哲學名家對談錄

內容概要

2006年6月，由武漢大學中西比較哲學研究中心、武漢大學哲學學院聯合發(fā)起，邀請國內一些研究英美分析哲學和大陸德國哲學的學者，在珞珈山麓的哲學系多媒體報告廳舉行了四場有關哲學和哲學史關系的激烈辯論。這些辯論言辭尖銳，觀點鮮明，交鋒直接，問題深入，極富啟發(fā)性?，F將這四場辯論的現場錄音整理出來，獻給國內學界有心之人。 錄音盡量做到逐字記錄，不加刪節(jié)。

書籍目錄

第一場：2006年6月17日下午第二場：2006年6月17日晚上第三場：2006年6月19日下午第四場：答學生問（2006年6月19日晚上）〔附錄〕：會議論文  在哲學與哲學史之間——黑格爾哲學史方法的意義  從“先天綜合判斷”問題看哲學史與哲學研究的關系  哲學不是哲學史  如何做哲學？——兼論哲學與哲學史的關系  哲學史作為哲學的真子部分（提綱）  哲學不是離開哲學問題的哲學史  哲學的歷史性與時代性——重新思考“哲學史就是哲學”這一命題的意義  西方哲學的形而上學根基  對黑格爾的哲學與哲學史的關系學說的再認識——參照西方現代解釋學的立場和觀點  論無原則的批判

章節(jié)摘錄

第一場：2006年6月17日下午〔編者按〕：2006年6月，由武漢大學中西比較哲學研究中心、武漢大學哲學學院聯合發(fā)起，邀請國內一些研究英美分析哲學和大陸德國哲學的學者。在珞珈山麓的哲學系多媒體報告廳舉行了四場有關哲學和哲學史關系的激烈辯論。這些辯論言辭尖銳，觀點鮮明，交鋒直接，問題深入，極富啟發(fā)性。旁聽的研究生和博士生每場都將報告廳擠得水泄不通。會議間歇期間，與會同仁一起赴洪湖觀賞荷花，瀏覽水鄉(xiāng)風景，大碗喝酒，高談闊論，各自表現個性本色，絲毫不因觀點分歧而影響私人友誼，有鵝湖之遺風?，F將這四場辯論的現場錄音整理出來，以饗國內學界有心之人。錄音盡量做到逐字記錄，不加刪節(jié)。全文由蘇德超整理，鄧曉芒審校，未經本人核對。第一場：2006年6月17日下午參加人員：分析哲學：徐明（武漢大學哲學學院）張志林（中山大學哲學系）程煉（北京大學哲學系）葉峰（北京大學哲學系）朱志方（武漢大學哲學系）大陸哲學：鄧曉芒（武漢大學哲學學院）彭富春（武漢大學哲學學院）何衛(wèi)平（武漢大學哲學學院）鄧安慶（復旦大學哲學系）主持人：何衛(wèi)平〔首先主持人宣布一般的發(fā)言規(guī)矩：先由一個人作核心發(fā)言，約35分鐘；然后其他人依次向他提問，每人限15分鐘以內，提問時核心發(fā)言人暫不回答，記住問題；接下來第二個核心發(fā)言人發(fā)言，再提問；到所有的人都依次做過核心發(fā)言并且提完問題后，再由核心發(fā)言人依次回答，最后自由討論?！承烀鳎哼@兩天嗎，主要是分析哲學的一些同仁，和大陸哲學的一些同仁，圍繞這個問題〔按：指“哲學史和哲學的關系問題”〕進行討論。首先我把分析哲學這邊的介紹一下。張志林，（掌聲）中山大學的，他的主要領域是分析哲學、科學哲學。下一位，程煉，（掌聲）北京大學的，主要領域，該怎么說呢？我就一個一個說吧，我記多少說多少，可能記不全，有：心靈哲學、形而上學、語言哲學、知識論，我是不是還落了一個，還有倫理學，他的倫理學很重要。再下一位，葉峰，（掌聲）北京大學的，做數理邏輯和數學哲學，最近又開始對這個心靈哲學著迷。最后一位，是我們朱院長，我就不介紹了，大家還得歡迎他。（掌聲）好，我叫徐明，不用說了。（掌聲）鄧曉芒：這位是彭富春教授（掌聲）……這位是何衛(wèi)平教授，是研究伽達默爾解釋學的，（掌聲）鄧安慶教授是研究倫理學的，復旦大學哲學系倫理學的……呃，教授，（掌聲）我是鄧曉芒。

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《哲學名家對談錄:英美分析哲學PK歐洲大陸哲學》是由湖南教育出版社出版。

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