開明作文講義28篇

內(nèi)容概要

　　《開明作文講義28篇》收集了夏丏尊先生在《開明國文講義》一、二冊(cè)中的講作文的28篇文章，全書闡述深入淺出，語言平易近人，浸透了大師對(duì)寫作的親身體驗(yàn)，其中的甘苦和寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)青少年學(xué)習(xí)寫作文很有參考價(jià)值。

作者簡介

　　夏丏尊，現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、翻譯家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊長期從事語文教育和編輯工作。1930年起，創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志。1935年，與葉圣陶合編初中文科教材《國文百八課》。1937年，又合編《初中國文教本》(6冊(cè))。他和葉圣陶共同寫成語言知識(shí)的讀寫故事《文心》，連載于《中學(xué)生》，由開明書店出版。該書被譽(yù)為“在國文教學(xué)上劃了一個(gè)時(shí)代”。還翻譯并出版了意大利作家亞米契斯的小說《愛的教育》。

書籍目錄

文話記述文敘述文記述文敘述文的混合描寫擬人的寫作法解說文議論文四種文體的混合敘述文的主人公與場面寫境抒懷詩和詞辯論小說小品文敘事詩勸誘與諷刺寓言新體詩對(duì)話和戲劇對(duì)偶演繹法與歸納法曲文篇組織的形式文字的品格用典文字的分類材料的來源與處理文選我的艙房畫記美猴王小雨點(diǎn)王熙鳳賣汽水的人人造絲文明與奢侈最苦與最樂機(jī)器促進(jìn)大同說王三姑娘的死赤壁之戰(zhàn)康橋的早晨荷塘月色雕刻背影先妣事略歸園田居七絕七首詞四首致胡適書（關(guān)于《我的兒子》）李成虎小傳荊軻傳孔乙己大澤鄉(xiāng)作了父親牽?；ㄩL恨歌陌上桑談動(dòng)致史可法書打拳一個(gè)朋友黔之驢永某氏之鼠三弦再別康橋運(yùn)河與揚(yáng)子江齊桓晉文之事章子路曾皙冉有公西華侍坐章北京的空氣五律四首七律四首為幽州牧與彭寵書自祭文釋三九上秋思哀江南聞歌有感讀書詩品（六則）詞品（六則）烏篷船綠一般與特殊

章節(jié)摘錄

　　文話　　記述文　　說話作文都為著實(shí)際的需要。心里蓄著怎樣的意思，就說怎樣的話，作怎樣的文。　　我們自己覺知了一個(gè)或多數(shù)的人或物，更想叫別人知道，倘若那人或物就在別人眼前，就非常容易，只消指點(diǎn)一下罷了。但是，倘若那人或物并不在別人眼前，我們就得用語言或文字來告訴別人。為著這種需要寫成的文叫做“記述文”?！　　段业呐摲俊泛汀懂嬘洝范际怯浭鑫?。兩篇的作者所以作這兩篇文字，一個(gè)叫別人知道艙房的布置，一個(gè)要叫別人知道畫幅的內(nèi)容，可是艙房和畫幅并不在別人跟前，他們就寫成文字來告訴別人?！　∧康募仍诮袆e人知道，對(duì)于寫作的手段就得講究。手段的高下，人各不同；能使別人看過文字之后，知道所講的人或物和作者一樣清楚，這篇文字自然是好的。反過來，別人看過文字之后，對(duì)于所講的人或物依然茫無所知，這篇文字一定是壞的了。我們要講究一切寫作的手段，就只在達(dá)到寫作的目的。誰愿意讓自己的工作成為徒勞的呢？　　我們看不論什么東西時(shí)，一瞬間就把整個(gè)東西看在眼里；譬如看一個(gè)艙房、看一幅畫，眼光所注，整個(gè)艙房、整幅的畫都看到了。但是用語言文字把不論什么東西告訴別人時(shí)，情形就不同。一句話語往往不能把整個(gè)東西說盡，必須許多話語連綴起來，方才告訴得明白；只消看《我的艙房》和《畫記》，每篇都用了幾百字。這里連綴的工夫很關(guān)重要。如果連綴得當(dāng)，那就是不壞的記事文了；因?yàn)闁|西是顯現(xiàn)在作者眼前的，作者只需看認(rèn)清楚，必不致把黑說作白，把方說作圓，作者顯出他的工夫的地方，就在乎怎樣把述說那東西的許多話語連綴起來，使看到這篇文字的人雖非親眼看見，也能知道那東西?！　≡嚳础段业呐摲俊愤@篇文字。第一節(jié)說“認(rèn)清確是308”，說“這是我的房”，就艙房全體而言。第二節(jié)講“我的床”。第三節(jié)講其他的床。第四節(jié)講靠窗的部分。第五、第六節(jié)講靠板壁的部分。第七節(jié)講門及門旁。第八節(jié)講床旁的小柜。只有末節(jié)不講什么器物，是看過了一切器物以后的感想?！　≡倏础懂嬘洝愤@篇文字。開頭說“雜古今人物小畫共一卷”，就畫幅全體而言。第二節(jié)記述情狀各異的許多人，末了結(jié)計(jì)總數(shù)。第三節(jié)記述情狀各異的許多馬，未了結(jié)計(jì)總數(shù)。第四節(jié)記述動(dòng)物、器具，都結(jié)計(jì)總數(shù)?！┕?jié)且留待以后說?！　?jù)前面的分析，可見把整個(gè)東西分清部分，逐步述說，是講究連綴工夫的著手辦法。艙房的布置自然成床位、靠窗、靠板壁、門等幾部分，作者就依據(jù)這個(gè)，分節(jié)述說。畫幅上人最多，馬也不少，作者就把人和馬歸聚成兩部分，各作一節(jié)述說，更把其余的動(dòng)物、器具納入另外的一節(jié)。這樣，才使看到文字的人逐步明曉，結(jié)果知道了所講的東西的全體。假若隨便亂說，毫無條理，這部分一句，那部分一句，就使看到文字的人眼花繚亂，對(duì)于所講的東西認(rèn)識(shí)不清：這就達(dá)不到寫作的目的?！　“颜麄€(gè)東西分部分，分法不止一個(gè)。但作記述文時(shí)，必先決定采用其中的一個(gè)?！　　段业呐摲俊烽_頭一節(jié)說艙房的全體，《畫記》開頭一句說畫幅的全體。如果都不要，行么？這樣，看到文字的人便將迷惑，床位、窗、板壁等屬于哪個(gè)房間的呢？多少人多少馬在什么地方停留呢？唯有開頭講明白了，看到文字的人才知道講的是什么，毫不迷惑。　　到這里，可知記述文大概的格局是：開頭提出所講的人或講明物的品目，統(tǒng)說全體，隨后分部述說。這實(shí)在是非常自然的，我們平時(shí)仔細(xì)看認(rèn)不論什么東西，經(jīng)過情形就是這般。前面說討，“我們看不論什么東西時(shí)，一瞬間就把整個(gè)東西看在眼里”，要知道這樣的看在眼里，只是籠統(tǒng)地知道有這么一些東西而已。若要知道這些東西的詳細(xì)情狀，那就非仔細(xì)看認(rèn)不可。要仔細(xì)看認(rèn)，就得由我們的意思，把東西分成幾部分來看，看過一部分，再看一部分。這正和記述文的分部述說相同。我們要知道記述文該怎樣分部述說，只消問自己對(duì)于東西是怎樣分部看認(rèn)的?！　　懂嬘洝芬晃?，自來被認(rèn)為記述文的名篇。畫幅上東西非常繁多，經(jīng)作者歸理清楚，記述下來，讀者便能明曉一切東西的情狀，這是好處。只是一切東西在畫面上的位置不能從這篇文字知道，還有這幅畫是什么彩色的也沒有提及。這兩點(diǎn)未嘗不可記明，不過要記就得變更聯(lián)綴的方法。作者并非沒有本領(lǐng)另取一個(gè)聯(lián)綴的方法，只因他不注意于這兩點(diǎn)，所以寫成現(xiàn)在這樣子。記述一件東西往往把有些部分舍去不講，取用什么，舍去什么，全憑作者的意趣。但是，如果所取太簡單或者太零亂，使讀者對(duì)這件東西模糊難明，那就是壞的記述文了。　　這篇非常樸素，差不多記賬一般。第二節(jié)記人，怎樣的多少人，怎樣的多少人，末了有個(gè)總計(jì)；第三節(jié)記馬，怎樣的，怎樣的，末了也有個(gè)總計(jì)。這樣，記述文的責(zé)任已盡。倘若對(duì)畫面人物再加上許多描摹的話，自然是可以的；不過不加也并不嫌缺少什么。所以這篇可作記述文的模范?！　∑杏浭鋈撕婉R的狀態(tài)，都用極少的字，最少只有一字。讀者要活現(xiàn)地想見那些狀態(tài)，必須精確地了解每個(gè)字的意義，更需想到古文和今語的不同：古文這樣說，今語又該怎樣說？古文說“飲者”，為什么今語需說“喝水的”？　　像“牛牽者”“驢驅(qū)者”那樣的說法，雖然并非講不通，可是太拗強(qiáng)了，現(xiàn)在就是作古文也不必仿效。　　第四節(jié)不說“驢四頭”而說“驢如駱駝之?dāng)?shù)而加其一焉”，意在使文法變化。不過有了變化的好處，同時(shí)來了累贅的壞處；用了十一個(gè)字，無非說明驢四頭而已?！　∫黄淖?jǐn)[在面前，要理會(huì)得它的好處，更要看得出它的壞處，這樣研究文字，才有真實(shí)的益處。練習(xí)試自擬一題（一個(gè)或多數(shù)的人或物）作一篇記述文，依著自己對(duì)于該題材分部看認(rèn)的次第分部述說?！　?　敘述文　　我們自己知道了一些事情，更想叫別人知道，為著這種需要寫成的文字叫做“敘述文”?！　∮浭鑫母嬖V別人一些東西，敘述文告訴別人一些事情；記述文是靜的，單說東西在空間的情狀，敘述文是動(dòng)的，列敘事情經(jīng)過時(shí)間逐漸進(jìn)行的步驟；記述文好比一幅相片，敘述文好比一套電影片；這是記述文和敘述文的分別?！　　睹篮锿酢?、《小雨點(diǎn)》、《王熙鳳》、《賣汽水的人》都是敘述文。這四篇的作者所以作這四篇文字，一個(gè)要叫別人知道美猴王出世為主的事情，一個(gè)要叫別人知道小雨點(diǎn)出外游歷的事情，一個(gè)要叫別人知道王熙鳳出來迎客的事情，一個(gè)要叫別人知道姓秦的來而又去的事情，這除了口講之外，當(dāng)然只有寫成文字來告訴別人?！　∫黄獢⑹鑫?，別人看過之后，對(duì)于事情的經(jīng)過完全知道了，這篇文字便是好的。其他門類的文字也是這般；總之，能達(dá)到寫作的目的的文字便是好的。　　以前說過，作記述文要講究怎樣把話語連綴起來的功夫；其實(shí)作任何門類的文字都得講究這一層。關(guān)于敘述文的連綴有個(gè)絕好的依傍，那就是事情本身的進(jìn)行次第。事情的進(jìn)行有段落，這正好依據(jù)了來規(guī)定文字的段落；事情的進(jìn)行有緩急，這正好依據(jù)了來規(guī)定文勢的緩急?！　≡噷ⅰ顿u汽水的人》為例。在事情本身，秦把果實(shí)給豐一是一個(gè)段落，豐一回家是一個(gè)段落，掌柜發(fā)覺秦的作弊是一個(gè)段落，秦從般若堂出來是一個(gè)段落，作者看秦走去又是一個(gè)段落；作者就依據(jù)這些規(guī)定文字的段落，連次第都不變更。又，秦把果實(shí)給豐一，在全件事情中是，弛緩的部分，而掌柜發(fā)覺秦的作弊，卻是緊急的部分；作者就依據(jù)這層，把前一部分寫得弛緩，把后一部分寫得緊急。　　作敘述文也可以不依據(jù)事情本身的進(jìn)行次第，這待以后再講；現(xiàn)在我們先記著，依據(jù)事情本身的進(jìn)行次第，是作敘述文最普通、最自然的方法?！　?　記述文敘述文的混合　　請(qǐng)翻出《畫記》來看?！懂嬘洝酚浭鲆患|西（一幅畫），從第一節(jié)到第四節(jié)都為著這個(gè)目的。所以是記述文。但是，末節(jié)怎樣呢？末節(jié)講到得畫、贈(zèng)畫、作記，這明明是一件事情的進(jìn)行次第。所以是敘述文?！　≡倏础顿u汽水的人》。《賣汽水的人》述說一件事情（姓秦的來而又去），當(dāng)然是敘述文。但是開頭講賣汽水的人和他的住所，接著講汽水的買賣，接著講姓秦的狀貌，接著講塔院，這些卻是人和東西而不是事情；便是在秦把果實(shí)給豐一這一段事情中，“一只長圓形的柳條籃套在左腕上，右手拿著一串連著枝葉的櫻桃似的果實(shí)”，“有李子的氣味，卻是很酸”，講到的都是東西而不是事情：所以這些部分是記述文?！粼倏雌渌钠銓l(fā)現(xiàn)同樣的混合的情形?！　】梢娂兇獾挠浭鑫暮蛿⑹鑫暮苌俚模叱３；旌显谝黄?。我們假若逐句逐節(jié)地看，便覺忽而記述，忽而敘述，難以斷定這篇文字到底屬何門類。但是就全篇統(tǒng)觀，便極易分辨。講一些東西的，雖然有敘述文混合在內(nèi)，仍是記述文；講一些事情的，雖然有記述文混合在內(nèi)，仍是敘述文。通常把文字歸類就是這樣著手的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　所謂“達(dá)人”，即在某一領(lǐng)域非常專業(yè)、出類拔萃的人物。“作文達(dá)人”就是在寫作方面非常杰出的人，所謂“大師”也?！白魑倪_(dá)人”叢書是文章大家們向中學(xué)生指出學(xué)習(xí)寫作的門徑，有效地提高中學(xué)生作文能力的一套暢銷了半個(gè)世紀(jì)的中學(xué)作文經(jīng)典！它們的作者夏丏尊、葉圣陶、劉薰宇等，不但本人是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要作家，同時(shí)還是文章家、語文學(xué)家，是名副其實(shí)的大師。他們創(chuàng)作的小說、散文，都屬于中國現(xiàn)代文學(xué)語言的典范作品。他們又是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，從事語文教學(xué)多年，深知學(xué)生作文的通病和難點(diǎn)，所寫指導(dǎo)寫作的文章，多能切合學(xué)生的實(shí)際情況。

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