民國(guó)學(xué)案（第5卷）

用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

•   本書(shū)系收錄了民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者學(xué)術(shù)思想的學(xué)案體著述，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考古學(xué)、圖書(shū)版本目錄文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、法政、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、科技史、藝術(shù)、軍事學(xué)等學(xué)科，在各個(gè)學(xué)科內(nèi)又有代表人物，共254位。在每個(gè)學(xué)案里既有人物生平、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)著作的介紹，又有學(xué)術(shù)旨要的介紹。本書(shū)為第五卷，主要收錄了51位民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者學(xué)術(shù)思想的學(xué)案體著述，兼具學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、工具性。
  目錄
  張?jiān)獫?jì)學(xué)案
  傅增湘學(xué)案
  余嘉錫學(xué)案
  王云五學(xué)案
  袁同禮學(xué)案
  杜定友學(xué)案
  劉國(guó)鈞學(xué)案
  姚名達(dá)學(xué)案
  王重民學(xué)案
  李敏修學(xué)案
  冼玉清學(xué)案
  王獻(xiàn)唐學(xué)案
  楊守敬學(xué)案
  張相文學(xué)案
  朱士嘉學(xué)案
  譚其驤學(xué)案
  歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)學(xué)案
  蔣錐喬學(xué)案
  丁福保學(xué)案
  李叔同學(xué)案
  陳攖寧學(xué)案
  蘇曼殊學(xué)案
  太虛學(xué)案
  湯用彤學(xué)案
  呂瀲學(xué)案
  陳國(guó)符學(xué)案
  陶孟和學(xué)案
  張競(jìng)生學(xué)案
  鄧初民學(xué)案
  孫本文學(xué)案
  陳達(dá)學(xué)案
  李景漢學(xué)案
  易君左學(xué)案
  潘光旦學(xué)案
  林惠祥學(xué)案
  楊堃學(xué)案
  費(fèi)孝通學(xué)案
  沈鈞儒學(xué)案
  王寵惠學(xué)案
  馬敘倫學(xué)案
  周鯁生學(xué)案
  張友漁學(xué)案
  錢(qián)端升學(xué)案
  吳景超學(xué)案
  王亞南學(xué)案
  千家駒學(xué)案
  黃遠(yuǎn)生學(xué)案
  張季鸞學(xué)案
  邵飄萍學(xué)案
  戈公振學(xué)案
  鄒韜奮學(xué)案
  文摘
  書(shū)摘
  《圖書(shū)館與成人教育》
  自從社會(huì)教育發(fā)達(dá)以來(lái)，圖書(shū)館在社會(huì)上的位置，也為之一變。以前圖
  書(shū)館的出發(fā)點(diǎn)在圖書(shū)，一切行政管理，都以圖書(shū)為對(duì)象。什么分類(lèi)編目，流
  通典藏，都無(wú)非是對(duì)于圖書(shū)的處理而言。我們選購(gòu)圖書(shū)，為的是內(nèi)容精要，
  版本珍貴。我們分類(lèi)編目，為的是便于檢查。我們建筑館舍，為的是宜于保
  藏。后來(lái)藏書(shū)樓的觀念，被人打倒；紛紛提倡流通閱覽，為的是藏而不用，
  難免藏石之譏。一切圖書(shū)館所提倡的，無(wú)非欲推廣圖書(shū)的用途，著眼仍在書(shū)
  而不在人。到近年以來(lái)，方知社會(huì)一切事業(yè)，當(dāng)以民眾為對(duì)象。我們要改良
  社會(huì)，非先改良民眾不可。圖書(shū)館為社會(huì)事業(yè)之一，所以對(duì)于民眾的前途，
  也負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。因此近代圖書(shū)館的出發(fā)點(diǎn)，已由圖書(shū)而移至閱者。我們
  選購(gòu)圖書(shū)，為的是適應(yīng)閱者的需求。我們分類(lèi)編目，為的是便于閱者的檢尋
  。我們建筑館舍，為的是便于閱者的閱讀。我們的一切，都要從閱者的身上
  著想。這是近代圖書(shū)館史上，一個(gè)重大的變轉(zhuǎn)，我們不可不注意的!
  以前，我們對(duì)于圖書(shū)的分類(lèi)管理，籌之有素?，F(xiàn)在，對(duì)于閱者，也應(yīng)從
  事如何分類(lèi)?如何管理?因?yàn)樯鐣?huì)民眾，年齡環(huán)境，教育興趣，各有不同。我
  們要因材施教，因地制宜，然后可以適應(yīng)閱者的需求，而獲圖書(shū)的實(shí)益。不
  過(guò)閱者的分類(lèi)，比較圖書(shū)的分類(lèi)，難易判若天壤。圖書(shū)內(nèi)容，性質(zhì)固定。既
  入甲類(lèi)，則永為甲類(lèi)。而去取之間，管理員可以有相當(dāng)?shù)淖杂?。但是閱者?br />類(lèi)屬，變化萬(wàn)千。今日屬甲，明日屬乙，完全出于自動(dòng)，非他人所能限制。
  我們要在不同之中，找出他們相同之點(diǎn)。相同之中，找出特殊之點(diǎn)，然后可
  以指導(dǎo)閱者的閱覽，引起個(gè)人的興趣，提高教育的程度。要知圖書(shū)是死物，
  無(wú)論如何分類(lèi)完善，管理周密，若是不拿死的圖書(shū)去配合活的讀者，那么圖
  書(shū)的效用，可以說(shuō)直等于零。所以近代圖書(shū)館的工作，應(yīng)以圖書(shū)和讀者，相
  提并論，缺一不可。
  根據(jù)現(xiàn)代教育的理論，教育即生活，人生與教育，是不可須臾離的。有
  生一日，即有受教育一日之必要。所以教育方面，有育嬰堂，有幼稚園，有
  小學(xué)，有中學(xué)，有大學(xué)，有研究院。但是正式的教育，究有限度。而大學(xué)研
  究院畢業(yè)之后，卻絕不能認(rèn)為教育的止境。況且社會(huì)上一般民眾，現(xiàn)在在學(xué)
  校受教育的，比較已經(jīng)脫離學(xué)校的，當(dāng)然是少數(shù)。所以我們對(duì)于這大多數(shù)已
  離校的民眾，應(yīng)該負(fù)起繼續(xù)教育的責(zé)任。教育方法當(dāng)然不限于讀書(shū)。但是讀
  書(shū)是唯一的捷徑，當(dāng)然為學(xué)者所公認(rèn)。圖書(shū)館既負(fù)有利用圖書(shū)，提倡教育的
  責(zé)任；那末對(duì)于民眾的前途，實(shí)負(fù)有重大的使命。尤其是社會(huì)上各種教育事
  業(yè)，無(wú)論學(xué)校教育、社會(huì)教育，如平民教育、義務(wù)教育、職業(yè)教育、黨義教
  育、公民教育、休閑教育、健康教育等等，無(wú)一不需用圖書(shū)，即無(wú)一不與圖
  書(shū)館互相關(guān)系。而且在社會(huì)教育機(jī)關(guān)之中，欲求與圖書(shū)館之對(duì)于讀者，無(wú)限
  制，無(wú)階級(jí)，而勇于服務(wù)的，乃不可得。所以近代圖書(shū)館，非特為社會(huì)教育
  的中心點(diǎn)，而且為一切教育的中心。
  圖書(shū)館在社會(huì)上的位置，現(xiàn)在還沒(méi)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)關(guān)，可以比擬。其性質(zhì)大
  約與公立衛(wèi)生局公立醫(yī)院相等。他們是對(duì)于民眾身體上的疾病而言，圖書(shū)館
  對(duì)于智識(shí)的疾病而言。但是衛(wèi)生局只負(fù)提倡預(yù)防的責(zé)任，醫(yī)院只負(fù)療治調(diào)養(yǎng)
  的責(zé)任；而圖書(shū)館則兼而有之。而且公立醫(yī)院，各地方還沒(méi)有大規(guī)模和有系
  統(tǒng)的設(shè)立，對(duì)于醫(yī)藥等費(fèi)，也未能全數(shù)豁免。開(kāi)放時(shí)間，也多所限制。而圖
  書(shū)館則有總館、分館、巡回文庫(kù)、圖書(shū)寄存所、通信郵寄，各種辦法；以期
  普及民眾。館內(nèi)的流通參考部就像衛(wèi)生局所辦的宣傳顧問(wèn)工作。閱覽指導(dǎo)員
  ，就像醫(yī)院里的醫(yī)生。凡有智識(shí)上缺憾的人，先就診斷，開(kāi)方配藥——編訂
  讀書(shū)綱要——并隨時(shí)攜方復(fù)診，增減改善。圖書(shū)館的借書(shū)處，就像施藥局，
  免費(fèi)送服(閱)。還不斷地引起其讀者興趣，以求深造。這就是調(diào)養(yǎng)的工作。
  而且一切手續(xù)，均屬免費(fèi)。對(duì)于閱者，不論貧富賢愚，老幼殘廢，均一視同
  仁，以求全體民眾智識(shí)上的健康，教育上的增進(jìn)。所以圖書(shū)館事業(yè)，實(shí)為社
  會(huì)上最重要的事業(yè)。我們對(duì)于民眾的疾病，大家知道提倡醫(yī)藥；而對(duì)于民眾
  智識(shí)上的疾病，還不提倡圖書(shū)館嗎?
  P88-90
  好書(shū)，值得一讀！
•   總體了解民國(guó)學(xué)術(shù)
•   不錯(cuò)，終于買(mǎi)到了，學(xué)案基本齊備了
•   這套書(shū)包含了民國(guó)時(shí)期哲學(xué)歷史學(xué)教育學(xué)考古學(xué)宗教學(xué)等各方面的主要代表人物，很全面，很好。
•   內(nèi)容非常贊，對(duì)民國(guó)時(shí)候的人物很有興趣，這個(gè)很好
•   任務(wù)很重啊，好好看。
•   早想賣(mài)這套書(shū)，趕上活動(dòng)很高興。
•   三折買(mǎi)的，書(shū)籍很不錯(cuò)。字體大
•   好書(shū)不厭百回讀，繼續(xù)學(xué)習(xí)
•   瘋了，買(mǎi)了一套，我徹底瘋了
•   這一套都買(mǎi)了，書(shū)很不錯(cuò)，把民國(guó)時(shí)期的文化思想都涵蓋了，用途很多
•   “如《大學(xué)》所稱家齊而后國(guó)治等語(yǔ)，是證明家是直接于國(guó)的，中間再?zèng)]有別的間隔，有混同為一的意思”。大家這樣剖析“齊家”、“治國(guó)”的關(guān)系，太讓人失望。 “修身、齊家、治國(guó)、平天下”的對(duì)象是個(gè)人，即個(gè)人的駕馭能力。由于王朝時(shí)代的中國(guó)“王（皇帝)”一家之天下“修身”的目標(biāo)直指“天下”，少了管理的意味，少了陶冶情操的意味更多的是政治駕馭能力，這種駕馭“天下”的能力通過(guò)“齊家”、“治國(guó)”而得以錘煉，得到（以家族為主體）政治集團(tuán)的認(rèn)可，并通過(guò)家族向“天下”擴(kuò)散其政治影響力。很清楚，“齊家”、“治國(guó)”這種羅列，無(wú)法得出“家”與“國(guó)”間是否有“間隔”，是否“混同為一”的結(jié)論。可見(jiàn)，中（華模）式思維中模糊用語(yǔ)“對(duì)象”的缺陷害人不淺。
•   資料比較豐富，對(duì)研究者有幫助，但略顯粗糙
•   一套6本，厚實(shí)
•   學(xué)案編撰方法就是人物簡(jiǎn)介+重要著述文摘+重要著述目錄+重要研究文獻(xiàn)目錄。本輯包含了著名民國(guó)學(xué)人（例如張?jiān)獫?jì)、王云五、譚其驤、歐陽(yáng)竟無(wú)、李叔同、蘇曼殊、太虛、錢(qián)端升、王亞南等）在宗教、地理、歷史、版本目錄等方面的著述
•   書(shū)的內(nèi)容還可以，但是紙質(zhì)不好，質(zhì)量感覺(jué)好差
•   便宜，只是太爛了內(nèi)容
•   幾天前我就想通過(guò)你們買(mǎi)書(shū)，怎么都找不到聯(lián)系電話。希望你們能夠公布電話，以便迅速找到你們的服務(wù)人員。否則有可能失去客戶。

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