旅人書(shū)

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)141條)

•   十年前，黃孝陽(yáng)是一人孝陽(yáng)。十年后，他攜帶《旅人書(shū)》歸來(lái)，也帶來(lái)驚艷和迷離。
  
  人人都稱(chēng)頌卡爾維諾，我也心生向往?？柧S諾在《看不見(jiàn)的城市》中重構(gòu)了城市與旅行者的關(guān)系，借各種虛擬城市形象探討人與城的本質(zhì)與相互關(guān)系：“每到一個(gè)新城市，旅行者就會(huì)發(fā)現(xiàn)一段自己未曾經(jīng)歷的過(guò)去：已經(jīng)不復(fù)存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你。”
  
  因?yàn)榭柧S諾獨(dú)特的城市文本書(shū)寫(xiě)---傳奇的《看不見(jiàn)的城市》，卡粉絲們常常著迷地對(duì)此進(jìn)行不懈地解讀和演繹。比如，薛憶溈創(chuàng)作《與馬可-波羅同行》，這是薛憶溈以“書(shū)”為本的專(zhuān)欄寫(xiě)作時(shí)，為強(qiáng)化訓(xùn)練漢語(yǔ)寫(xiě)作能力而對(duì)《看不見(jiàn)的城市》進(jìn)行再記錄的文學(xué)之旅。而黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》在我看來(lái)，同樣是部脫胎于《看不見(jiàn)的城市》的再演繹之作，只是其核心是“一個(gè)城市孤獨(dú)者的心靈告白”。
  
  因?yàn)椴皇强ǚ?，?dāng)年初次接觸薛憶溈的《與馬可波羅同行》時(shí)覺(jué)得很難理解，雖然文采也蠻好，筆下城與城之間容量龐大，閱讀時(shí)卻始終有種與讀者有一定距離的感覺(jué)，少了一點(diǎn)點(diǎn)共鳴感，盡可能耐著性子閱讀但除了捕捉一些精彩語(yǔ)句，最終也沒(méi)辦法與作者的頻率調(diào)至一個(gè)頻道，當(dāng)時(shí)就想是不是要找來(lái)卡爾維諾的原作對(duì)照著來(lái)理解這位作者筆下的虛擬之城。
  
  如今看黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》也有同樣的問(wèn)題，不過(guò)，因?yàn)樗某且约斑@些城市中的人與精神都帶著可理解的人間氣息，特別是東方中國(guó)的性情，于是還能從字句行間捕捉到一些意義。人因城而存在，城因人而有了生命力。雖然文筆也同樣豐盈隱晦，但因?yàn)檩^少涉及龐大的歷史脈絡(luò)，而是深入到人，細(xì)化并放大社會(huì)表象下人的靈魂與精神狀態(tài)，于是這樣孤絕的表達(dá)也更能引起人的共鳴。
  
  黃孝陽(yáng)筆下的旅人和那70座如迷宮一般奇異的城市，是艱難行走，也是人生思考。這些虛構(gòu)之城各有特色又各不相同，閱讀之中常常讓人嘆息，人的想象力到底可以延伸到何種境地，能讓我們盡可能遠(yuǎn)地抵達(dá)。而這樣花費(fèi)大力氣描寫(xiě)虛構(gòu)之城的意義，怕也是通過(guò)旅人與城，虛擬出各種人生體驗(yàn)的可能片斷，并在這些被放大的情緒、世象、動(dòng)態(tài)關(guān)系面前，引導(dǎo)重新審視當(dāng)下。行走無(wú)疆，旅人對(duì)城市的探索就如同觸角的摸索，注定不會(huì)是全部，每一座城的印象最終是旅人心靈的反射?！笆澜缭谧儯沂冀K如一”傳達(dá)的也是這樣的關(guān)照。----這種表達(dá)，我想與《看不見(jiàn)的城市》依然是一脈相承。
  
  書(shū)中除了《旅人書(shū)》虛擬之城，還有62篇可以視為小小說(shuō)的短篇小故事，語(yǔ)句輕盈，情緒有沖勁。
  
  看過(guò)《旅人書(shū)》，我想應(yīng)該把《看不見(jiàn)的城市》找來(lái)再好好讀讀。
•   重新定義世界的寫(xiě)作和現(xiàn)世生存的憂(yōu)思錄——黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》評(píng)議沈杏培一、《旅人書(shū)》大略《旅人書(shū)》是一部獨(dú)特而智慧的小說(shuō)。在我的閱讀習(xí)慣或是批評(píng)方式里，我總喜歡去找一個(gè)作家或一部作品區(qū)別于其他作家，甚至于區(qū)別于作家自己不同時(shí)期殊異的元素或內(nèi)涵，追問(wèn)作家的作品有無(wú)提供新的語(yǔ)言秩序與新的講故事的方式、新的文學(xué)觀與新的世界觀。閱讀《旅人書(shū)》的過(guò)程是新奇、困惑、驚奇、深思多種審美感覺(jué)交織的過(guò)程。在雷同、復(fù)制成風(fēng)，文學(xué)面孔趨于模糊的當(dāng)下文學(xué)里，《旅人書(shū)》無(wú)疑是一部具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特文學(xué)標(biāo)識(shí)的小說(shuō)文本。有無(wú)獨(dú)特文學(xué)標(biāo)識(shí)或文學(xué)地理也是我所看重的優(yōu)秀作家與庸俗作家的區(qū)別之一?！堵萌藭?shū)》展現(xiàn)的文學(xué)“宇宙”是不可小覷的。僅從文學(xué)的角度來(lái)看，小說(shuō)提供了由七十座城構(gòu)成的“文學(xué)部落”，這些“文學(xué)部落”所具有的異彩、靈性、繁復(fù)使眾“城”組成了一方別具風(fēng)味的“文學(xué)地理”。這些林林總總的古城與鄉(xiāng)邦區(qū)別于現(xiàn)實(shí)中我們置身的城市，充滿(mǎn)原始與危險(xiǎn)，又涂滿(mǎn)了神秘與誘惑，是作家和讀者既愛(ài)又怕，既向往又想告別的獨(dú)特空間——我寧愿將它視為黃孝陽(yáng)的精神“烏有之鄉(xiāng)”。如何構(gòu)筑這個(gè)文學(xué)地理？如何處理這個(gè)文學(xué)地理中的時(shí)空？借助于這個(gè)文學(xué)空間想要表達(dá)怎樣的意味和思考？這些關(guān)乎到整個(gè)小說(shuō)的形式與內(nèi)容，也是我在閱讀過(guò)程中所關(guān)注的問(wèn)題。大略說(shuō)來(lái)，《旅人書(shū)》是一部歷史與現(xiàn)實(shí)的寓言，以長(zhǎng)篇小說(shuō)的體式承載了故事、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)這些好小說(shuō)必備的文體要素，同時(shí)又充滿(mǎn)閱讀的理趣、思想的光芒、文化的象征和現(xiàn)實(shí)的癥候。在形式上《旅人書(shū)》采取了類(lèi)似于《哈扎爾詞典》的詞典體式，逐個(gè)演繹旅人游歷的七十座“城”的故事，而“62個(gè)故事”是抽去了古遠(yuǎn)歷史背景的現(xiàn)實(shí)故事或是去歷史化的文化寓言。盡管體例上主體部分的旅人書(shū)和作為后續(xù)或補(bǔ)充的“62個(gè)故事”看似有別，但從內(nèi)容上來(lái)看，兩部分都是以故事的方式講述人的生存困境和歷史機(jī)理與真相，62個(gè)故事是現(xiàn)實(shí)版與世俗版的旅人故事，旅人的故事是歷史版與幻想版的62個(gè)故事，兩部分互為隱喻——正是在這個(gè)意義上，我覺(jué)得兩部分的內(nèi)容是個(gè)有機(jī)整體，無(wú)論是閱讀還是闡釋我將它們視為一體。旅人遍訪城邦的敘事視角讓我們想到類(lèi)似于《格列佛游記》《巨人傳》那樣的敘事傳統(tǒng)?！堵萌藭?shū)》以旅人踏訪各式古城作為核心情節(jié)，70座城構(gòu)成旅人的70個(gè)旅程目的地，這些形形色色的遠(yuǎn)古城邦，村落鄉(xiāng)邦，既是旅人人生的一個(gè)個(gè)足以令其精神裂變的真實(shí)之“城”，也是黃孝陽(yáng)在文學(xué)世界中苦苦尋覓的精神之鄉(xiāng)，旅人的返古行程連綴起來(lái)構(gòu)成的朝圣之路也是黃孝陽(yáng)在文化層面和精神深處尋覓家園的回鄉(xiāng)之路。離城、月城、哭城、為城、枯城……這些充滿(mǎn)原鄉(xiāng)意味的或頹圮或輝煌、或存在或消失的城邦，構(gòu)成了有意味的文學(xué)家園，這些虛構(gòu)的“家園”是一種豐富而深刻的巨大語(yǔ)義庫(kù)和文化庫(kù)，有歷史寓言，有現(xiàn)實(shí)預(yù)言，有危世諫言。在《旅人書(shū)》之前，黃孝陽(yáng)已有《時(shí)代三部曲》《遺失在光陰之外》《網(wǎng)人》《人間世》等作品問(wèn)世，《旅人書(shū)》在他的創(chuàng)作譜系里無(wú)疑在文學(xué)敘事上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，說(shuō)他是個(gè)“會(huì)講故事的人”一點(diǎn)不為過(guò)。從閱讀接受或敘事層面來(lái)看，黃孝陽(yáng)對(duì)他的這一文學(xué)部落和文化思想并非采用現(xiàn)實(shí)主義或直白式的呈現(xiàn)方式，而是借助于高度的象征、現(xiàn)實(shí)與幻想、抽離或省略等方式表情達(dá)意，故事的呈現(xiàn)并非傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義范疇的，而是綜合了社會(huì)-政治、文化-心理、宗教-信仰相對(duì)復(fù)式或多聲部的意義層面，也就是說(shuō)，《旅人書(shū)》的故事帶給我們的是嶄新的文學(xué)時(shí)空和現(xiàn)代敘事，多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)地理，多維度多層面的意義訴求。問(wèn)題是，黃孝陽(yáng)在講這些質(zhì)地飽滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)的故事時(shí)，由于敘事手法上的現(xiàn)代，文本的斷片化與開(kāi)放維度，導(dǎo)致習(xí)慣了看懂故事和聽(tīng)懂意義的閱讀審美范式遭遇到某種危機(jī)。也就是說(shuō)，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，從《旅人書(shū)》中看到了斑斕的色彩，看到了死亡與新生間的蛻變，看到了林林總總的小說(shuō)外殼“好玩”的東西。然而“讀故事的人”可能總有點(diǎn)骨鯁在喉的難受——我在閱讀過(guò)程中數(shù)度反復(fù)連綴情節(jié)，反復(fù)梳理故事的起承轉(zhuǎn)合，試圖把握小說(shuō)在講什么——很多故事，很多敘事的內(nèi)層無(wú)法在快速的閱讀中被看穿。于是，我逐漸覺(jué)得黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》是一部“反懂”的書(shū)，不是每個(gè)故事都能讀懂——正如小說(shuō)里所說(shuō)的“不是所有的謎都有謎底?！?作家未必把《旅人書(shū)》中的每個(gè)故事講透，某些不好懂的故事想要表達(dá)的某種“意味”可能就是故事所要抵達(dá)的意義。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《旅人書(shū)》大概不是寫(xiě)給普通讀者的書(shū)，《旅人書(shū)》的思考方式是一種精英化的方式。好的作品如能遇到好的批評(píng)時(shí)代和好的批評(píng)家，就如同良馬遇伯樂(lè)，病人遇良醫(yī)，良將遇賢君。好的作品應(yīng)該得到公正而應(yīng)有的評(píng)價(jià)，盡管很多作家都不會(huì)太看重批評(píng)家的那些斷語(yǔ)。當(dāng)下文學(xué)的批評(píng)格局里，批評(píng)的等級(jí)化、御用化、權(quán)力化、集團(tuán)化傾向明顯。作家被人為分成一線二線作家，評(píng)論哪些作家，由誰(shuí)來(lái)牽頭評(píng)論，是省級(jí)層面的還是全國(guó)層面的，哪些“專(zhuān)家學(xué)者”參與，學(xué)術(shù)意見(jiàn)發(fā)在什么級(jí)別的刊物上，都要看作家的級(jí)別與資歷，看作家與評(píng)論家關(guān)系的親疏，學(xué)術(shù)批評(píng)呈現(xiàn)的等級(jí)、權(quán)力、集團(tuán)讓文學(xué)本身黯然失色。在這樣的評(píng)價(jià)格局中，在這樣充滿(mǎn)紅包、人情、權(quán)力的批評(píng)情境里，在“堪與……媲美”、“當(dāng)代之最”“是……杰出代表”這些溢美之詞泛濫成災(zāi)的批評(píng)語(yǔ)匯中，文學(xué)本身在哪里，真正的文學(xué)和文學(xué)的問(wèn)題在哪里？正因?yàn)榇耍以谠u(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象和作家及其作品時(shí)，常常是從自己誠(chéng)實(shí)的閱讀和客觀的歷史定位著手。誠(chéng)實(shí)的閱讀是對(duì)作家和作品最大的尊重。客觀的歷史態(tài)度既是我的態(tài)度，也是我的方法，即從狹義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，一個(gè)作家的評(píng)價(jià)要看他（她）的文學(xué)在同時(shí)代作家或歷史坐標(biāo)中提供了區(qū)別于前人哪些獨(dú)特的東西，他的文學(xué)具有怎樣的個(gè)性，對(duì)歷史和現(xiàn)時(shí)代做了怎樣的總結(jié)和反思，他的“個(gè)”在這樣一個(gè)“個(gè)時(shí)代”是否僅僅是標(biāo)新立異，是否提供了文學(xué)方法或價(jià)值觀、歷史觀層面的新見(jiàn)、真見(jiàn)？《旅人書(shū)》誕生于一個(gè)開(kāi)放寬容的寫(xiě)作環(huán)境和一個(gè)并不樂(lè)觀的批評(píng)語(yǔ)境中。我想，所謂經(jīng)典是某種標(biāo)準(zhǔn)和某些時(shí)空里的經(jīng)典，選擇的標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)的主體決定了經(jīng)典的對(duì)象。在我看來(lái)，《旅人書(shū)》所透露出的卡夫卡式氣質(zhì)、博爾赫斯式的敘事、《奧德賽》“百科書(shū)式” 傾向和《圣經(jīng)》般的創(chuàng)世熱情和啟示意義理應(yīng)讓《旅人書(shū)》成為一部被關(guān)注和闡釋的書(shū)。二、《旅人書(shū)》：怎樣的文學(xué)部落？如何建構(gòu)文學(xué)地理？《旅人書(shū)》是在以流浪漢的小說(shuō)敘事方式講述類(lèi)似于《格列佛游記》和《巨人傳》中的趣事異聞、奇風(fēng)異俗嗎？當(dāng)然不是，《旅人書(shū)》甚至不是在簡(jiǎn)單地講故事。故事作為小說(shuō)的一個(gè)重要元素，在黃孝陽(yáng)的小說(shuō)世界并不是最重要的內(nèi)容，小說(shuō)追求盡可能的復(fù)雜，小說(shuō)講究細(xì)節(jié)，而故事追逐情節(jié)，是細(xì)節(jié)和偶然性的疊加。在我看來(lái)，《旅人書(shū)》最為深邃，最讓我驚心動(dòng)魄的地方在于，顯示了作家重新定義世界和經(jīng)由小說(shuō)設(shè)置的歷史遺存與種種情境，回到歷史原點(diǎn)，勘察世界多樣性、歷史可能性和人的選擇性并試圖呈現(xiàn)出這種豐富性和駁雜性的努力和野心。說(shuō)得具體一點(diǎn)，《旅人書(shū)》的特色在于擺脫了日常經(jīng)驗(yàn)下的歷史與現(xiàn)實(shí)理解，重構(gòu)了70座旅行之“城”，在這個(gè)“城”里小說(shuō)展現(xiàn)了多維、多方向的可能性，對(duì)生存可能性、對(duì)歷史多樣性、對(duì)人與族群多種選擇性的探究與思考成為小說(shuō)的最終的目標(biāo)。日常經(jīng)驗(yàn)成為不可靠的解讀視角，日常經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的種種成為理解《旅人書(shū)》的障礙和阻隔。在小說(shuō)里重新定義世界，在小說(shuō)理論上接近于昆德拉所說(shuō)的“
•   這是一本文本奇異的書(shū)。一首詩(shī)中，每個(gè)字即代表一個(gè)城名，70個(gè)字構(gòu)成了70座城----70座虛構(gòu)的城。作者思維、文筆神奇而詭異，文本看著使我感覺(jué)飄忽不著邊際，跟不上作者思維的步伐，讀著幾近艱難，不過(guò)又有被這種神奇所吸引。
  讀這70座虛構(gòu)出來(lái)的城，實(shí)際上我讀得很費(fèi)勁，我到底是讀不懂這詭異筆法下的表達(dá)，他要告訴我什么呢？著實(shí)難以明白，幸而，每篇文字總有那么一些腳注，就是這些充滿(mǎn)了思辨的文字，聯(lián)系正文，慢慢地使我明白到：我們都是生命路上的旅人，在自己生命的城里行走，旅人所行走過(guò)的70座城，是你是我也是他要走的旅程。旅人在這70座城的所聞所歷所思所想，是一些關(guān)于男女、婚姻、性愛(ài)、人性、價(jià)值、靈魂、生死等等生命面臨的思考。“活著，就是如何去死”這一系列對(duì)生命的深省和發(fā)問(wèn)。只要我心內(nèi)還有愛(ài)，即使世界待我如草芥，我也能綻放如玫瑰。世界越殘酷，愛(ài)越珍貴。愛(ài)是塑造人心和溫暖人心的力量。正如旅人在玉城里的發(fā)現(xiàn)一樣。我們活著，總說(shuō)要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，殊不知，我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值，大多時(shí)候取決于別人的使用頻率，被人使用得越多，證明我們?cè)接袃r(jià)值。紅塵萬(wàn)丈，人間紛擾！這世界每天在變，而我們能否始終如一秉持一顆天真赤誠(chéng)的心在這人間行走？
  70座如迷宮一樣的城，充滿(mǎn)詭異難思的人事，也許，里面承載的，是我們?nèi)筷P(guān)于生命所面臨的一切？只是，你懂了多少呢？
  書(shū)的前半部分是旅人游走于70個(gè)城市的旅行記錄和思考，后半部分則是62個(gè)小故事，相比之下，這62個(gè)小故事比前半部分難解容易得多了。仍然是一個(gè)個(gè)奇異的小故事（不由地嘆服著作者神奇的想象力和思維），通過(guò)這些小故事，向我們展示著愛(ài)情的種種面貌。愛(ài)是一個(gè)無(wú)法解釋的字眼，愛(ài)了就愛(ài)了，不問(wèn)為什么。如果愛(ài)，就請(qǐng)付出足夠的勇敢和堅(jiān)持，有時(shí)候愛(ài)情的收獲只在最后的那一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持里。愛(ài)到深處，“如果你是地獄，我就是那地獄里能讓你暖和的火?！本墎?lái)緣滅，愛(ài)的時(shí)候真心地愛(ài)著，愛(ài)不在的時(shí)候可以做到輕輕放下。
  原來(lái)，每個(gè)人都住在自己生命的城里，如何在自己生命之城磊落行走，需要每個(gè)人足夠多的智慧和勇敢。
•   友人說(shuō)要換個(gè)新工作，我問(wèn)他緣由。他說(shuō)沒(méi)什么大不了，只是不喜歡這個(gè)在中國(guó)首屈一指的繁華城市。他想結(jié)婚，卻買(mǎi)不起這里的房。新工作沒(méi)有升職沒(méi)有加薪，就是換個(gè)環(huán)境。我的心隨著他的話(huà)震顫了一下，被他微小的反抗所感動(dòng)。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)生，內(nèi)心有一份恬靜。我安慰他說(shuō)，從這座城到那座城，你一直在自己的城里，你不變，一切都不會(huì)變。我們多么希望自己的內(nèi)心擁有一座堅(jiān)定的城，可以抵抗外界風(fēng)雨飄搖，永不改變。
  “如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你經(jīng)歷很多座城？你會(huì)仍然堅(jiān)持做你自己?jiǎn)?？”我曾?jīng)這樣地自我審問(wèn)，始終無(wú)果。我出人意料地在黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》里找到了心儀的答案。
  “要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，必須有一個(gè)在路上”。黃孝陽(yáng)在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道。這多像是送給友人和我的箴言！只有閱讀和行動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生力量。我忽然覺(jué)得友人是個(gè)幸福的人，盡管他買(mǎi)不起明星城市的房。我們可以說(shuō)他是逃跑家，也可以認(rèn)為他是叛逆者，每個(gè)人都不必沿著相同的軌跡前行，去尋找自己的那條鋼軌吧，在冰冷里找尋屬于自己的溫暖。就像書(shū)中的旅人們，各自利用安身立命的法器，在黑暗的俗世與惡毒的人性里穿行。
  《旅人書(shū)》是由70座城事與62個(gè)故事組成。黃孝陽(yáng)利用一首詩(shī)中的70個(gè)字為他的城池命名。每座城池里都有一支奇幻的群落，他們或無(wú)知、或卑劣、或自私、或兇殘。然而就是游走于這些絕對(duì)的光怪陸離里，旅人才有可能重新思考人生，重新審視被規(guī)定的知識(shí)與教育踐踏過(guò)的獨(dú)立思考的能力。城池越是變化，旅人心里越是清晰地找到了自己的位置?！堕_(kāi)城》里黑發(fā)人的妄言，“世界在變，而我始終如一”是多少如我般凡夫俗子的夢(mèng)想，而我們卻在不斷地妥協(xié)中日漸衰老，令自己越來(lái)越渺小。若如書(shū)中的注釋所言，“世界開(kāi)始時(shí)，人類(lèi)并不存在;在世界結(jié)束時(shí)，他們亦不復(fù)存在”。既然我們是一群世界的過(guò)客，懦弱就成了靈掌類(lèi)動(dòng)物深藏的軟肋。哪天我們變得愈發(fā)勇敢，哪天我們就能正視世界。
  讀《旅人書(shū)》是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，由文字堆疊起來(lái)的險(xiǎn)境讓人膽寒心驚，尤其是那62個(gè)故事。我們從70座城的夢(mèng)境一下子跌落到現(xiàn)實(shí)里，故事里的人和事都似曾相認(rèn)。我們剛剛暗自慶幸70座城里發(fā)生的事兒是接近遙遠(yuǎn)的想象，可迎面而來(lái)的62個(gè)故事令我們不得不承認(rèn)：是的，我也曾經(jīng)干那些卑劣的勾當(dāng)。我極力地利用各種方式假裝心地善良，可黃孝陽(yáng)的筆無(wú)情地撕破了我的面具。同類(lèi)手足之間的傷害要比異類(lèi)陌生物種的傷疼上一萬(wàn)倍。我甚至不敢重復(fù)寫(xiě)下那些故事的情節(jié)，仿佛落下的筆尖會(huì)刺穿書(shū)寫(xiě)者的喉嚨。我無(wú)法想象黃孝陽(yáng)是如何日以繼夜地寫(xiě)下這些故事的，是憑著他的勇敢，還是那顆始終如一的心？
  讀罷《旅人書(shū)》，我開(kāi)始問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我如何才能守住我的城？
  友人說(shuō)要換個(gè)新工作，我問(wèn)他緣由。他說(shuō)沒(méi)什么大不了，只是不喜歡這個(gè)在中國(guó)首屈一指的繁華城市。他想結(jié)婚，卻買(mǎi)不起這里的房。新工作沒(méi)有升職沒(méi)有加薪，就是換個(gè)環(huán)境。我的心隨著他的話(huà)震顫了一下，被他微小的反抗所感動(dòng)。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)生，內(nèi)心有一份恬靜。我安慰他說(shuō)，從這座城到那座城，你一直在自己的城里，你不變，一切都不會(huì)變。我們多么希望自己的內(nèi)心擁有一座堅(jiān)定的城，可以抵抗外界風(fēng)雨飄搖，永不改變。
  “如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你經(jīng)歷很多座城？你會(huì)仍然堅(jiān)持做你自己?jiǎn)?？”我曾?jīng)這樣地自我審問(wèn)，始終無(wú)果。我出人意料地在黃孝陽(yáng)的《旅人書(shū)》里找到了心儀的答案。
  “要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，必須有一個(gè)在路上”。黃孝陽(yáng)在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道。這多像是送給友人和我的箴言！只有閱讀和行動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生力量。我忽然覺(jué)得友人是個(gè)幸福的人，盡管他買(mǎi)不起明星城市的房。我們可以說(shuō)他是逃跑家，也可以認(rèn)為他是叛逆者，每個(gè)人都不必沿著相同的軌跡前行，去尋找自己的那條鋼軌吧，在冰冷里找尋屬于自己的溫暖。就像書(shū)中的旅人們，各自利用安身立命的法器，在黑暗的俗世與惡毒的人性里穿行。
  《旅人書(shū)》是由70座城事與62個(gè)故事組成。黃孝陽(yáng)利用一首詩(shī)中的70個(gè)字為他的城池命名。每座城池里都有一支奇幻的群落，他們或無(wú)知、或卑劣、或自私、或兇殘。然而就是游走于這些絕對(duì)的光怪陸離里，旅人才有可能重新思考人生，重新審視被規(guī)定的知識(shí)與教育踐踏過(guò)的獨(dú)立思考的能力。城池越是變化，旅人心里越是清晰地找到了自己的位置。《開(kāi)城》里黑發(fā)人的妄言，“世界在變，而我始終如一”是多少如我般凡夫俗子的夢(mèng)想，而我們卻在不斷地妥協(xié)中日漸衰老，令自己越來(lái)越渺小。若如書(shū)中的注釋所言，“世界開(kāi)始時(shí)，人類(lèi)并不存在;在世界結(jié)束時(shí)，他們亦不復(fù)存在”。既然我們是一群世界的過(guò)客，懦弱就成了靈掌類(lèi)動(dòng)物深藏的軟肋。哪天我們變得愈發(fā)勇敢，哪天我們就能正視世界。
  讀《旅人書(shū)》是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，由文字堆疊起來(lái)的險(xiǎn)境讓人膽寒心驚，尤其是那62個(gè)故事。我們從70座城的夢(mèng)境一下子跌落到現(xiàn)實(shí)里，故事里的人和事都似曾相認(rèn)。我們剛剛暗自慶幸70座城里發(fā)生的事兒是接近遙遠(yuǎn)的想象，可迎面而來(lái)的62個(gè)故事令我們不得不承認(rèn)：是的，我也曾經(jīng)干那些卑劣的勾當(dāng)。我極力地利用各種方式假裝心地善良，可黃孝陽(yáng)的筆無(wú)情地撕破了我的面具。同類(lèi)手足之間的傷害要比異類(lèi)陌生物種的傷疼上一萬(wàn)倍。我甚至不敢重復(fù)寫(xiě)下那些故事的情節(jié)，仿佛落下的筆尖會(huì)刺穿書(shū)寫(xiě)者的喉嚨。我無(wú)法想象黃孝陽(yáng)是如何日以繼夜地寫(xiě)下這些故事的，是憑著他的勇敢，還是那顆始終如一的心？
  讀罷《旅人書(shū)》，我開(kāi)始問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我如何才能守住我的城？
•   關(guān)于寫(xiě)作，有無(wú)限種可能，在讀《旅人書(shū)》的過(guò)程中，我只想說(shuō)，人的想像空間究竟有多大，人在想像的世界里究竟有多少種可能，才可以讓文字產(chǎn)生如此遙遠(yuǎn)的延伸。這樣一想不由有了自己年少時(shí)對(duì)于數(shù)字與宇宙的那種無(wú)限想像，因?yàn)橹榔錈o(wú)限大無(wú)限未知，便覺(jué)得生命如此卑微，人類(lèi)不可掌握的事情如此之多，陡然覺(jué)得自己更是渺小得不像話(huà)。
  《旅人書(shū)》分兩個(gè)部分，前半部分一首詩(shī)中70個(gè)字，每個(gè)字便是一座城，每個(gè)城便是作者帶給我們的一個(gè)撲朔迷離的城，他像一個(gè)旅行者一樣，將每個(gè)城一一進(jìn)入，然后讓我們?cè)诶锩婷允?。第二部分的?2個(gè)故事》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有著更多的吸引力，在閱讀后半部分時(shí)，我只想說(shuō)，文字的存在真是一件神奇的事情，人們各自用文字創(chuàng)造出屬于自己的世界與故事，但每個(gè)人能夠創(chuàng)造出什么樣的世界，就全看他的內(nèi)心住著怎樣的東西，有的人創(chuàng)造的是平庸與丑陋，有的人卻創(chuàng)造出神奇與精美。62個(gè)故事似一桿桿獵槍?zhuān)闇?zhǔn)這世界的靶心，以凌厲的速度射出，世界在被射中時(shí)，發(fā)出一聲驚呼。這讓我想起古代一個(gè)故事，叫飛衛(wèi)的人練習(xí)射箭，經(jīng)過(guò)三年，終于將一只虱子看得有如車(chē)輪般大小，62個(gè)故事就像是那只不停蹦跳的虱子，并不是所有的人都能捕捉得到它的存在，只有敏銳的人才能意識(shí)到它在生活這襲華美的袍上咬噬。作者的語(yǔ)言有著簡(jiǎn)潔的快感，絕無(wú)拖泥帶水之拖沓，但也正是這簡(jiǎn)潔，又常常會(huì)讓人覺(jué)得一下子難以消化，需要在文字上停留片刻功夫才能品出其中之味道。
  再說(shuō)前半部分，或許我們每個(gè)人心中都有一座城，或者不止一座，我們的城是近是遠(yuǎn)，是大是小，是清晰還是迷茫，這些都需要時(shí)光來(lái)解析，生命賦予我們思想，便是讓我們可以把內(nèi)心走得無(wú)限遠(yuǎn)無(wú)限大，就像宇宙。有的人走得足夠遠(yuǎn)，有的人卻終生都在自己的小世界里徘徊。有人說(shuō)，你的心有多大，你的世界就有多大，你心里有什么，你就是什么?，F(xiàn)在我越來(lái)越喜歡這些話(huà)，肉身軀殼下那看不見(jiàn)的世界，才是真實(shí)的我們，它可以自由馳騁，也可以擴(kuò)大疆土，你是自己的國(guó)王也是自己的臣民，你種下多少種子你就收獲多少果實(shí)，你有什么果實(shí)你就有什么樣的表達(dá)?！堵萌藭?shū)》的作者黃孝陽(yáng)是一個(gè)文字成癮者，他愛(ài)自己的城，也筑造自己的城，他的世界不止是這個(gè)70座城，他的每一座城都有著無(wú)限大的可能。
  他在他的城中旅行，我們也在他的城中旅行，當(dāng)然也在我們自己的城中旅行，有人用腳丈量世界，有人用心。
•   作者利用自己獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力，虛構(gòu)了一位旅人和70個(gè)如迷宮一般奇異的城市。旅人一邊艱難地在城市行走，一邊思考著男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂等現(xiàn)代人所面臨的種種人生問(wèn)題，其根本在于引起讀者思考：我是誰(shuí)？我生活在一個(gè)什么世界，我該怎樣生活等等，并激發(fā)讀者關(guān)于生命最本初的想象和追問(wèn)。望能在這樣的一個(gè)城市自由呼吸而不覺(jué)得疲憊和空虛。
•   沖著書(shū)名看的這本書(shū)，打開(kāi)以后先是一連串好多頁(yè)世界各地的照片，我還真的以為這本書(shū)是關(guān)于旅行的，可是看到正文才知道，書(shū)里面的內(nèi)容竟然全都是虛構(gòu)出來(lái)的故事。
  現(xiàn)在給圖書(shū)分類(lèi)經(jīng)常分成虛構(gòu)類(lèi)和非虛構(gòu)類(lèi)，我還是偏愛(ài)非虛構(gòu)的吧。不過(guò)對(duì)虛構(gòu)的并不反對(duì)，也挺愛(ài)看小說(shuō)的，不過(guò)我感覺(jué)虛構(gòu)也分成兩種，一種是雖然是虛構(gòu)的，但是你看起來(lái)卻感覺(jué)作者寫(xiě)的是真實(shí)的故事，一般的小說(shuō)都是這樣的，明明是虛構(gòu)的，卻都要虛構(gòu)出時(shí)間地點(diǎn)人物場(chǎng)合，虛構(gòu)出一個(gè)歷史大環(huán)境，讓人感覺(jué)到不像是虛構(gòu)的好像才能讓作者滿(mǎn)意。要是讀者被書(shū)里面虛構(gòu)的細(xì)節(jié)所打動(dòng)，非要去找這個(gè)地點(diǎn)，非要去考證書(shū)里面的細(xì)節(jié)，那么作者肯定感覺(jué)非常高興，作者的目的就達(dá)到了。這也是絕大多數(shù)作家所追求的目標(biāo)吧。
  不過(guò)偏偏有一些人比較另類(lèi)，非要讓自己的書(shū)怎么看都是虛構(gòu)的，你要是偏要往某一類(lèi)場(chǎng)景去套，他還不太高興呢。不過(guò)這樣的書(shū)實(shí)在是不多，尤其是精品很少。《旅人書(shū)》就是這樣一本完全徹底虛構(gòu)出來(lái)的書(shū)。
  書(shū)里面先出現(xiàn)的是一首詩(shī)，詩(shī)也很特別，七言，但卻是九句，比正常的律詩(shī)多出來(lái)一句，加上詩(shī)名也是七個(gè)字的，全詩(shī)正好是七十個(gè)字，沒(méi)有重復(fù)的。這七十個(gè)字，就是書(shū)中的七十個(gè)城。一個(gè)字一個(gè)城。一個(gè)旅人在其間旅行，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的城。
  開(kāi)始我還以為每個(gè)城的名字和這座城有一定的關(guān)系，比如歌城，好像應(yīng)該和唱歌有點(diǎn)聯(lián)系，醉城與喝酒肯定有關(guān)系，花城肯定是長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮花了……讀著卻感覺(jué)不到這些聯(lián)系，你說(shuō)有把，興許有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是作者肯定沒(méi)太把這些城市的名字太當(dāng)回事，七十個(gè)城市，我感覺(jué)更好像是一個(gè)旅行做的七十一個(gè)夢(mèng)境。互相沒(méi)有什么關(guān)系，思維非常跳躍，很神奇，可是卻不知道這神奇的背后有什么意義。應(yīng)該說(shuō)作者這么寫(xiě)就是想要把我們想要的意義消解掉。為什么非要有意義??！沒(méi)意義就不行嗎？當(dāng)然可以了，不過(guò)沒(méi)意義的文字到底要表達(dá)什么？讓我們看什么呢？對(duì)于這一點(diǎn)我還不太清楚。我還是喜歡看那些淺顯易懂的，有意義的文字。太深?yuàn)W的夢(mèng)我參不透。
•   旅人，顧名思義走在路上的人，旅人書(shū)自然是旅人在路上，那么一定是在不同路上的不同故事，結(jié)果不是這樣的。他講述了70個(gè)城的見(jiàn)聞，每個(gè)城的概念是不同的。里面發(fā)生的故事也截然不同。故事比較抽象，讀著頭腦中出現(xiàn)的幻象與生活中的完全不同。我稍稍能讀懂的就是作者在叩問(wèn)認(rèn)識(shí)，叩問(wèn)人性，包括叩問(wèn)兩性。男女組成這個(gè)世界后，發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)，但萬(wàn)變不離其宗，愛(ài)，亦或不愛(ài)，肉體的交媾并不代表著愛(ài)，為了達(dá)到某個(gè)目的，當(dāng)身體成為一種交易工具被送出去的時(shí)候，“我”也就不能稱(chēng)其為“我”了。
  首先肯定作者頭腦中的奇思妙想，他把生活中的某些真諦幻化成他虛構(gòu)的故事，每個(gè)城里發(fā)生的故事是不是映射生活中的某一個(gè)真實(shí)？我不得而知，因?yàn)槌抢锏墓适掳l(fā)生的真實(shí)背景我不知道，所以讀起來(lái)有種茫然感，不知作者所云何事。
  我更喜歡后面的62個(gè)故事，作者講故事的手法很與眾不同，故事由他口中講述，味道與平鋪直敘有了截然不同的味道，增加了一份虛幻。但至少故事我能讀懂！不知道沉浸在自己世界里的作者與這個(gè)世界能否交接？在《旅人書(shū)》這個(gè)書(shū)名的下面作者寫(xiě)了這樣一行字：世界在變，而我始終如一。看來(lái)作者的頭腦一直保持著清醒，世界的變化他寫(xiě)入文字之中，但愿他能一直這樣清醒。
  這樣的書(shū)看起來(lái)很累，因?yàn)椴恢雷髡咭f(shuō)什么，要去猜。文章內(nèi)容是作者的靈魂一次深入人心的旅行嗎？是旅人這一生中所經(jīng)歷的故事，或者聽(tīng)到、看到的故事？寫(xiě)下來(lái)的目的是什么？也許我問(wèn)得多了，但讀書(shū)自然要走進(jìn)作者的內(nèi)心，想去探究作者創(chuàng)作的目的?，F(xiàn)實(shí)與虛幻之間是不同的，如果想透過(guò)虛幻來(lái)映射現(xiàn)實(shí)，那么要讓讀者懂得映射的是什么。建議作者在書(shū)的后面寫(xiě)下對(duì)本書(shū)的補(bǔ)充文字。
  也許這樣寫(xiě)作是一種另類(lèi)的風(fēng)格，也許有人喜歡這樣的文字，如果作者能將此寫(xiě)作風(fēng)格普及，讓所有人能夠接受，也是一種嘗試。
•   旅人書(shū)（2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言極力推薦之青年作家黃孝陽(yáng)首部跨文體力作！世界在變，而我始終如一）
•   這本《旅人書(shū)》，不是大家所經(jīng)常見(jiàn)到的、描繪現(xiàn)實(shí)中的異域風(fēng)光和風(fēng)俗民情的書(shū)，而是一部由70個(gè)作者幻想中的奇異城市組成的小說(shuō)集。每一個(gè)城市就是一道異樣的風(fēng)景，一篇作者精心設(shè)計(jì)的小故事，或者是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，或者是現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合之境，作者利用自己獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力，為我們建造了一個(gè)個(gè)引人入勝的迷宮。
•   除了旅人書(shū)的七十座城，他還設(shè)計(jì)了另外62篇故事，發(fā)生在人間世，與虛浮中的諸城對(duì)應(yīng)，如諸城在石頭里的倒影。
•   其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座城，每座城都有一個(gè)不可言說(shuō)的故事，哪一座是你生活的城呢？
•   作品前半部分以一首詩(shī)《高歌取醉念昔時(shí)》為串聯(lián)，包括詩(shī)名共七十字，每個(gè)字即為一個(gè)城的名稱(chēng)，共記七十個(gè)城。幾乎每一節(jié)中都出現(xiàn)“旅人”，他或經(jīng)歷，或見(jiàn)證，或思考。后半部分講了62個(gè)小故事，是“旅人”回到世俗生活中對(duì)前者的凝眸與補(bǔ)充。
•   《旅人書(shū)》基本上有70座幻城來(lái)結(jié)構(gòu)全篇；《62個(gè)小故事》則有62個(gè)細(xì)小故事組成全書(shū)
•   黃孝陽(yáng)筆下的無(wú)數(shù)的城市其實(shí)都是一座城，我們都活在同一座城里。
•   起先不知道開(kāi)篇那首詩(shī)的意義，也不知道此詩(shī)和本書(shū)到底有什么內(nèi)在的關(guān)系。但讀完此書(shū)便恍然大悟。詩(shī)中的每一個(gè)字，包括詩(shī)題，共70字，每一字都代表了一座城市，一個(gè)美麗的虛幻境界。其中有篤愛(ài)雕塑藝術(shù)的高城人，風(fēng)俗比童話(huà)還童話(huà)的取城人，具有七張臉龐并且在12個(gè)時(shí)辰隨時(shí)改變的蒼城人，專(zhuān)殺不幸之人的落城人，人魚(yú)聚集處的聲城，病菌栽培室的影城------那些城市，那些人，總能使你有一種想入非非、一探究竟的沖動(dòng)和欲望。
•   看旅人書(shū)跟著作者去流浪，讓人不由自主的跟作者一起行走在形形色色的城市中！
•   青年作家黃孝陽(yáng)首部跨文體力作！世界在變，而我始終如一）
•   阿乙說(shuō)“黃孝陽(yáng)的文字好得令人愧疚，這是在給漢語(yǔ)上課?！边@應(yīng)該是謚美之辭，但他說(shuō)“在當(dāng)代我找不到這樣細(xì)致從容而且句句是詩(shī)的文字”，這也正是我的感覺(jué)。
•   多半數(shù)的玄幻作品停滯于摹寫(xiě)，而無(wú)法將虛構(gòu)的意境引入真實(shí)。而《旅人書(shū)》卻使人有一種如臨其境的真實(shí)感。
•   《旅人書(shū)》雖有著濃重的講故事的味道，但故事畢竟不是童話(huà)，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，美夢(mèng)也總會(huì)醒。書(shū)中所展現(xiàn)的人與人的隔閡，人與人的不信任，為達(dá)到目地的不擇手段，讀著讀著，種種憂(yōu)慮和反思便涌上心頭。
•   世界在變，而我始終如一。作者幻想了70多個(gè)不同的城市。讓人不由自主的跟作者一起行走在形形色色的城市中！強(qiáng)烈推薦！??！
•   1紙質(zhì)超級(jí)好 2這本書(shū)很偏 喜歡看別人不知道的書(shū)
  真的看不懂 各種城 4有的城又有內(nèi)容 而且是有趣的內(nèi)容 5當(dāng)枕邊書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇 6關(guān)注了作者微博 7喜歡他的那句世界在變而我始終如一 8以上是我喜歡這本書(shū)的不完全統(tǒng)計(jì) 如有認(rèn)同者 購(gòu)買(mǎi)之！
•   每一座城都是一個(gè)比喻、一個(gè)寓言、一個(gè)象征。
•   永遠(yuǎn)在路上的感覺(jué)，看旅人書(shū)跟著作者去流浪
•   這本書(shū)性?xún)r(jià)比超高的！故事總體來(lái)說(shuō)不同于一般的小故事，看完會(huì)很震撼的。如果思維不同于常人的，建議買(mǎi)回來(lái)看看。真的的很不錯(cuò)的旅人書(shū)——人生旅途。
•   任何一座城的出口，又是另一座城的入口，七十座城的連接好像開(kāi)放的迷宮、命運(yùn)的拼圖、首尾相銜的蛇，他可以從任何一點(diǎn)開(kāi)始講述，我們也可以從任何一頁(yè)打開(kāi)讀起。
•   《旅人書(shū)》是虛幻版的《62個(gè)小故事》；《62個(gè)小故事》是現(xiàn)實(shí)版的《旅人書(shū)》。
•   旅人書(shū)很好
•   超棒的旅人書(shū)，紙質(zhì)印刷都很棒！??！超級(jí)喜歡?。?！
•   剛開(kāi)始看的時(shí)候，就被吸引了！70個(gè)不一樣的城！不一樣的旅程！。。。世界在變，而我始終如一！
•   傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、故事脈絡(luò)、邏輯經(jīng)驗(yàn)，都被黃孝陽(yáng)拋棄，他用豐沛的語(yǔ)言元素，吸引你在諸城之中流連，卻用沉思的方式把自己的記憶吞噬。
•   在這里，旅人是你，也是我。
•   作者用奇崛瑰麗的文字激發(fā)讀者關(guān)于生命最本初的想象和追問(wèn)。但作者并沒(méi)有給出答案，因?yàn)殚_(kāi)放的文本允許不同的讀者創(chuàng)造不同的答案，更因?yàn)樗伎急旧肀却鸢父匾拔唇?jīng)審查的人生沒(méi)有價(jià)值”，只要思考了，人生已經(jīng)變得不同。
•   黃孝陽(yáng)是個(gè)有哲學(xué)思辨的作家。
•   幾年前就買(mǎi)過(guò)黃孝陽(yáng)的書(shū)。這次買(mǎi)來(lái)是送給爸爸的。很值得看
•   還沒(méi)讀呢，不過(guò)很喜歡黃孝陽(yáng)，肯定不錯(cuò)。書(shū)的封面很漂亮
•   黃孝陽(yáng)的作品每部必看！
•   不同的城，不同的故事，值得一看。
•   很喜歡書(shū)里有句話(huà)“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上”還真沒(méi)錯(cuò)，人不能永遠(yuǎn)不前，所以我買(mǎi)了這本書(shū)打算好好讀下去..
•   困住的城 誘惑的城 待了解的城
•   所有的城，都是對(duì)生命的某種闡釋?zhuān)虺尸F(xiàn)一種狀態(tài)
•   這看上去就像是詩(shī)與散文，但相對(duì)完整的故事內(nèi)容和獨(dú)立人物形象，又使每小節(jié)都可看做一個(gè)卡爾維諾式的短篇小說(shuō)
•   翻開(kāi)此書(shū)，你立即會(huì)為它獨(dú)特的形式所吸引。
•   作者動(dòng)用無(wú)盡的言說(shuō)，去闡述一個(gè)“沉默與虛空”。
•   跨文體作品，莫言的推薦，讀個(gè)新鮮。
•   翻看了點(diǎn)，感覺(jué)還不錯(cuò)。書(shū)中內(nèi)容是會(huì)讓人去思考自身的問(wèn)題的。
•   書(shū)頁(yè)的質(zhì)量不錯(cuò)，摸起來(lái)很光滑。買(mǎi)這本書(shū)主要是想看一下莫言的推薦書(shū)目的可靠性還有就是想了解一下跨文體的寫(xiě)法和特點(diǎn)。
•   里面的任何一句話(huà)單獨(dú)來(lái)看都能讓你思考很長(zhǎng)時(shí)間，但是整體在一起，卻讓你有幾分不知如何是好。下面的文章注視更是表達(dá)著作者的各種想法，有的帶笑，有的帶血，還有帶口水的。挺有趣的一本書(shū)吧~或許許多年后看會(huì)有更多的體會(huì)。
•   很有內(nèi)涵的一本書(shū)，給人帶入一個(gè)奇幻又真實(shí)的世界
•   一首詩(shī)寫(xiě)就的城市
•   奇異的書(shū)，迷人的語(yǔ)言！
•   很好 身體和心 必須有一個(gè)在路上
•   很多個(gè)小故事。。書(shū)的質(zhì)量感覺(jué)不錯(cuò)。很喜歡
•   本來(lái)不想買(mǎi)，因?yàn)椴皇煜ぷ髡?，讀完后，慶幸自己買(mǎi)了，特別好，被作者的構(gòu)思所折服，你可以感受到愛(ài)，性，婚姻，女人，國(guó)家，男人，民主，時(shí)間，生命等等好多話(huà)題。
•   一個(gè)人旅行，世界不在地圖上，而在你出發(fā)的路上。
•   很好的一本書(shū)，世界在變，而我始終如一。我希望如此。。。。。。
•   拿到書(shū)很開(kāi)心，很新，里面的內(nèi)容也很有趣，適合一個(gè)人靜靜地看
•   旅行，最初為了逃避，逃避自己不能面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和無(wú)法面對(duì)的人；漸漸地，旅行成了一種愛(ài)好，愛(ài)好新的歷程，新的朋友，新的收獲和分享；以后，旅行會(huì)成為一種習(xí)慣，成為生命的一部分，猶如我們離不開(kāi)空氣和水。
•   世界在變，而我始終如一。內(nèi)心世界堅(jiān)定強(qiáng)大很重要
•   世界在變 而我始終如一
•   書(shū)很不錯(cuò)，也挺好看，推薦。
•   很喜歡這種文字的風(fēng)格，感覺(jué)讓人有種舒適的感覺(jué)。
•   是本非常不錯(cuò)的書(shū)，作者文筆很好，書(shū)名很吸引人！
•   內(nèi)容挺廣泛的，內(nèi)涵深刻，值得仔細(xì)去讀。當(dāng)然，內(nèi)容接受程度因人而異，小清新就別讀了。有助于人對(duì)社會(huì)，本性，現(xiàn)實(shí)之類(lèi)的理解。個(gè)人覺(jué)得不錯(cuò)，當(dāng)然不是字字珠璣，總的來(lái)說(shuō)大體上很好，完全理解這種事情也不怎么存在，又不是作者。
•   你、我、他（她）在《62個(gè)小故事》中頻繁出現(xiàn)，作者不停地變換視角來(lái)講述同一個(gè)故事，有點(diǎn)像伊瑟爾和堯斯的接受美學(xué)，強(qiáng)調(diào)讀者的參與和解讀。
•   還沒(méi)看是網(wǎng)上有人推薦的 感覺(jué)不錯(cuò)
•   莫言推薦，看看對(duì)自己沒(méi)有壞處
•   反映不錯(cuò)因?yàn)槭悄酝扑]的。
•   必不可少的是孤獨(dú)，對(duì)于人而言。因?yàn)?。?！?/li>
•   很好看的一本書(shū)，恬淡舒適，讓心靈休息一下。
•   一個(gè)個(gè)小故事，就是一顆顆未剝皮的種子，剝開(kāi)它，不管你是淺嘗，還是深味，都會(huì)給你以無(wú)限的思考。
•   感覺(jué)我的靈魂一直在旅行
•   超有感覺(jué)的 就是喜歡這種類(lèi)型的書(shū) 很有價(jià)值
•   非常好看的書(shū)，就是內(nèi)容有點(diǎn)深?yuàn)W，需要慢慢理解
•   語(yǔ)言詭異，句句經(jīng)典，有點(diǎn)散文詩(shī)的味道，很多東西都是很精當(dāng)?shù)牡谋扔?，作者?duì)于文辭的把握絕對(duì)是頂級(jí)水平
•   每個(gè)小故事都充滿(mǎn)了驚喜。
•   這本書(shū)有對(duì)生命的最直接地觀照和思考，很深刻，很奇特。
•   不錯(cuò)，心靈的靈魂師
•   一個(gè)個(gè)小故事喜歡這樣的書(shū)讀起來(lái)很舒服
•   可以感受到作者獨(dú)立思考的人，哲理性很強(qiáng)
•   很喜歡的書(shū)，風(fēng)格獨(dú)特
•   我們陽(yáng)哥推薦的書(shū)，錯(cuò)不了
•   個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)所蘊(yùn)含的思想意義大于文字意義，象征式的寫(xiě)法，不錯(cuò)
•   旅程漫漫，諸城燦爛，人間蒼茫，艱難苦恨，榮華富貴。但歸宿，總也不過(guò)是遺忘。有朝一日，甚至忘記了我是我。
•   不錯(cuò)，想象力很豐富，挺好看的
•   喜歡旅行，自然地也喜歡和旅行有關(guān)的文字。一切，你懂的。翻開(kāi)這本書(shū)吧。
•   國(guó)內(nèi)作家難得一見(jiàn)的好作品，很有思想，很有水準(zhǔn)。
•   看著玩的書(shū)，寫(xiě)的挺有意思，不過(guò)未必能改變什么
•   在網(wǎng)上看見(jiàn)很多人推薦，還沒(méi)看，希望是自己喜歡的
•   這是一部想象力非常豐富的“精致作品”
•   對(duì)人之極端性的捕捉，好看得要命。
•   比想象的厚很多，很劃算這個(gè)價(jià)。而且是第一次看這種類(lèi)型的書(shū)，很期待。
•   很好的一本書(shū)，只是質(zhì)地沒(méi)想象中的好，總體還行
•   卷首詩(shī)有點(diǎn)矯情 覺(jué)得像作秀 形式主義嚴(yán)重 但是 從第一篇正文開(kāi)始 覺(jué)得真是很妙的 散文嗎 小說(shuō)嗎 寓言嗎 都是又都不是 如果給小學(xué)老師看 會(huì)不及格吧
•   這部作品容納了大量的知識(shí)和思考。
•   還沒(méi)有開(kāi)始看，翻了一下，感覺(jué)蠻贊的。
•   內(nèi)容一般 不是很喜歡 感覺(jué)不到什么深意
•   不錯(cuò)不錯(cuò)啦...挺有感覺(jué)的 就是看不懂
•   文字讓人很舒服。

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