魯迅罵語

內(nèi)容概要

　　魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石?！　∪舾赡陙恚斞副恢u為“罵人專家”，魯迅的文集被謚為“罵人文選”，不能說毫無道理?！　◆斞冈缭谝痪哦吣陮懙摹丁耙獗碇狻薄罚ㄒ姟抖鸭罚┲芯兔餮浴拔业碾s感常不免于罵”。其“罵人”八大技巧：正對(duì)要害，一擊致命；不留情面，常取類型；以子之矛，攻子之盾；旁敲側(cè)擊，以退為進(jìn)；預(yù)設(shè)埋伏，小題大做；嬉笑怒罵，冷嘲熱諷；品題貼切，形象生動(dòng)；揭穿假面，現(xiàn)其原形。

作者簡(jiǎn)介

　　魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石?！　∪舾赡陙?，魯迅被謚為“罵人專家”，魯迅的文集被謚為“罵人文選”，不能說毫無道理。　　魯迅早在一九二七年寫的《“意表之外”》（見《而已集》）中就明言“我的雜感常不免于罵”。其“罵人”八大技巧：正對(duì)要害，一擊致命；不留情面，常取類型；以子之矛，攻子之盾；旁敲側(cè)擊，以退為進(jìn)；預(yù)設(shè)埋伏，小題大做；嬉笑怒罵，冷嘲熱諷；品題貼切，形象生動(dòng)；揭穿假面，現(xiàn)其原形。

書籍目錄

序罵人的魯迅和被罵的魯迅——王景山第一章　罵人的理論和藝術(shù)何謂“漫罵”“公罵”與“私罵”說婊子是婊子不是罵悲則大叫，憤則大罵直捷爽快的罵出來化為潑皮，相罵相打給敵人的好世界多留缺陷我的筆較為尖刻黑暗中匕首的閃光沒有被罵倒的人物我的罵于有些人有利痛打落水狗一個(gè)都不寬恕我不過是泛論砭錮弊常取類型指摘社會(huì)全體的癥結(jié)寫阿Q不是專罵某人順便偶刺之論諷刺什么是“諷刺”？從諷刺到幽默從幽默到正經(jīng)辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗“漫罵”的批評(píng)不能模仿的神奇戰(zhàn)法關(guān)于兩篇罵我的文章論“國罵”第二章　軍閥、政客、“友邦”“仰東石殺”的官衙卑鄙陰險(xiǎn)的上等人見到章士釗的姓名就搖頭殘虐險(xiǎn)狠的段祺瑞簡(jiǎn)直是誘殺拿孔夫子當(dāng)敲門磚的軍閥吳稚暉像藥渣捏刀管教育的何鍵強(qiáng)盜般的國民黨中央委員“你罵我來我罵你”的政客“友邦人士”的臭臉孔第三章　國民性與國粹裝神道鬼的昏蟲瞞和騙的國人“十景病”患者帶點(diǎn)“嫖男”氣息的父親中國人的“二重思想”拿“殘酷”做娛樂的臣民感性敏銳的道學(xué)先生中國入的壓與捧愧不如昆蟲的古今君子喪魂失魄的國故家一路吃過去的白蟻等于放屁的中國國粹比嫖妓高明的舊式婚姻男人扮女人的藝術(shù)假古董的假毫光常見典故讓章士釗出丑連成語也弄不清的章士釗簡(jiǎn)直是胡涂蟲變成了“洋場(chǎng)惡少”第四章　文壇百態(tài)中國文壇人渣多一噓了之的楊■人露出屁眼的林希雋給我看看真實(shí)嘴臉資本家及其幫閑專持糞帚的張資平本身又變成黑暗了向慳吝人乞爛鉛錢錢未通文的邵洵美惡意的批評(píng)家為主子送喪的“民族主義文學(xué)”黑暗的動(dòng)物——走狗文人咒罵新文藝的漫畫家洋場(chǎng)上的“西崽相”第五章　《現(xiàn)代評(píng)論》·新月派·“第三種人”流言只配當(dāng)作狗屁將要嘔噦似的惡心“這樣的中國人，呸！呸?。?！”散布“流言”的畜生馬上給他一個(gè)嘴巴以穢物擲人的下賤東西伏地變糞車將“剽竊”兩字掛在“冷箭”上紳士的本色右執(zhí)“新月”旗的梁實(shí)秋寫香汗，還是寫臭汗“喪家的”“資本家的乏走狗”白老夫子的鬼魂教窮人往上爬騎墻的蝙蝠手拔頭發(fā)離地球非近于胖，就近于瘦尾巴后面的破綻第六章　同一營壘內(nèi)的文攻筆伐成仿吾的切齒之聲奚落的資料三角戀愛小說作家才子加流氓新流氓畫家罵到牙齒的顏色獅子身中的害蟲自己營壘里的蛀蟲口是心非的“戰(zhàn)友”化了裝從背后捅刀惡意地拿我做玩具深居簡(jiǎn)出的元帥工頭的兩副面孔替敵人繳械的狄克(張春橋)他們是空殼有些“惡劣”的青年箭在弦上，不得不發(fā)大纛蔭下的群魔青皮文學(xué)家“奴隸總管”的架子第七章　高長(zhǎng)虹與顧頡剛避到棺材里還要戮尸一面罵我，一面用我想踏著死尸站上來罵得我一個(gè)莫名其妙別有兩種原因假借虛名，加我紙冠膏藥攤上的死蛇皮沒有骨力的孱頭“現(xiàn)代”派下的小卒可惡無疑天開奇想的官司潑婦上吊嘴吶吶而遍身謀略營植排擠之特長(zhǎng)附錄各路英雄豪杰罵魯迅文按語：“正人君子”的劣根性西瀅致志摩一九二六，北京出版界形勢(shì)指掌圖給文藝戰(zhàn)線上的封建余孽魯迅與牛魯迅賣狗皮膏藥文壇上的貳臣傳一瓣落葉魯迅的狂吠罵人與自供魯迅愿作漢奸內(nèi)山完造底秘密魯迅與托派論“花邊文學(xué)”調(diào)和勸魯迅先生與蔡孑民先生論魯迅書跋他舉起了投槍——魯迅參與的歷次論爭(zhēng)——陳漱渝

章節(jié)摘錄

　　無論是誰，只要在中國過活，便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪。我想：這話的分布，大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數(shù)，怕也未必比客氣的“您好呀”會(huì)更少。假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那么，這就可以算是中國的“國罵”了?！　∥疑L(zhǎng)于浙江之東，就是西瀅先生之所謂“某籍”。那地方通行的“國罵”卻頗簡(jiǎn)單：專一以“媽”為限，決不牽涉余人。后來稍游各地，才始涼異于國罵之博大而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，普及同性，真是“猶河漢而無極也”。而且，不特用于人，也以施之獸。前年，曾見一輛煤車的只輪陷入很深的轍跡里，車夫便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！”　　別的國度里怎樣，我不知道。單知道諾威人Hamsun有一本小說叫《饑餓》，粗野的口吻是很多的，但我并不見這一類話。Gorky所寫的小說中多無賴漢，就我所看過的而言，也沒有這罵法。惟獨(dú)Artzybashev在《工人綏惠略夫》里，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的”。但其時(shí)他已經(jīng)決計(jì)為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。這罵的翻譯，在中國原極容易的，別國卻似乎為難，德文譯本作“我使用過你的媽”，日文譯本作“你的媽是我的母狗”。這實(shí)在太費(fèi)解，——由我的眼光看起來。　　那么，俄國也有這類罵法的了，但因?yàn)榫烤箾]有中國似的精博，所以光榮還得歸到這邊來。好在這究竟又并非什么大光榮，所以他們大約未必抗議；也不如“赤化”之可怕，中國的闊人，名人，高人，也不至于駭死的。但是，雖在中國，說的也獨(dú)有所謂“下等人”，例如“車夫”之類，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之類，則決不出之于口，更何況筆之于書?！坝枭餐怼保s不上周朝，未為大夫，也沒有做士，本可以放筆直千的，然而終于改頭換面，從“國罵”上削去一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞，又改對(duì)稱為第三人稱者，恐怕還因?yàn)榈降孜丛?，因而也就不免“有點(diǎn)貴族氣味，，之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識(shí)的牡丹，下等人又何嘗以為“花之富貴者也”？　　這“他媽的”的由來以及始于何代，我也不明白。經(jīng)史上所見罵人的話，無非是“役夫”，“奴”，“死公”；較厲害的，有“老狗”，“貉子”；更厲害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“贅閹遺丑”罷了！還沒見過什么“媽的”怎樣，雖然也許是士大夫諱而不錄。但《廣弘明集》（七）記北魏邢子才“以為婦人不可保。謂元景日，‘卿何必姓王？’元景變色。子才日，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”則頗有可以推見消息的地方?！　x朝已經(jīng)是大重門第，重到過度了；華胄世業(yè)，子弟便易于得官；即使是一個(gè)酒囊飯袋，也還是不失為清品。北方疆土雖失于拓跋氏，士人卻更其發(fā)狂似的講究閥閱，區(qū)別等第，守護(hù)極嚴(yán)。庶民中縱有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，實(shí)不過承祖宗余蔭，以舊業(yè)驕人，空腹高心，當(dāng)然使人不耐。但士流既然用祖宗做護(hù)符，被壓迫的庶民自然也就將他們的祖宗當(dāng)作仇敵。邢子才的話雖然說不定是出于憤激，但對(duì)于躲在門第下的男女，卻確是一個(gè)致命的重傷。勢(shì)位聲氣，本來僅靠了“祖宗”這惟一的護(hù)符而存，“祖宗”倘一被毀，便什么都倒敗了。這是倚賴“余蔭”的必得的果報(bào)?！　⊥坏囊馑?，但沒有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他媽的！”　　要攻擊高門大族的堅(jiān)固的舊堡壘，卻去瞄準(zhǔn)他的血統(tǒng)，在戰(zhàn)略上，真可謂奇譎的了。最先發(fā)明這一句“他媽的”的人物，確要算一個(gè)天才一然而是一個(gè)卑劣的天才?！　√埔院螅钥渥逋娘L(fēng)氣漸漸消除；到了金元，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本該從此有些難定了，但偏還有人想辛辛苦苦地爬進(jìn)“上等”去。劉時(shí)中的曲子里說：“堪笑這沒見識(shí)街市匹夫，好打那好頑劣。江湖伴侶，旋將表德官名相體呼，聲音多廝稱，字樣不尋俗。聽我一個(gè)個(gè)細(xì)數(shù)：糶米的喚子良；賣肉的呼仲甫……開張賣飯的呼君寶；磨面登羅底叫德夫：何足云乎？！”（《樂府新編陽春白雪》三）這就是那時(shí)的暴發(fā)戶的丑態(tài)?！　　跋碌热恕边€未暴發(fā)之先，自然大抵有許多“他媽的”在嘴上，但一遇機(jī)會(huì)，偶竊一位，略識(shí)幾字，便即文雅起來：雅號(hào)也有了；身分也高了；家譜也修了，還要尋一個(gè)始祖，不是名儒便是名臣。從此化為“上等人”，也如上等前輩一樣，言行都很溫文爾雅。然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把戲，所以又有俗諺，說：“口上仁義禮智，心里男盜女娼！”他們是很明白的?！　∮谑撬麄兎纯沽耍唬骸八麐尩?！”　　但人們不能蔑棄掃蕩人我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。有時(shí)，也或加暴力于所謂“他媽的”的生命上，但大概是乘機(jī)，而不是造運(yùn)會(huì)，所以無論如何，也還是卑劣的事?！　≈袊酥两襁€有無數(shù)“等”，還是依賴門第，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的“國罵”，就是“他媽的”，圍繞在上下和四旁，而且這還須在太平的時(shí)候?！　〉紶栆灿欣獾挠梅ǎ夯虮眢@異，或表感服。我曾在家鄉(xiāng)看見鄉(xiāng)農(nóng)父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃。媽的你吃去罷！”則簡(jiǎn)直已經(jīng)醇化為現(xiàn)在時(shí)行的“我的親愛的”的意思了。（P28-30）

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