出版時間:2006-4 出版社:湖南教育出版社 作者:奧托·葉斯柏森 頁數(shù):390 譯者:張學斌
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內(nèi)容概要
奧托·葉斯柏森(Jens Otto Harry Jespersen,1860--1943)是國內(nèi)外學術(shù)界公認的杰出語言學家,英語語法權(quán)威。本書根據(jù)葉氏三方面的學術(shù)貢獻和他在語言研究中的原則,選編了這本文集,共分四個部分:第一部分選自《人類、民族和個人》,這一部分從論述語言和言語的關(guān)系開始,進而探討個人在語言變化中的作用,繼而詳述正確語言的標準,最后討論人的共性和語言的共性。第二部分是語言和語言演進,這一部分從語言的根本問題開始,主要涉及語言習得和兒童語言,隨后轉(zhuǎn)入這一部分的重點:語言演變的原因。這部分選自《論語言》,但只選了三章。這是因為1941年葉氏對他半個世紀的語言演進的研究作了總結(jié),補充了以前的論述,所以更為全面。這就是《語言變化中的效用》,也就是選集的第三部分。第四部分是語法哲學,選用了《語法哲學》中的理論部分,包括葉氏的基本語言觀和語法觀。
書籍目錄
譯序第一部分 人類,民族和個人 第一章 言語和語言 第二章 個人的影響 第三章 方言和共同語 第四章 方言和共同語(續(xù)完) 第五章 正確的標準 第六章 結(jié)論:普遍的人的因素第二部分 語言與語言演變 第一章 若干基本問題 第二章 變化的原因 第三章 進步不是衰退第三部分 語言變化中的效用 第一章 演進與進步 第二章 語言,變化 第三章 語音規(guī)律 第四章 語言的缺陷 第五章 語法同音現(xiàn)象和多義現(xiàn)象 第六章 效用的程度 第七章 語言化 第八章 語義 第九章 美感 第十章 時尚 第十一章 結(jié)論第四部分 語法哲學 第一章 活的語法 第二章 系統(tǒng)語法 第三章 系統(tǒng)語法(續(xù)完) 第四章 詞類 第五章 三品說 第六章 組合式與連接式 第七章 各種連接式 第八章 連接式名詞 關(guān)于連接式的結(jié)束語附錄 葉氏重要論著內(nèi)容索引人名索引
章節(jié)摘錄
無論如何,諾林對這種觀點的批評大多是有道理的。我們看不出為什么選擇語言學史上某一特定時代,而不選擇其他時代作為他們的起點。更加沒有道理的是,為什么今天的人要讓古人的言語管束。最后語法學家制定的法則畢竟是人的創(chuàng)造,在很多情況下,看起來還可以用不同的方法加以解釋,而且一代研究者制定的法則,可以為下一代研究者的研究成果所取代或修訂。因此,經(jīng)諾林和塞塔拉正確地批評之后,語言正確性的第一種觀點雖然塞塔拉并沒有對其全盤否定,但幾乎已蕩然無存?! 〉诙N觀點被諾林稱做自然—歷史觀,是建立在19世紀某個時期流行的學術(shù)基礎之上的。這種學術(shù)認為語言是一種生物體,在完全自由的狀態(tài)下最能發(fā)展,所以,對于語言的任何教條主義的闡釋或干涉都是邪惡。這種觀點——或多或少已加以掩飾——還是為許多語言學家所堅持。他們因而傾向于把外行人提的“什么是對的”的問題擱在一邊,認為這與語言科學無關(guān)。對于這種觀點,“無政府主義”比之“自然一歷史”是更為中肯的名稱?! 栏竦卣f,根據(jù)這種觀點,語言中就不存在對與錯。但是諾林說,我們不能深究這個觀點的后果,否則我們就會陷入極度荒唐的境地。 對于諾林來說,只有一種觀點還能成立,那就是他自己的觀點。他稱這個觀點為理性觀或常識觀。他這樣稱他的觀點有他不難理解的偏愛,這點他自己也承認。其實這是一個機會主義的觀點。他濫用了這個公式:“現(xiàn)場聽眾能最確切、最快捷理解而說話人最容易說出的語言是最好的語言?!钡撬邮芰烁诘滤固乩矢膭雍蟮拇朕o:“使最大可能的簡潔與必要的可理解性相結(jié)合的語言形式為最佳?!闭缰Z林承認的,這個觀點已在泰格奈爾(Es Tegner)的早期公式中表達出來?!白钊菀渍f就最容易懂”。用諾林的標準衡量,這個公式更為可取,因為諾林的公式絕大多數(shù)人不能像了解這個公式那樣確切,那樣快捷?! ∷?,我們是在談論一個是否方便的標準,或者是在談論我在其他地方稱作“能量學”的問題。它取決于發(fā)話人和聽話人省力與否(或者能量支出的大?。HJ為先前提出的兩個觀點有一定道理。諾林的方便標準只是部分合理,因為它實際上沒有肯定某一個形式是對或是錯,只是肯定了它是不是有用??梢韵胂笕绻Z言中具有某些差別,使用起來可能方便,但是如果語言中實際不存在這種差別而引進了這種差別,那就是語言使用的錯誤。所以,用法是最高的裁定:是用法確定正確與否,其次才是方便或便利的問題,這個問題只是在用法不定的時候才會出現(xiàn)。在我看來,塞塔拉似乎對“便利”的理解太狹隘,因為和一般的語言用法一致是“便利”的。因此我們同樣有理由把他的看法顛倒過來,說方便是最高原則,是方便要求我們適應我們所說語言的固定用法?! ?/pre>圖書封面
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