人是會動的樹，都有看不見的根

前言

每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有需要被了解的根從前有位不良少年，被黑道大哥賞識，想收他當(dāng)小弟。不良少年并不愿意，他父母幫他去和黑道大哥理論，黑道大哥的回答是：“好！我可以不收他當(dāng)小弟，只要他把抽煙、喝酒、打架、泡女人這些你們所謂的惡習(xí)都改了，那他也就不是我想吸納的人才了?！钡歉改竻s遲疑了，就連不良少年自己也遲疑了，因?yàn)?，他們無法保證這一點(diǎn)。如果說黑道大哥想招攬不良少年是個(gè)問題，那么不良少年的行為就是問題的根源。倘若問題根源無法獲得改善，那么即使父母為少年做了多少事、說了多少話，未來還是會有問題發(fā)生。曾經(jīng)有位女工程師，她雖然工作認(rèn)真但個(gè)性固執(zhí)，長年被同事排擠，工作與人際關(guān)系的壓力讓她滿身是病。為了舒緩壓力，她加入了健身房與SPA館，有時(shí)間就去跑步或游泳；但是往往在運(yùn)動時(shí)覺得渾身輕松，回到工作崗位就越加痛苦。如果說工作中的壓力是個(gè)問題，那么女工程師的內(nèi)心就是問題的根源。即使她可以通過運(yùn)動讓身體放松，也只是暫時(shí)性的，就像止痛藥一樣。如果不能從內(nèi)心開始改變，所有問題依然接踵而至。一切問題都有起因，就像自然現(xiàn)象里“天上沒有云，地上就不會下雨”一樣。在面對問題時(shí)，如果不能夠深入挖掘問題背后的原因，就沒有辦法切中問題的核心，也就無法真正解決困擾我們的問題。這個(gè)道理看起來如此簡單，每個(gè)人都想得到，但是，為什么我們卻經(jīng)常被一葉障目，看不到問題的根源呢？作為教育基金會的志工與講師，在課堂上，我也時(shí)常被問到許多問題。這些問題涉及很多層面，有些屬于生命教育，有些屬于知識追求，有些關(guān)于親子教養(yǎng)。比方說，有朋友問我：“我一直為從前所做的事情后悔，直到今天還是耿耿于懷，請問我該如何走出來？”也曾有朋友問我：“人們都說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。如果我們想要過得幸福美滿，是不是就得多做善事才行？”也有為人父母的問：“有時(shí)看孩子不受教，會很著急，我該如何把好的觀念教給孩子？”仔細(xì)觀察這些問題，可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)問題都是發(fā)問者一生的概括，它包含了一個(gè)人的脾氣、個(gè)性、過往的經(jīng)歷，也反映出各自的價(jià)值觀。價(jià)值觀，指的是人們對世事的看法、想法與做法，只要是獨(dú)立自主的個(gè)體，他們的價(jià)值觀都不會是完全一致的，本質(zhì)上也沒有高低好壞之分。因此，當(dāng)一個(gè)問題被拋出來時(shí)，如果接收問題的對象只是拿出自己的脾氣、個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)來作答，用自己的價(jià)值觀與對方的價(jià)值觀碰撞，那么“問”與“被問”就會局限在兩個(gè)思想循環(huán)之間的交流而已；公說公有理，婆說婆有理，沒有辦法激蕩出真正的智慧。所以，倘若回答問題的人真心希望發(fā)問者能夠超越自我，他就必須先走出自己的局限，并引導(dǎo)對方也能突破自身的限制。我曾經(jīng)與朋友們分享過一個(gè)真實(shí)故事：我服務(wù)的基金會位于南投山區(qū)，基金會里有一座大禮堂，許多典禮與課程會借用這個(gè)場地舉行。大禮堂建造得十分高大，三面都有大扇的門窗，上方則是一排氣窗，采光和通風(fēng)都很好。有天下午，從打開的門口飛進(jìn)了三只燕子。燕子飛進(jìn)來后，就一直盤旋在禮堂的頂部，它們疾速飛行、不停叫喚，向氣窗飛去；但是氣窗當(dāng)天是封閉的，它們用盡全身力氣撞擊也無法出去。幾位志工在地上看得提心吊膽，擔(dān)心它們受傷，馬上把下方所有的門和窗戶都打開了，試圖吸引它們下來，但是燕子還是一直在上方疾飛。夜晚時(shí)，燕子棲息在氣窗旁，到了隔天早上，又開始不斷撞擊氣窗。也不曉得是否是燕子被撞昏了，還是累了，突然地，一只燕子慢慢轉(zhuǎn)著圈子落了下來。它在地面上停留了一會兒，好像在感覺門外吹進(jìn)的風(fēng)，然后就抬起腳，一步一步走出了敞開的大門。臺灣“國防大學(xué)”談遠(yuǎn)平教授聽我說完這則故事后，為燕子下了一個(gè)批注：“前途光明，因?yàn)闅獯昂芰粒蛔咄稛o路，因?yàn)轱w不出去?！边@句妙語，盡述燕子的狀況，也點(diǎn)出了問題的根源。故事里的燕子，它的“專長”是飛翔，它“習(xí)慣”飛得高、飛得快，它“知道”有光亮的地方就有出口，它還很有“毅力”、不屈不撓——這些原本都該是燕子的長處，但是，在這則故事里，長處卻變成了短處。人類何嘗不是如此？我們最常使用的工具、認(rèn)為最靠得住的想法、看起來最光明的坦途，每一個(gè)“理所當(dāng)然”的思考背后，都有讓人深思、反省的地方。我們最相信的、覺得最需要的東西，卻往往正是造成自我困惑、煩惱、痛苦等一切問題的根源。所以我們會看不到，因?yàn)槲覀儚牟挥X得這是問題；所以我們會無法下手處理，因?yàn)槲覀冊谏钪刑幪幮枰?，并?jiān)定地信任它?！饿L背月色》的作者黛安·艾克曼（Diane Ackerman）曾說：“當(dāng)我們想到天空時(shí)，我們往往會抬頭仰望；然而，天空其實(shí)起始于地面?！庇袝r(shí)走在街上，會恍惚覺得，周遭熙熙攘攘的人，包括我自己，都是一棵棵模樣各異的樹；甚至那些正在迷惘的人，正在與別人爭吵的人，正因貪婪或欲望而做出會讓自己后悔的事的人……我們一切行為的背后，都有各自糾纏難解的根。人，就是會走動的樹。我們的行為與情緒，就是樹上的葉子，表面上它們總是受到外在環(huán)境的影響，或喜或悲，或煩惱或痛苦，但是真正給予它們養(yǎng)分，使這些情緒與行為得以持續(xù)的，卻是這棵樹的根，也就是我們內(nèi)心。所有困惑的人，最終都得面對自我的內(nèi)心，如果不能從心里產(chǎn)生改變，那么困惑依舊是困惑，問題仍然是問題。當(dāng)人們明白自己能夠改變，也唯有自己可以改變的時(shí)候，我們對人生的疑問，才能給出完滿的解答。

內(nèi)容概要

　　有時(shí)候，你以為天要塌下來了，其實(shí)是自己站歪了；有時(shí)候，你以為世界顛倒了，其實(shí)是沒擺正自己的身影。
真正影響我們當(dāng)下感受的，從來就不是外境，而是我們自己的心念。心念不同，一路的風(fēng)景也會不同。
你要學(xué)會說服自己，說服自己知足、妥協(xié)、放棄、忘記，說服自己吃虧、原諒、慈悲、寬恕…… 終有一日，一切皆會成為過往。

作者簡介

　　作者介紹王啟芬臺南出生，臺北長大。三歲開始，由外公啟蒙讀詩，也是興趣使然，自此對傳統(tǒng)文化浸淫日深。
大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入書店工作，負(fù)責(zé)人文藝術(shù)書區(qū)，由此廣泛接觸各類型書籍。其后，轉(zhuǎn)而投入社會教育，服務(wù)于南投當(dāng)?shù)氐墓娼逃饡?，成為長駐義工。
近十年來，隨團(tuán)隊(duì)講學(xué)于美國、阿根廷、澳洲等地，深感每個(gè)人對自我與人生都存在著不同的偏見、限制與疑惑，但卻無法從根本處著手改變，由此更堅(jiān)定以公益教育為畢生志業(yè)的決心。
目前長住南投山上，除寫作與分享外，也著手淺釋經(jīng)典的工作。
著有《人是會動的樹，都有看不見的根》、《你愈愛的，愈要有勇氣往外推》等。

書籍目錄

作者序
第一輯 心能像太陽照耀大地，卻也能像黑洞吞噬光明。
　圣境看守者
　安于獨(dú)處
　最好的選擇
　在夢里懺悔的藥
　舒壓與創(chuàng)造力
　憎恨他人的人
　暴戾的王子
　記憶力最好的人
　打破思想的局限
　山谷的隱士
　值得稱贊的事
　迷信的可怕
　永恒即在當(dāng)下
　最美的時(shí)刻
　紳士的外套
　值得珍惜的友誼
　善行的本質(zhì)
　孩子的游戲
第二輯 其實(shí)，讓人或喜或悲的，不是外境，而是內(nèi)心。
　我們首先是人，然后才是各領(lǐng)域的專家
　強(qiáng)盜窩里的秀才
　不只存在一種完美
　需要告解的人
　改變命運(yùn)的石頭
　流浪漢的命
　賣字人的未來
　真相鏡
　重獲自由的人
　失敗并非單一的災(zāi)變
　功成名就的青年
　雕刻大師的繼承人
　下一個(gè)智者在哪里
　想要學(xué)習(xí)治國的王子
　殘酷的沉默
　悶局
　該不該上船
　王妃的抱怨
第三輯 轉(zhuǎn)變心念，看待人生的視野從此不同。
　人生難得是豁達(dá)
　停止思考循環(huán)
　智者不輕用智慧
　善于識人的人
　過度努力的商人
　為什么而捐
　婚禮前的風(fēng)波
　大自然的規(guī)律
　完美的臉
　愛用典故的企業(yè)家
　僧侶的難題
　售貨員的職業(yè)笑容
　有教養(yǎng)的人
　憤怒的抗議者
　預(yù)測未來的最佳方法，就是創(chuàng)造未來
　失敗與挫敗
　尋人啟事
　詩人與評論家
　領(lǐng)導(dǎo)的精義
　年老，讓我遇見新的自己
　做對的事
　人生哪有那么多“為什么”

章節(jié)摘錄

需要告解的人天下最難的一件事，不是改變社會，而是改變自己。──南非政治領(lǐng)袖 曼德拉（Nelson Mandela）在城市里最大的一間祈禱寺前，一大早就排滿了虔誠的信徒。今天是每月一次的告解日，每個(gè)人都有和寺里師父談話的機(jī)會，但是因?yàn)闀r(shí)間有限，所以依照慣例每人只能談十五分鐘，然后就得換下一個(gè)人。在大家正耐心等待的時(shí)候，街上走來一列長長的車隊(duì)，人們指指點(diǎn)點(diǎn)地看著。原來那是死刑犯將被處死之前，先繞行城市一周以警醒世人的囚車。囚車行進(jìn)到祈禱寺前，一名囚犯突然大聲高喊：“我要告解！”車隊(duì)停了下來，帶隊(duì)的軍官喝斥說：“你是犯人，你沒有告解的權(quán)利?！鼻舴覆环獾鼗卮穑骸笆堑?，我是犯人，但犯人豈不是更需要告解嗎？”百姓聽了不禁竊竊私語：“是啊，難道不是做了壞事的人更需要告解嗎？”軍官正覺得為難的時(shí)候，寺里的師父接到通報(bào)出來了。他對軍官說：“這不會花太久時(shí)間，請讓囚犯做一次告解吧！”軍官看人人敬仰的師父都這么說了，于是只好答應(yīng)；但是為了安全起見，囚犯只能在囚車?yán)锱c師父進(jìn)行對話。囚犯感激地對師父說：“我只有幾句話想問，不會占用您太久時(shí)間?！睅煾笢睾偷卣f：“你想要問什么呢？”囚犯遲疑了一下，問師父說：“對您而言，我與其他人有分別嗎？”師父憐憫地回答：“不，對我而言，你與他人皆無分別?！鼻舴冈賳枎煾刚f：“對神而言也是如此嗎？”師父回答：“是的，對神而言，眾生皆無分別。”囚犯不解地問：“但是我現(xiàn)在關(guān)在囚車?yán)?，馬上就要被斬首，請問是什么造成了我與世人的分別？”師父笑著回答：“難道不正是你自己嗎？”囚犯覺悟地說：“我明白了，我沒有疑問了。”囚車離開后，師父進(jìn)入寺內(nèi)，繼續(xù)為信徒們解惑。有位信徒不忍心地問說：“師父，您方才和那名死囚對談，現(xiàn)在算時(shí)間，他應(yīng)該已經(jīng)被處死了，您都不會覺得不安嗎？怎么還能繼續(xù)坐在這里呢？”師父安詳?shù)鼗卮穑骸耙驗(yàn)樗呀?jīng)告解過了，而我正聆聽你的告解。”信徒驚訝地說：“但這是兩碼子事??！”師父搖頭說：“不，這是同一件事。唯一的區(qū)別是，他在五分鐘內(nèi)能完成的事，你卻需要十五分鐘?！毙撵`小語世人往往懷抱偏見而不自知，這些固定僵化的偏見，不只針對別人，同時(shí)更針對自己。當(dāng)我們遇到不幸時(shí)，或許會埋怨上天、會責(zé)怪他人，但就是想不到自己。雖然明知不論境遇如何曲折，自身還是有選擇的權(quán)利，但我們總是習(xí)慣把人生中的不如意推到別人身上，因此失去改變的契機(jī)。囚犯最后省悟了這個(gè)道理，他不再迷惑，平靜面對人生的終局。而那位追問師父的信徒，他的不忍心，根源于他走不出自身所設(shè)的情境?；蛟S，這就是人們需要告解的原因?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
世界已經(jīng)變了，我們必須同時(shí)改變?！绹偨y(tǒng) 奧巴馬人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了解開雙翼；不要再有爬行的人類。我要幼蟲化成蝴蝶，我要蚯蚓變成活的花朵，而且飛舞起來。——法國作家  雨果我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王?！聡軐W(xué)家  康德


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1.臺灣清新治愈系 ——清新療愈，溫暖心靈。45則心靈故事，50張清新圖片用最溫暖的方式，教你活出完整的生命。2.最接近靈魂的靈修圣經(jīng)。所有困惑的人，最終都得面對自我的內(nèi)心；如果不能從心上產(chǎn)生改變，那么困惑依舊是困惑，問題仍然是問題。當(dāng)人們明白自己能夠改變，也唯有自己可以改變的時(shí)候，我們對人生的疑問，才能給出完滿的解答。3. 世界很大，風(fēng)景很美，人生很短，不要蜷縮在自己的一小塊陰影里。每個(gè)人都像一棵樹，想法、情緒和行為，是樹的葉子。表面上看起來，葉子會隨外在環(huán)境不斷變化，但其實(shí)，真正決定它們欣欣向榮或枯萎凋零的，卻是這棵樹的根──也就是我們的內(nèi)心。





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