告于不顧，出任了孫傳芳治下的淞滬商埠總辦，雄心勃勃地擘劃發(fā)展“大上?！?。與丁文江不同，胡適一向提倡對(duì)政治保持一種“不感興趣的興趣”，即書生可以論政，但只對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，做一個(gè)獨(dú)立政論家。然而形勢(shì)比人強(qiáng)，日本人步步進(jìn)逼，即使是抱著低調(diào)論的胡適也已看出，一場(chǎng)大規(guī)模的為民族爭(zhēng)生存的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的了。

內(nèi)容概要

　　學(xué)術(shù)是知識(shí)分子的安身立命之所。但處在民國(guó)那樣的悲情亂世，知識(shí)分子卻無(wú)法專心致志地做學(xué)問(wèn)。他們除了本職。還時(shí)不時(shí)地從政論政。有趣的是，心掛兩頭卻如花開兩朵。各表一枝。其中最典型者當(dāng)推胡適先生。在政治哲學(xué)的傳播和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開創(chuàng)方面，胡適都走在時(shí)代的前列。

書籍目錄

序 將心托明月 明月照溝渠——民國(guó)學(xué)者從政脈絡(luò)上篇在“民主與獨(dú)裁”中的胡適抗戰(zhàn)中的駐美大使胡適胡適的書生氣“丁在君這個(gè)人”一個(gè)沒有失敗的“失敗者”——“民國(guó)憲法之父”張君勱書生論政是書生——真實(shí)的陶希圣從政七年如咯血——高宗武舊事曾被遺忘的葉公超“政治裝飾品”的心曲——《蔣廷黻回憶錄》、《何廉回憶錄》讀后“關(guān)學(xué)”余脈：于右任、張季鸞和吳宓下篇魯迅：一個(gè)反權(quán)力的離群者也來(lái)替魯迅算賬“書生謀國(guó)直堪笑”——關(guān)于張東蓀“平生自問(wèn)尚無(wú)羞”——《翁文灝選集》讀后一代直聲“窯洞對(duì)”之后——黃炎培晚年三題曾經(jīng)滄海難為水——尋求陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白獄中自述的現(xiàn)代意義跋

章節(jié)摘錄

插圖：胡適很喜歡楊萬(wàn)里的一首絕句《桂源鋪》：“萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！贝蟾湃∑涿骺旌完?yáng)光吧？竊以為用“萬(wàn)山不許一溪奔”這一意象來(lái)概括民國(guó)學(xué)者從政中的現(xiàn)實(shí)處境倒也堪稱允當(dāng)。蔣廷黻被人許為“民國(guó)學(xué)者從政中最有成就的一位”（見岳麓書社版《蔣廷黻回憶錄》“譯者序”），不過(guò)我估計(jì)這種立論是以1949年后蔣氏的“事功”為基礎(chǔ)的，至于1949年之前，蔣的主要角色是駐蘇聯(lián)大使，在這個(gè)位置上，似乎看不出他有何了不起的創(chuàng)獲，而蔣之做駐蘇大使實(shí)則還是受排擠的結(jié)果呢。當(dāng)蔣廷黻任行政院政務(wù)處長(zhǎng)時(shí)，蔣介石要蔣廷黻盡快提出改革中央政府的意見，“首先我向他口頭報(bào)告我的擬議。他很高興，要我正式提出建議。當(dāng)我草擬建議時(shí)，南京有很多議論”，各個(gè)部門各色人等利益所在，對(duì)蔣廷黻的方案提出了各種要求。因?yàn)榉磳?duì)者太多，蔣為免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，用最快的速度把他的建議稿滿懷熱望地交給了蔣介石，但最后的結(jié)果卻是最高領(lǐng)袖把他調(diào)離了崗位。技術(shù)官僚想的是效率，而最高領(lǐng)袖卻不能不為通盤“大局”考量，不能不照顧方方面面的關(guān)系。蔣廷黻對(duì)此有無(wú)不滿？其回憶錄中只有極為隱晦的表示，而胡適遇到類似情況則激動(dòng)得多，胡適在駐美大使期間的日記中感嘆做事的困難“稍增加了”，因?yàn)閬?lái)了一群“太上大使”。1942年5月的日記中說(shuō)“自從宋子文做了部長(zhǎng)以來(lái)，他從不曾給我看一個(gè)國(guó)內(nèi)來(lái)的電報(bào)。

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