中國(guó)教育思想通史 第七卷

內(nèi)容概要

從1927年國(guó)共合作破裂到1949年新中國(guó)成立，僅僅22年，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫的瞬間。然而這短暫的瞬間，卻經(jīng)歷了一次中國(guó)兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。在這場(chǎng)大決戰(zhàn)中，階級(jí)矛盾和民族矛盾交替激化，國(guó)共兩黨作為中國(guó)兩支最大的政治力量合作破裂又再度合作，最后中國(guó)共產(chǎn)黨“得道多助”，在全國(guó)人民的支持下統(tǒng)一了全國(guó)，中國(guó)國(guó)民黨卻“失道寡助”，以致退踞臺(tái)灣。歷史已無(wú)可辯駁地證明了，以馬列主義為指導(dǎo)，以工農(nóng)大眾為主體，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的人民民主革命，盡管經(jīng)受了多種磨難和曲折，終究取得了歷史性的勝利。以封建法西斯主義為精神支柱，代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨右派集團(tuán)，盡管曾得到國(guó)際帝國(guó)主義勢(shì)力的支持，仍然無(wú)可挽回地失敗了；而那些幻想走第三條道路的派別、團(tuán)體和人士，盡管其愿望有不少是善良的，也不可避免地破滅了。這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。        22年來(lái)，教育事業(yè)和教育思想的發(fā)展，也同樣是在中國(guó)兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)中演進(jìn)的，并且始終與中國(guó)的命運(yùn)和前途息息相關(guān)，每一種教育主張或教育思潮都無(wú)不深深地鐫刻著政治斗爭(zhēng)的烙印。這是我們考察這一歷史階段教育思想時(shí)必須遵循的基本指導(dǎo)原則。但是，我們也深切地意識(shí)到，任何事物的發(fā)展又總是復(fù)雜的，因而又需要采取歷史的、科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。    國(guó)民黨官方的教育指導(dǎo)思想，從總體上和本質(zhì)上說(shuō)是封建復(fù)古守舊和法西斯獨(dú)裁買(mǎi)辦思想的混合物。但在不同階段、不同方面、不同人物身上，所表現(xiàn)的程度是不相同的．如：蔣介石、陳誠(chéng)、陳果夫、陳立夫等國(guó)民黨要員對(duì)“黨化教育”、“三民主義教育”、“民眾教育”等也曾有過(guò)一些有益的言論，特別是抗日高潮時(shí)對(duì)“戰(zhàn)時(shí)教育”也曾有過(guò)可取的論述和闡發(fā)，起到過(guò)積極的作用。人們不會(huì)忘記，也不會(huì)一筆抹煞。當(dāng)然，人們也會(huì)注意到，他們往往言行不一，言而無(wú)信，言辭冠冕堂皇而行為卻時(shí)有卑鄙齷齪。又如：國(guó)民黨內(nèi)有一批資望高深的元老，他們篤信孫中山先生的三民主義，在國(guó)民黨右派集團(tuán)強(qiáng)壓下，仍堅(jiān)持三民主義的思想原則，他們的精神和貢獻(xiàn)，更值得人們敬佩。    幻想走第三條道路的人們，大都崇拜“教育救國(guó)”或“教育改良”。他們的活動(dòng)重心大部分在教育領(lǐng)域，并倡導(dǎo)過(guò)各式各樣的教育思潮。他們的政治傾向和思想傾向比較復(fù)雜，很容易隨時(shí)局的動(dòng)蕩而分化或變易。從總體上和本質(zhì)上看，他們倡導(dǎo)的教育思潮大多屬資產(chǎn)階級(jí)民主主義和資產(chǎn)階級(jí)自由主義的性質(zhì)。其中大部分懷著善良的愿望，幻想以教育為主要手段去改造社會(huì)、改善民生。不少人既有深厚的國(guó)學(xué)功底，又通曉西學(xué)精蘊(yùn)，對(duì)近現(xiàn)代教育思想傳播和運(yùn)用做出了貢獻(xiàn)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。特別是民眾教育、國(guó)民基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村教育、科學(xué)教育、職業(yè)教育等思潮和實(shí)驗(yàn)，具有廣泛的影響。在國(guó)共兩黨的主要精力置于武裝斗爭(zhēng)的特定時(shí)期，教育的發(fā)展和教育理論的探討在某種意義上可以說(shuō)是由這些人們來(lái)承擔(dān)了。他們積累的思想資料和成功失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，至今仍有借鑒的價(jià)值和啟迪作用。對(duì)此，編者曾一度采取全盤(pán)否定的態(tài)度，顯然是不公正的。   　　中國(guó)早期馬克思主義者在“五四”運(yùn)動(dòng)前在傳播馬克思主義革命理論的同時(shí)，也傳播了馬克思主義教育理論，并且大量介紹俄國(guó)十月社會(huì)主義革命后教育改革和發(fā)展的成果。在當(dāng)時(shí)理所當(dāng)然的認(rèn)為蘇聯(lián)的教育是馬克思主義教育理論與蘇聯(lián)教育實(shí)際相結(jié)合的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，領(lǐng)導(dǎo)教育的指導(dǎo)思想和開(kāi)展教育活動(dòng)的某些做法，自然也以俄為師，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的榜樣。在某種意義上可以說(shuō)，我國(guó)教育界學(xué)習(xí)和理解馬克思主義教育理論的起點(diǎn)是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，視蘇聯(lián)教育為馬克思主義教育理論的正宗。這一思想定式在中國(guó)教育界有著深遠(yuǎn)的影響。在蘇區(qū)教育中某些左傾口號(hào)和抗日民主根據(jù)地一度出現(xiàn)的“舊型正規(guī)化”思潮，均與此有密切關(guān)系。30年代中國(guó)馬克思主義教育理論成果的代表作《新教育大綱》、《現(xiàn)代教育原理》等顯然受到蘇聯(lián)早期教育學(xué)者的影響，直到新中國(guó)成立后出現(xiàn)的“全盤(pán)蘇化”，把凱洛夫《教育學(xué)》視為馬克思主義、社會(huì)主義教育理論的高峰，均與此不無(wú)聯(lián)系。    蘇區(qū)教育和抗日民主根據(jù)地的教育，以及由此形成的工農(nóng)民主教育思想和新民主主義教育理論，是馬克思主義教育理論與中國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合的偉大實(shí)踐和中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧獨(dú)立創(chuàng)造的結(jié)晶。這是中國(guó)教育史、中國(guó)教育思想史上的無(wú)價(jià)之寶。但是，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，蘇區(qū)教育和抗日民主根據(jù)地的教育都是在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，在經(jīng)濟(jì)文化極端貧困落后的條件下進(jìn)行的。馬克思主義教育理論與中國(guó)教育實(shí)際的結(jié)合是在特定的歷史時(shí)期和特殊的社會(huì)環(huán)境中展開(kāi)的。因此，編者在評(píng)價(jià)和繼承蘇區(qū)和抗日民主根據(jù)地教育傳統(tǒng)時(shí)，也必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論，首先要充分肯定這是一次馬克思主義教育理論與中國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合的偉大實(shí)踐，其思想理論成果具有普遍性的指導(dǎo)意義；同時(shí)也要承認(rèn)，它是在特定歷史時(shí)期和特殊社會(huì)環(huán)境下的實(shí)踐，因此，不可避免地具有歷史的局限性或特殊性。我們既不能因強(qiáng)調(diào)其特殊性而否認(rèn)其普遍性；也不可誤把其特殊性統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作普遍性。歷史是豐富多彩的，認(rèn)識(shí)和理解歷史需要有一個(gè)歷史過(guò)程，而一旦認(rèn)識(shí)和理解了歷史，就會(huì)獲得無(wú)窮的教益!

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章  三民主義教育思潮  第一節(jié)  三民主義教育思潮的形成與發(fā)展    一、三民主義教育思潮之先聲    二、“黨化教育”內(nèi)容的轉(zhuǎn)換    三、三民主義教育的倡行    四、三民主義教育的蛻變  第二節(jié)  蔣介石的教育主張    一、論三民主義的教育方針    二、教育是民族一切活力之源    三、養(yǎng)成健全人格的培養(yǎng)目標(biāo)    四、教育失敗，全盤(pán)皆輸  第三節(jié)  陳果夫和陳立夫的教育主張    一、培植國(guó)家民族觀念的教育方針    二、興辦教訓(xùn)合一的教育    三、教育改革及其途徑　第四節(jié)  朱家驊的教育主張  　一、把世界文化迎頭趕上  　二、教育訓(xùn)育須打成一片  　三、厲行整頓與改進(jìn)教育　第五節(jié)  三民主義教育思潮評(píng)價(jià)  　一、促進(jìn)了學(xué)校教育發(fā)展  　二、一黨專(zhuān)制的特質(zhì)  　三、教育思想的嚴(yán)格控制第二章  教育獨(dú)立思潮　第一節(jié)  教育獨(dú)立思潮的釀成  　一、自由主義思想的傳播  　二、“教育獨(dú)立”的理論設(shè)計(jì)  　三、教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)  　四、大學(xué)區(qū)制與學(xué)術(shù)獨(dú)立試驗(yàn)　第二節(jié)  蔡元培的教育獨(dú)立主張 　 一、論教育行政獨(dú)立  　二、論教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立  　三、論以美育代宗教  　四、論學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由　第三節(jié)  胡適的教育獨(dú)立主張 　 一、教育須獨(dú)立于政黨和官府  　二、學(xué)術(shù)須獨(dú)立，言論要自由  　三、治學(xué)的“獨(dú)立精神”    　四、教會(huì)學(xué)校不得實(shí)施宗教教育　第四節(jié)  教育獨(dú)立思潮的歷史作用 　 一、教育獨(dú)立思潮的特質(zhì)  　二、針砭“黨化教育”    　三、促進(jìn)了教育與科學(xué)事業(yè)發(fā)展 　　……第三章　鄉(xiāng)村教育思潮第四章　民眾教育思潮第五章　生活教育思潮第六章　生產(chǎn)教育思潮第七章　科普教育思潮第八章　幼稚教育思潮第九章　普及教育思潮第十章　工農(nóng)民主教育思想第十一章　戰(zhàn)時(shí)教育思潮第十二章　馬克思主義教育學(xué)理論在中國(guó)的形成和發(fā)展第十三章　新民主主義教育思想結(jié)語(yǔ)

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