經(jīng)濟學大綱

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟學大綱》是著名的馬克思主義理論家、教育家李達先生在國立北平大學任教授時期的四本名著之一，是中國人自己寫的第一本馬克思主義經(jīng)濟學教科書。毛澤東詳讀了此書，他向延安理論界和抗日軍政大學推薦此書時說：“李達寄給我一本《經(jīng)濟學大綱》，我現(xiàn)在已讀了三遍半，也準備讀它十遍。”《經(jīng)濟學大綱》中內(nèi)容包括了：經(jīng)濟學的對象、人類社會的起源、氏族社會以前的經(jīng)濟、氏族社會的生產(chǎn)關(guān)系、原始社會的基本矛盾之發(fā)展、商業(yè)資本與高利貸資本在奴隸社會中的地位、都市之勃興、家內(nèi)工業(yè)與工場手工業(yè)的勃興等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

編者的話緒論一  經(jīng)濟學的對象二  經(jīng)濟學的范圍第一部  原始社會、古代社會及封建社會的經(jīng)濟形態(tài)第一章  原始社會的經(jīng)濟形態(tài)第二章  奴隸制的經(jīng)濟形態(tài)第三章  封建的經(jīng)濟形態(tài)第二部  資本主義的經(jīng)濟形態(tài)第一章  商品第二章  貨幣第三章  貨幣的資本化第四章  剩余價值的生產(chǎn)和工資第五章  資本的再生產(chǎn)與積蓄第六章  資本的循環(huán)與回轉(zhuǎn)第七章  剩余價值的利潤化第八章  商業(yè)資本與商業(yè)利潤第九章  放款資本與信用第十章  恐慌第十一章  地租第十二章  帝國主義第十三章  資本主義的總危機與特種蕭條

章節(jié)摘錄

　　第一部 第一章 原始社會的經(jīng)濟形態(tài)　　三先氏族社會的生產(chǎn)關(guān)系　　原始人群　　在前氏族時代，當作生產(chǎn)力看的人類本身，處于未發(fā)達的狀態(tài)。生產(chǎn)力發(fā)展之極低的水準及人類對自然斗爭的力量的薄弱，使原始人不得不結(jié)成集團而營集團勞動與集團分配的生活。在這種集團中，沒有指導者或指揮者，一切事情都是共同決定，所以社會本能，盡了不少作用。結(jié)婚是不存在的。對于性的關(guān)系，實行自由性交。這吋，作為經(jīng)濟和法制之單位看的家族，還不存在?！　≡谏a(chǎn)力極不發(fā)達的階段之下，這種群集不能很大，但也不能太小?！　‰S著技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，人類共同生活的形態(tài)，也變得復雜了。比較鞏固的結(jié)合，代替了以前的完全散亂零碎而很小的集團。這些團體，在取得食物時，為要得到較大的機會，便分成了小的集團。小集團結(jié)合的人數(shù)，不過百人，各小組是由十人到二十人組成的。離原始人群很遠的澳洲土人的群，平均由四十人至六十人而成。南美的波托苦多人、喀刺哈里沙漠布須曼人、以及暹邏島的吠陀人等狩獵種族，都組成小群，其范圍超過上述之數(shù)不遠。因為狩獵及野生果實的采集，一次不能養(yǎng)活許多人，甚至凡由數(shù)十人結(jié)成的群，往往在共同飲食上感到困難，不得不分成小群。例如在熱帶地方的夏天，若進到氣候干燥的季節(jié)，就分成小群，個別地采集自己的食物。進到雨期，食物多了，各小群再結(jié)合為一個大集團而飄泊?！　?hellip;…

編輯推薦

《經(jīng)濟學大綱》是作者在1932-1937年任教于北平大學法商學院時期的四本代表性著作之一，是中國人自己寫的第一本馬克思主義經(jīng)濟學教科書和專著。1935年由北平法商學院鉛印成書。1948年生活書店曾將此書論述原始社會、古代社會、封建社會經(jīng)濟形態(tài)的部分以《先資本主義的經(jīng)濟形態(tài)論》的書名出版。1984年9月人民出版社出版的《李達文集》第三卷中收進了此書的全文。1985年9月武漢大學出版社為紀念李達校長誕辰95周年重版過此書。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    經(jīng)濟學大綱 PDF格式下載

---