心學(xué)大師王陽明

用戶評(píng)論 (總計(jì)133條)

•   關(guān)于王陽明，很多人對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅僅停留在政治課本上。老師講到“唯心”的時(shí)候，王陽明才勉強(qiáng)跑了次龍?zhí)?，說了一段“唯心”名言：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。”從此，王陽明被當(dāng)作唯心的代表人物，一直為人們所忽略。
  　　這位明朝第一牛人，不應(yīng)該被淹沒在歷史的洪流中。真實(shí)的王陽明到底是怎樣的一個(gè)人，有多牛？從以下幾個(gè)片段可以略窺一二。
  　　片段一：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，日本軍神、海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)，他率領(lǐng)裝備處于劣勢(shì)的日本艦隊(duì)在日俄戰(zhàn)勝中全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)，成為了日本家喻戶曉的人物。
  　　由于他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長(zhǎng)，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會(huì)。
  　　在宴會(huì)上，面對(duì)著與會(huì)眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個(gè)大字： 一生伏首拜陽明。
  　　 日本近代的崛起，和王陽明有著密切的聯(lián)系。在日本，陽明學(xué)一度被奉為“顯學(xué)”，對(duì)其革新運(yùn)動(dòng)起過重大的推動(dòng)作用，以至成為明治維新的最重要精神武器。那段時(shí)間，日本人幾乎人手一本記錄王陽明言行的《傳習(xí)錄》。日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫的管理思想也源自王陽明。
  　　片段二：蔣介石一生奉王陽明為精神導(dǎo)師，他曾經(jīng)說過：“陽明心學(xué)是我終生的精神食糧。 ”蔣介石敗退臺(tái)灣后，經(jīng)常去一座山上游玩，并在山上修建了別墅。這座山原來叫“草山”，蔣介石嫌這個(gè)名字不好聽，有“落草為寇”的含義，就把它改為“陽明山”。 如今，陽明山是臺(tái)灣的知名景點(diǎn)。
  　　片段三：王陽明是明朝第一牛人。當(dāng)年明月盛贊王陽明：“彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已。”整本《明朝那些事兒》第三卷差不多都是描述王陽明。
  　　古代儒家有“三不朽”，就是“立德”、“立言”、“立功”。有人說：中國(guó)歷史上立德、立功、立言最為杰出的只有兩個(gè)半人！這兩個(gè)半人分別是：孔子和王陽明，加上曾國(guó)藩（半個(gè)）。
  　　《明史》就曾說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。就是說：明朝以前，既是文人又善于用兵的，沒有超過王明陽的。
  　　 “立德”這個(gè)說不太清楚，但“立言”和“立功”卻可以好好羅列羅列。
  　　“立言”方面，他繼承并發(fā)揚(yáng)了陸九淵的學(xué)說，創(chuàng)了了“陽明心學(xué)”，掀起了一股“明旋風(fēng)”，門徒遍布天下。
  　　“立功”方面他更是功績(jī)卓著。
  　　為官上，他官至兩廣、湖廣、江西四省總督，歷任南贛巡撫，生前封新建伯，身后謚文成公，可謂官場(chǎng)高手。
  　　軍事上，他不費(fèi)朝廷一兵一餉，選練民兵，平定了南贛叛亂，傷亡極??；而后僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠蓄謀幾十年的篡位叛亂。
  　　世界上杰出的軍事家數(shù)不勝數(shù)，杰出的文學(xué)家多如牛毛，但全世界集杰出的軍事家和文學(xué)家于一身的，只有王陽明！
  　　 縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊(cè)；作為思想家，開創(chuàng)儒學(xué)新天地，成為一代“心學(xué)”宗師。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王陽明的評(píng)價(jià)：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)?！钡囊簧部啦ㄕ?，歷經(jīng)貶謫、受誣、辭官、病老等人生中的不幸，身處各種逆境、困境、險(xiǎn)境、絕境而心如止水，從容化解，這些是激勵(lì)和啟發(fā)現(xiàn)代人最好的范本。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明就斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。
  　　王陽明的“心學(xué)”思想融合了儒釋道三家之精髓，是當(dāng)今社會(huì)的一劑解藥。因?yàn)?，真正的生活在?nèi)心。一切斗爭(zhēng)皆是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。解讀王陽明傳奇人生，領(lǐng)略心學(xué)之精妙，關(guān)注自己的心靈，就能修煉一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o，此心不動(dòng)隨機(jī)而動(dòng)，獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福。
•   使生活脫離平庸，讓生命綻放華彩——王陽明的當(dāng)代啟示
  王陽明的思想被眾多后人傳習(xí)，黃宗羲、張岱、王士慎、李贄、梁?jiǎn)⒊O中山、陶行知等名人都是他的追隨者；蔣介石多次自稱為王陽明的信徒，并把臺(tái)北草山命名為陽明山以示紀(jì)念。王陽明的思想在東亞文化圈乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。在日本，王學(xué)成為顯學(xué)。章太炎曾說，“日本維新，亦由王學(xué)為其先導(dǎo)”。明治維新時(shí)期的軍事家西鄉(xiāng)隆盛等人也極崇拜王陽明，東鄉(xiāng)平八郎就曾說，“一生俯首拜陽明”。日本當(dāng)代政商兩界還視其為精神偶像。
  在人生的道路上應(yīng)該如何樹立高遠(yuǎn)的志向，如何建立正確的處世之道；面對(duì)逆境、困厄又該如何感悟生命的真諦，提升自己的思想境界，王陽明用他的一生給出了我們最好的答案，立志，力行，說就要做，知行合一。董平教授表示，這次講述，不僅僅是要讓大家了解王陽明的傳奇經(jīng)歷，更重要的是要讓大家領(lǐng)略他坦蕩磊落的胸懷，深邃光明的思想，追求真理的情操，生命自由的氣象，從而使自己的生活過得更有意義。
•   王陽明雖五歲不能言，十一歲卻能作詩(shī)；十二歲“口出狂言”，不要讀書登第做狀元，而要讀書做圣人；十五歲神秘失蹤，卻是遠(yuǎn)赴邊關(guān)考察軍事形勢(shì)；入朝做官，卻遭遇最荒誕皇帝朱厚照，因仗義執(zhí)言遭到廷杖四十的侮辱；出獄后被貶至貴州龍場(chǎng)，一路遭到追殺，九死一生；瘴癘橫行的艱難環(huán)境成就了他著名的“龍場(chǎng)悟道”，徹悟“心即理”而創(chuàng)立了“知行合一”學(xué)說，思想光芒穿越千古；升任地方巡撫，開始了軍旅生涯；他軍紀(jì)嚴(yán)明，不許攪擾居民，不取民眾一草一木；創(chuàng)造“十家牌法”，剿滅為害地方多年的宿盜匪患，解除了明朝的一大隱患；寧王叛亂，王陽明作為跨境官員，無一兵一卒，卻運(yùn)用智慧，不到十天就活捉叛軍首領(lǐng)，挽救了岌岌可危的大明江山；荒誕皇帝卻在平叛結(jié)束后要“御駕親征”，這不是為了明朝社稷，而是要大過“玩軍隊(duì)”的癮；王陽明被宵小謠言誣陷，不但無功，反而有過，成為高層斗爭(zhēng)的犧牲品；事業(yè)上的磨難使他精神世界更加光明，完善了自己的“致良知”學(xué)說，實(shí)現(xiàn)思想的飛躍，也使“陽明學(xué)”成為洋溢著生命自由氣象的思想學(xué)派；正當(dāng)他安于在各地講學(xué)時(shí)，朝廷又讓他平定棘手的廣西叛亂，王陽明又不費(fèi)一兵一卒，平定了喧鬧一時(shí)、震動(dòng)朝野的思田之亂；終因積勞成疾，久病無醫(yī)，走完了他坎坷又光明的一生，臨終前微笑著說：“此心光明，亦復(fù)何言”，瞑目而逝。
  王陽明是一位思想巨匠、軍事天才、詩(shī)文英杰、文化巨擘。綜觀王陽明的一生，他提出“知行合一”、“致良知”，發(fā)展“心學(xué)”，徹底改變了明代中葉以后中國(guó)思想發(fā)展的整體格局。當(dāng)皇室內(nèi)部出現(xiàn)軍事叛亂之時(shí)，他用兵如神，力挽狂瀾，拯救了明王朝的歷史命運(yùn)，《明史》評(píng)價(jià)他：“文臣用兵制勝，未有如守仁者”。黑暗的現(xiàn)實(shí)政治成了他心體光明的煉獄，苦難的生活道路成了他心靈世界不斷提升的階梯，這些最終使他成為“明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代的最高人格理想。
•   有史以來來最受中外偉人推崇的心學(xué)大師，品味陽明人生，領(lǐng)略心學(xué)精妙，參透天地玄機(jī)，徹悟人生真諦，掌控成功密碼。
•   章太炎曾說，“日本維新，亦由王學(xué)為其先導(dǎo)”。明治維新時(shí)期的軍事家西鄉(xiāng)隆盛等人也極崇拜王陽明，東鄉(xiāng)平八郎就曾說，“一生俯首拜陽明”。日本當(dāng)代政商兩界還視其為精神偶像。在人生的道路上應(yīng)該如何樹立高遠(yuǎn)的志向，如何建立正確的處世之道；面對(duì)逆境、困厄又該如何感悟生命的真諦，提升自己的思想境界，王陽明用他的一生給出了我們最好的答案，立志，力行，說就要做，知行合一。
•   　我關(guān)注《心學(xué)大師王陽明》還是從《明朝那些事兒》開始的，陽明先生一個(gè)奇曠世才，他有著強(qiáng)大的內(nèi)心，和超人的智慧，他的心學(xué)詮釋了什么叫中國(guó)人的智慧，理論與實(shí)踐可以多么完美得聯(lián)系在一起，心學(xué)最有資格成為一種宗教，它所崇拜的是我們的心而不是什么怪力亂神！他教給我們的經(jīng)世哲學(xué)，是可以指導(dǎo)我們行動(dòng)的智慧?？上Ш芏嗳藢?duì)他的智慧一無所知，卻去信奉西方宗教，無知無甚于斯！
  　　
  　　曾經(jīng)的他也和當(dāng)時(shí)的讀書人一般也信奉程朱理學(xué)信奉格物致知，曾經(jīng)親自格竹七天卻一無所得，還生了病，然后他對(duì)圣人的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，他曾與高僧論道，最后這位得道高僧有所感悟還俗了，這使他堅(jiān)定了“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)是行不通的，人不能違背自己的本心，只有充分認(rèn)識(shí)自己，然后通過學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，善于思考發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律（即格物），最后要將懂得的道理付諸實(shí)際，做到知行合一，這才是心學(xué)！他尋找真理的道路坎坷而漫長(zhǎng)，從朝廷命官到發(fā)配不毛之地，他困惑過，但是這些都沒將他擊倒，在經(jīng)歷諸多磨難后在龍場(chǎng)悟道終有所成！然后開始了他傳奇的一生！
  　　
  　　他一人沒有得到朝廷一兵一卒，空手套白狼般的平定了寧王十幾萬大軍叛亂，為了百姓甘愿拱手將封侯奇功拱手讓人！多么狡猾兇頑的山賊聽到他的名字無不聞風(fēng)喪膽！他與朝中奸臣斗智斗勇，總能不卑不亢，完美地化解一個(gè)個(gè)危機(jī)，卻又不用違背自己的良心，他告訴我，原來有時(shí)候魚與熊掌是可以兼得的！他無與倫比的智慧折服了很多人，追隨者不計(jì)其數(shù)！
  　　
  　　《心學(xué)大師王陽明》就是記錄王守仁言行和經(jīng)歷的書，很值得一看的書~！
•   毫不夸張地說，這是本年度我讀過的最好的書：周月亮的《心學(xué)大師王陽明》。
  　　
  　　原諒我的才學(xué)淺薄，我不能使用描述性語言或者哲思性語言來表述我看到的這個(gè)人，以及他的思想。
  
  當(dāng)然我所看到已經(jīng)經(jīng)過了兩道過濾：一是周月亮所表述的他所認(rèn)識(shí)的王陽明；二是我從《心學(xué)大師王陽明
  
  》中析取的我所認(rèn)為的王氏心學(xué)，可能已經(jīng)變了味，但是絲毫不減輕我初讀書后所帶來的震撼，以及現(xiàn)在
  
  對(duì)于它的反芻。
  　　
  　　王的心學(xué)好像是一個(gè)主足具備，圓通匯融的完整的世界。如果單是看任何一個(gè)局部都仿佛破壞了整個(gè)
  
  體系的完備性，這是一個(gè)境界形態(tài)的哲學(xué)體系，所以我要慢慢地說，輕輕巧巧地說，躡手躡腳地說。
  　　
  　　一個(gè)完備的世界就好像“一即全部，全部即一”，但卻不是，它是超脫一和全部的；
  　　“心外無物”，但卻不是，它是超越心和物的；
  　　“知行合一”，但卻不是，它是超越知和行的。
  　　這是一種境界，當(dāng)你進(jìn)入這種境界的時(shí)候：所踐履的恰好是你心中所想的；心中所想的正是你所踐履
  
  的。
  　　
  　　這恰好打破了我對(duì)于知的迷悟，沒有行的知是凌虛蹈空；沒有知的行是獨(dú)體僭妄。
  　　
  　　這次在北京和深圳待了兩個(gè)半月，收獲很多，交流和實(shí)踐是非常重要的事情。獨(dú)自一個(gè)人讀書，而且
  
  讀自己喜好的書籍，容易把自己引入一個(gè)非常狹隘的圈子里。和不同思想和想法的人交流，會(huì)有很多智慧
  
  火花的碰撞，這是我所喜歡的。
  　　
  　　正好印證了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈的內(nèi)容：（拓展培訓(xùn)的朋友不要打我，原諒我的瞎比附）
  　　項(xiàng)目-〉分享-〉反思-〉理論-〉指導(dǎo)-〉項(xiàng)目。
  　　由此可知“知行合一”不謬矣。
•   在近代歷史上，中國(guó)不是太給力，被近鄰日本打得有點(diǎn)慘。
  單以國(guó)土面積、資源儲(chǔ)備以及人力資源而論，中國(guó)都沒理由挨打。但歷史擺在這里，中國(guó)不僅挨了打，而且還被打得慘不忍睹。甲午海戰(zhàn)的慘敗，馬關(guān)條約的恥辱，八年抗戰(zhàn)的艱辛，南京大屠殺的殘酷，至今仍是我們民族的傷痛。
  龐大的中國(guó)，何以淪為泥足巨人，被近鄰日本肆意蹂躪呢？
  為了弄清楚這個(gè)問題，年輕時(shí)代的蔣介石東游取經(jīng)，去日本尋找強(qiáng)國(guó)之策。到了1932年6月6日，蔣氏發(fā)布《中國(guó)的立國(guó)精神》，稱:“要知道日本所以致強(qiáng)的原因，不是得力于歐美的科學(xué)，而是得力于中國(guó)的哲學(xué)。他們?nèi)毡咀粤?guó)以來，舉國(guó)上下，普遍學(xué)我們中國(guó)的是什么？就是中國(guó)的儒道，而儒道中最得力的，就是中國(guó)王陽明知行合一‘致良知’的哲學(xué)。他們竊取‘致良知’哲學(xué)的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，統(tǒng)一了支離破碎的封建國(guó)家，竟成功了一個(gè)今日稱霸的民族……”
  情況確實(shí)是這樣，日本從歐洲進(jìn)口了大量的知識(shí)和設(shè)備，但是歐洲人并不認(rèn)為是他們影響了日本，日本人也不這樣認(rèn)為。因?yàn)槿毡救耸植会尵淼?，就是王陽明的著作。譬如日本被譽(yù)為“軍神”的海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，專門刻了個(gè)印章，上書：一生伏首拜陽明。東鄉(xiāng)平八郎就是憑了他對(duì)王陽明思想的領(lǐng)悟，在海戰(zhàn)中全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)，將日本推上了世界強(qiáng)國(guó)的高峰。
  那么，何以中國(guó)擁有王陽明，卻慘遭日本蹂躪；而日本作為學(xué)生，反而能稱雄世界呢？
  著有《日本之陽明學(xué)》的高瀨武次郎說：大凡陽明學(xué)含有二元素，一曰事業(yè)的，二曰枯禪的。得枯禪之元素者可以亡國(guó)，得事業(yè)之元素者可以興國(guó)，中日兩國(guó)各得其一。
  但實(shí)際上，王陽明的思想雖然博大精深，但也是一以貫之，單純的把陽明先生的思想一切切兩片，說中日兩家各得一片，這種說法明顯有問題。
  陽明先生的思想也確有枯禪的成分，有事業(yè)的成分，但枯禪是第一階段，事業(yè)則是第二層次。
  說明白了就是，后學(xué)者先得弄明白陽明先生的思想與學(xué)問，如老僧坐禪般苦苦思索，這是第一階段。而后是將自己的心得領(lǐng)悟，落實(shí)到實(shí)踐中來，這就是日本人所謂的事業(yè)元素。倘若第一階段的工作沒有完成，連陽明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚，又談何知行合一？
  這就是近代中國(guó)的悲劇了，日本人真正掌握了陽明先生的思想與智慧，而我們卻是連皮毛都丟了。連我們自己所擁有的智慧與思想都沒有掌握，第一課都沒有完成，如何能夠與已經(jīng)晉級(jí)到高階段的近鄰日本相比？
  然而，我們何以會(huì)將陽明先生的智慧與思想丟掉？
  這個(gè)問題的另一個(gè)表述是：陽明先生又是如何石破天驚，領(lǐng)悟到了那知行合一的深遂思想，并在實(shí)踐中加以體現(xiàn)應(yīng)用的？
  還有，陽明先生究系何許人物？為什么他能夠于智慧領(lǐng)域開基創(chuàng)業(yè)，成為垂萬世而不朽的思想宗師？他的思想與智慧究竟是什么？為什么能夠讓獲得這一思想與智慧的小小島國(guó)登上世界強(qiáng)國(guó)之顛？為什么又會(huì)讓失落了這一智慧的近代中國(guó)，淪入被動(dòng)挨打任人欺凌的地步？
  現(xiàn)實(shí)中許多人，都能夠?qū)﹃柮飨壬乃枷肱c智慧居高臨下的評(píng)點(diǎn)一番。然而，正如日本人所譏笑的那樣，這些所謂的評(píng)點(diǎn)，不過是無知者的妄言，是皮毛之論，遠(yuǎn)未突破枯禪之階段，根本無法應(yīng)用到實(shí)踐中來。如果能夠的話，那么近代歷史上咤叱風(fēng)云的國(guó)家不應(yīng)該是日本，而應(yīng)該是我們才對(duì)。
  所以我們關(guān)注陽明先生，并追尋他在歷史上留下來的足印，潛心尋求他掌握智慧與思想的法門。但正如前所述，陽明先生的思想與智慧，與我們民族的思維模式構(gòu)成了背離，也與人類認(rèn)知的工具形成了背離，解決這兩個(gè)問題遠(yuǎn)非是一本書能夠做到的。但是，以此作為我們的起點(diǎn)，可以讓我們步入那神圣的思想與智慧殿堂。
  
  
•   這是第一本關(guān)于王陽明的“心學(xué)”大傳，旨在讓讀者了解王陽明傳奇人生，并領(lǐng)略其“心學(xué)”之精妙。
  “此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！弊屛覀冴P(guān)注自己的心靈，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，從而在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o，獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福。
  王陽明說“破山中賊易，破心中賊難”，一針見血，直指人心啊，很欣賞，很受益。
  本書還有一個(gè)看點(diǎn)就是文筆風(fēng)格詼諧幽默，不像其他類寫王陽明的書，總是板起面孔教訓(xùn)人，一點(diǎn)不好玩，這是本讀著不累，有趣，又好看的書，所以力挺之?。?！
  
  
•   蔣介石日記里有一段寫到他早年在日本軍校學(xué)習(xí)期間，經(jīng)?？吹接腥毡救嗽谧x王陽明的《傳習(xí)錄》，感到好奇，所以到書店抱回一大摞王陽明著作，一讀之下：“對(duì)于這個(gè)哲學(xué)，真是一種手之舞之，足之蹈之，心領(lǐng)神馳的仰慕……”認(rèn)定“陽明心學(xué)是我終生的精神食糧。”臺(tái)灣的陽明山、陽明大學(xué)都是蔣介石命名的，可見其對(duì)王陽明的崇敬。但他也未必已經(jīng)真的知王學(xué)，否則也就不會(huì)一敗再敗，丟了江山。被日本軍國(guó)主義者奉為“軍神”的東鄉(xiāng)平八郎（此人曾在日俄海戰(zhàn)中擊敗俄國(guó)海軍）對(duì)王陽明佩服得五體投地，曾刻一枚印章，上書“一生俯首拜陽明”，這句話被鶴闌珊拿來做了他的王陽明傳記的書名，也表明了作者對(duì)王陽明的敬仰之情。
  
•   　到目前為止我讀過的傳記太少，除了《奇特的一生》確實(shí)比較奇特之外，這本書也比較奇特。一開始就討論思想，通篇以王陽明思想發(fā)展為主線，附帶講講一生事跡。這種體例和王陽明的哲學(xué)家身份倒是很契合。
  　　
  　　有點(diǎn)勵(lì)志效果的是王從小立志要成為圣人，最后居然也成了。 蘇軾說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。而江南說的則是，決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的是他的愿望。
  　　確定一個(gè)志向之后，所有的事情都是磨練，從事上做功夫，都是為了悟成正果做準(zhǔn)備。而他悟出的真理，又必須在現(xiàn)實(shí)中做到的，才符合他的標(biāo)準(zhǔn)，知行合一，才是真的知。
  　　
  　　從我而言，讀書什么的卻是想找到自己想要什么。沒有王陽明小時(shí)候那樣的聰明，長(zhǎng)大后偶爾想做點(diǎn)啥也沒有堅(jiān)韌不拔的定力，最后的選擇是什么都不堅(jiān)持。這倒有點(diǎn)”無可無不可“的意味，但從境界上來說，少了”看山不是山，看水不是水“的螺旋上升過程。
  　　
  　　而且從外在世界尋找自己的主見，從路子上就是不對(duì)的。王陽明說的明明白白，所謂“吾性自足”，“心外無物”，所有的尋找都得落到自己的心上來。我們也早就明白，必須是自己的認(rèn)識(shí)才是真正的認(rèn)識(shí)，任何觀點(diǎn)要和自己融為一體才是有用的。
  　　然而最重要的則是“要做到”，認(rèn)識(shí)和行事沒有矛盾。這大概是一件看上去容易做起來難的事情，所以才會(huì)有看上去是悖論的事成為常態(tài)——大量的時(shí)間管理的帖子出現(xiàn)在網(wǎng)上。
  　　
  　　茍日新，日日新，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，我們能看到有些人天天在進(jìn)步，可是當(dāng)初某個(gè)相同的時(shí)刻，自己也不覺得比人家差多少啊，現(xiàn)在怎么追不上了呢。
  　　外在的尋找只當(dāng)是做功夫的過程。而貌似讀過一些書，能記得的卻沒多少，還是強(qiáng)迫自己想點(diǎn)東西，寫點(diǎn)東西，格人家的物，以期致自己的知而已。
  
•   王陽明在中國(guó)歷史上聲名卓著。以前官方的哲學(xué)史教材對(duì)之評(píng)價(jià)不高，因?yàn)闃?biāo)簽是“主觀唯心主義”，甚至還沒有“樸素唯物主義”的王夫之高。但前者將心學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度，影響后世數(shù)百年，卻是后者所不能企及的。這本書有點(diǎn)艱澀，評(píng)析多過敘述，不適合初級(jí)讀者，對(duì)于有一定閱讀經(jīng)驗(yàn)或哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人，卻是能細(xì)細(xì)反復(fù)品味的好書。作者數(shù)十年研究心血盡在本書，雖寥寥數(shù)語，亦可見多年心得。
•   王陽明，傳奇人物，喜歡他的思想，佩服他的智慧，更敬重他的為人。書的好壞不敢多言，至少作者也是一個(gè)關(guān)注心學(xué)，關(guān)注守仁之人。
  
•   王陽明，心學(xué)大師，看看有益，質(zhì)量不錯(cuò)。
•   比較喜歡心學(xué)大師王陽明先生。
•   　王陽明創(chuàng)造了心學(xué)，核心是心即理，心外無物。關(guān)于心學(xué)，王陽明有過一段著名的對(duì)話：先生（指王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。”
  　　而薛定諤也有只著名的貓。他的貓是量子貓，被關(guān)在一只密閉的籠子里，給貓籠里放上毒藥，打開貓籠時(shí)，貓也許是死的，也許是活的。但不打開貓籠呢？常識(shí)告訴我們，它也只有死與活兩種狀態(tài)。但是，這只貓與眾不同，它是只量子貓，需要符合量子物理學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)定理的。所以，薛定諤告訴我們，不打開籠子時(shí)，因?yàn)闆]有觀測(cè)者，貓是一種不死不活的疊加狀態(tài)，存在于整個(gè)宇宙中。只有打開籠子的瞬間，在觀測(cè)者的作用下，它會(huì)迅速塌縮成一種明確的死或活的狀態(tài)。
  　　由些看來，量子物理與王陽明的心學(xué)還是有相通之處的。研究物質(zhì)的物理學(xué)發(fā)展到量子物理階段似乎有唯心的嫌疑了，但物理學(xué)家不這么認(rèn)為，他們會(huì)說那是理論推導(dǎo)出來的，無論是誰只要有足夠的知識(shí)都能推導(dǎo)出這個(gè)結(jié)果。根據(jù)量子物理學(xué)理論，這世界是因?yàn)橛杏^測(cè)者（我們）的存在，而成為這樣。如果沒有一個(gè)旁觀者，它就啥也不是。無所謂存在與否，就是同歸于寂了，這也就是佛家說的空。
  　　思維是一種享受，笛卡爾說我思故我在，分別心決定了我的存在。那么我不思考時(shí)，“我”也許是不存在的，有思有我，無思無我，所謂出世入世，就在一念之間而已。世上本無事，庸人自撓之。
  
•   對(duì)了解王陽明這本書很好，分析得比較詳細(xì)，介紹的心學(xué)很值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)，掌控當(dāng)下的生活節(jié)奏
•   對(duì)于王陽明的了解最初是通過明朝那些事，于是便想了解王陽明了解圣賢了解心學(xué)。
•   很喜歡王陽明的陽明心說，讀起來蕩滌心靈，品味時(shí)回味無窮
•   王陽明之后的讀書人，莫不以王陽明為楷模，立言、立功、立德，三者俱全，令后人難以企及！曾國(guó)藩也不過是達(dá)到王陽明的一半成就而已，蔣介石更是等而下之，最后敗退寶島。
•   中國(guó)幾千年歷史中立德、立功、立言三不朽的圣人只有兩個(gè)半，一說是孔子、王陽明、曾國(guó)藩（半個(gè)），一說是諸葛亮、王陽明、曾國(guó)藩（半個(gè)）。這里，孔子和諸葛亮是有爭(zhēng)議的，曾國(guó)藩只算半個(gè)，只有王陽明才是唯一沒有爭(zhēng)議的圣人！
  
  
•   不枯燥，讀來很生動(dòng)，難得的是還是經(jīng)過了考據(jù)的，有當(dāng)年明月之風(fēng)啊。
  
  就這樣被吸引，走近了王陽明。才發(fā)現(xiàn)，雖然是千古一圣賢，但王陽明也是個(gè)有血有肉，一步步走過來的普通人。特別是在明朝那段風(fēng)雨如晦的日子里，他長(zhǎng)期遭到貶黜排擠，政治地位并不顯赫，尤其在很長(zhǎng)一段時(shí)期的征戰(zhàn)中，他連最基本的健康都難得維持，“馮唐易老，李廣難封”的悲劇不可避免地在他身上重演。按常理，他有權(quán)力抱怨，有權(quán)力不平，有權(quán)力怨天尤人，但是他卻在臨終前留下了“此心光明，亦復(fù)何言”的名言，似乎凡世間這一切紛紛擾擾都與己無關(guān)，功名利祿都只是過眼云煙，心底里面那一片光明足以支撐他穿越一切黑暗，溫暖他一路倍加辛苦而艱難的歷程。他自己澄明清瑩的內(nèi)心足以讓他體會(huì)到與宇宙融合為一體的自由安適，這使得他能將一切遭遇用最寬廣清明的心情來對(duì)待，這種淡然的心態(tài)，對(duì)我很有啟發(fā)！
  
•   終于有一本有關(guān)陽明先生一生的通俗讀本，雖然還沒達(dá)到盡善盡美，但是非常值得一讀。尤其適合剛接觸陽明心學(xué)的朋友，或者喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者。品讀千古圣人傳奇人生，領(lǐng)略心學(xué)之精妙，活出圣人境界。
  
•   中國(guó)僅有的兩個(gè)圣人，孔子，王陽明，復(fù)興儒學(xué)，只能從這兩位圣人入手。連日本人都會(huì)說“一生俯首拜陽明”，承認(rèn)明治維新發(fā)軔于王陽明的學(xué)問，而中國(guó)人卻把王陽明當(dāng)成了唯心主義代表人物，肆無忌憚地貶低，以至于現(xiàn)在很多人壓根就不知道王陽明。如今要想復(fù)興中華，得從王陽明入手
•   王陽明的心學(xué)好像和“人是萬物的尺度”不謀而合
•   作者用現(xiàn)代的語氣語調(diào)選 詞造句，寫了一個(gè)大師王陽明。得到對(duì)大師的了解之外，還可以增加一些對(duì)人生的認(rèn)知。
•   我認(rèn)為，心學(xué)是自由的哲學(xué)。雖然陽明先生在他的言語文章中常常引用儒家經(jīng)典，但這只是一種形式，或者說是一種方式、手段，我感覺陽明先生的觀點(diǎn)源自于儒家，卻高出儒家，甚至超越了一切學(xué)派。因?yàn)樗]有具體明確的教義、準(zhǔn)則、規(guī)則之類的。
  要說有，也是有的。如“知行合一”，如“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是致知，為善去惡是格物”等幾句。但這些話卻說的十分巧妙，對(duì)于心學(xué)的宗旨要義，用之巧妙，存乎一心。說白了，就是你怎么理解都行，因?yàn)槟遣攀悄愕摹靶摹?。所以我看這兩本書，是十分輕松愉快的，常有恍然大悟、豁然開朗的快感。陽明先生果然聰明啊，道無常道，法無常法，陽明先生告訴了我們，又什么都沒說。
  怎么對(duì)待心學(xué)？我的觀點(diǎn)是，就像貼吧里一位網(wǎng)友說的一樣，心學(xué)只是指路的燈，不是代步的車。我看書從未有過看《傳習(xí)錄》這樣暢快淋漓、醍醐灌頂?shù)母杏X。自從接觸了心學(xué)，我也前所未有的思考了很多，想了很多東西。剛開始心里很平靜的，因?yàn)樯茞憾疾淮嬖诹耍疫€激動(dòng)啥呢？遇到什么都看得開了。
  之前我還有點(diǎn)顧慮，自己是學(xué)法律的，不對(duì)法律感興趣，卻對(duì)心學(xué)一見如故，似乎不太好。但現(xiàn)在我想通了，心學(xué)之大，包容一切，心學(xué)和法律，即使不說從屬，也絕不是矛盾的。法律是專業(yè)，是以后的職業(yè)，為的是混口飯吃；心學(xué)才是真正的自我。不一定非得用哲學(xué)去指導(dǎo)具體的社會(huì)科學(xué)，用陽明先生很喜歡用的一個(gè)句式來說，就是心學(xué)即法學(xué)，法學(xué)即心學(xué)。哈哈哈哈~
  最后摘錄《傳習(xí)錄》上的兩句話送給大家：“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。這兩句話對(duì)我來說，既保持了內(nèi)心的自我，又指明了如何處世。
  
•   有人說過，500年來，儒家的源頭活水就在王陽明。那么對(duì)他還不甚了解的我，就此書來加深對(duì)這位圣雄的崇拜吧。從頭學(xué)起，我相信還不算晚！
•   山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。
  若人有眼大如天，還見山小月更闊。
  
  很小的時(shí)候就讀過王陽明的這首《蔽月山房》，受當(dāng)時(shí)老師的影響，覺得唯心主義皆下品，于是錯(cuò)過了一個(gè)更加深入了解王陽明先生的時(shí)機(jī)。真正開始對(duì)先生的偉大功績(jī)關(guān)注，可能還是緣于那套轟動(dòng)一時(shí)的歷史普及讀物《明朝那些事兒》。在書中，當(dāng)年明月如此評(píng)價(jià)王陽明：“他的光芒將冠絕當(dāng)代，映照千古?！?
  
•   政治家、軍事家、哲學(xué)家，中國(guó)歷史罕見的偉人，立德立功立言，心學(xué)，值得一學(xué)。
•   還沒看，應(yīng)該不錯(cuò)。希望自己內(nèi)心像王陽明一樣強(qiáng)大。
•   王陽明的學(xué)說對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，即使在明朝、清最黑暗的時(shí)期，他的思想也如火炬一般明亮，支撐著士人堅(jiān)持真理與良善，與謬誤與丑惡斗爭(zhēng)。他的門生弟子眾多，許多歷史名人皆出自他的門下或深受他的思想影響，比如張居正、徐光啟、李贄、黃宗羲、曾國(guó)藩、康有為、梁?jiǎn)⒊鹊取?
•   朋友送的，剛拿到書，感覺做得很用心，很精致呢~~ 有質(zhì)感，有特色，拿在手里有一種很安心很踏實(shí)的感覺
  
  其實(shí)，了解王陽明還是從《明朝那些事兒》里，當(dāng)年明月筆下的那個(gè)王守仁，充滿了個(gè)人魅力，讓我深深為之著迷。
  
  現(xiàn)在，有了這樣一本書，更可以細(xì)細(xì)品讀陽明先生的一生大傳了！！好興奮！
  
•   從讀了當(dāng)年明月的書以后，就一直很崇拜王陽明，覺得他真的是一個(gè)圣人，
  
•   王陽明，真正的圣人，強(qiáng)烈推薦大家都來看看，21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)!
  
  
•   還不錯(cuò)。是關(guān)于王陽明一生事跡的小說。上學(xué)的時(shí)候，政治書里一提到王陽明，就是唯心主義，當(dāng)成反面教材的。后來看了明史才知道，王陽明是偉大的政治家和哲學(xué)家，非常厲害的人物。教科書的導(dǎo)向?qū)嵲谑怯袉栴}。
  
•   一直看到，余秋雨贊揚(yáng)王陽明，這次了解一下，王陽明，果然精妙。。。
•   看明朝那些事被王陽明所吸引，不愧是圣人！
  
•   通過一本《明朝那些事》知道了王陽明。閱讀了圣人的書籍，才知道自己真正缺少的是什么。
  
•   王陽明是明朝最著名的哲學(xué)家，軍事家。個(gè)人非常崇拜。只可惜文言文總是讀不懂啊，所以買本這個(gè)書來看看
•   可以結(jié)合《傳習(xí)錄》來看，一個(gè)專門講王學(xué)，一個(gè)講王陽明的生平。
•   研究王陽明的好書，給人啟發(fā)
•   真心不錯(cuò)，王陽明確實(shí)很多高人之處，值得學(xué)習(xí)的一本書。作者針對(duì)王陽明一生的描述還是很充足的，但是建議多了解明史然后讀這本書。
•   自己是學(xué)法律的，不對(duì)法律感興趣，卻對(duì)心學(xué)一見如故，似乎不太好。但現(xiàn)在我想通了，心學(xué)之大，包容一切，心學(xué)和法律，即使不說從屬，也絕不是矛盾的。法律是專業(yè)，是以后的職業(yè)，為的是混口飯吃；心學(xué)才是真正的自我。不一定非得用哲學(xué)去指導(dǎo)具體的社會(huì)科學(xué)，用陽明先生很喜歡用的一個(gè)句式來說，就是心學(xué)即法學(xué)，法學(xué)即心學(xué)。哈哈哈哈~
  最后摘錄《傳習(xí)錄》上的兩句話送給大家：“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。這兩句話對(duì)我來說，既保持了內(nèi)心的自我，又指明了如何處世。
•   期末考在即，所以還沒仔細(xì)看。更關(guān)鍵的是還沒拆封呢就被同學(xué)借去了，不過好書就應(yīng)該共享~
  之前看《明朝那些事兒》才知道王守仁就是王陽明，猛人??！所以就想買對(duì)他了解多一點(diǎn)，于是先買了《傳習(xí)錄》，后面又發(fā)現(xiàn)了《王陽明全集》這套書和這一本，果斷下單了。感覺還不錯(cuò)，假期拜讀~
  了解下我泱泱中華真正的圣者！
  
•   看完明朝那些事兒，最喜歡的就是王陽明先生，想借此書學(xué)習(xí)了解，看了開頭就覺得很有意思，還沒看完
  
•   大陸讀者近幾年在補(bǔ)王陽明的課，陸續(xù)出了許多王陽明的書，這一本算是最有趣好讀的王陽明傳記了，一口氣讀完的~
•   在解讀王陽明的書籍中，這本獨(dú)具特色，喜歡
  
•   傳奇王陽明！
  
•   心學(xué)是個(gè)好東西，只是大部分人都沒學(xué)好，學(xué)不好，那就說他大有問題。那到底是有人學(xué)藝不精，還是心學(xué)誤人子弟？？世間早有公論。
  
  只是現(xiàn)在還不存陽明先生一樣的心學(xué)大師，不能指明人心中的迷惑，所以，看看陽明先生的心學(xué)還是可以的。
  
  當(dāng)然，就個(gè)人來說，我更關(guān)注的是陽明先生的生平事跡，至于心學(xué)，還是難窺堂奧，大致了解下就好。
•   讀了明朝那些事，才知道了王陽明，所以專門找了王陽明的傳記來讀。這本書不錯(cuò)，完整講了王陽明的經(jīng)歷和學(xué)問。
  
•   一生俯首拜王陽明
  
•   通俗易懂，先了解王陽明的生平
•   呵呵，終于知道王陽明這個(gè)人了，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)
  
•   王陽明的思想影響了大批的中國(guó)人，但對(duì)王陽明很陌生，可謂開卷有益，對(duì)那一段總是有了了解，是本好書。
  
•   市面上有不少王陽明的類似傳記的書了，翻了三本，讀了這一本，覺得還是周先生著的這本有深度。我記了很多筆記，可惜就在我讀完全書的時(shí)候，落在了回京的飛機(jī)上。這不，又買了一本。
•   這是一本非常好的書，非常細(xì)的王守仁創(chuàng)立心學(xué)的人生及心路歷程。但閱讀者需有一點(diǎn)儒釋道的底子，否則可能就流于看故事。
•   看明朝那些事，開始覺得王陽明很了不起，學(xué)習(xí)中。。。
•   書質(zhì)量很好，內(nèi)容新穎。對(duì)了解王陽明有很大幫助。神一樣的王陽明，期待通過本書對(duì)“神人”有更深入的了解。
•   心學(xué)，顧名思意就是鍛煉心的學(xué)問。格物致知，致良知，知行合一是當(dāng)中的最重要的學(xué)問。心也是要修的，就像鍛煉身體一樣。
  
•   向經(jīng)典致敬，重讀王陽明。
•   了解王陽明，學(xué)習(xí)王陽明，不錯(cuò)！
•   看《明朝那些事兒》知道王陽明，會(huì)用心學(xué)學(xué)！
•   特別精美，崇拜王陽明！
•   凡是關(guān)于王陽明的書一定要買！
•   封面輕浮了，對(duì)不起王陽明，估計(jì)是走的銷路線
•   寫的還可以，對(duì)于原來看過的王陽明傳記又有的不同的補(bǔ)充
  
•   寫王陽明傳的杰作
  
•   名人，導(dǎo)師，教育家，思想家，心學(xué)大師。
•   看了《明朝那些事兒》之后才知道，王守仁是這末的牛！??！開始學(xué)習(xí)陽明先生的心學(xué)，不知能領(lǐng)悟多少
  
•   心學(xué)的形成是不斷磨礫的結(jié)果，王明陽經(jīng)歷了各種非常人無法經(jīng)歷的磨難，同時(shí)本身又具有天才的能力，才能造就偉大的思想家。
•   讀了曾國(guó)藩的書，但是對(duì)王的心學(xué)不懂，可以了解下。
  
•   心學(xué)一派的始祖王守仁，一生傳奇無數(shù)，這本書寫的簡(jiǎn)單了點(diǎn)。
  
•   陽明心學(xué)者，通乎儒釋，雖未免門戶之見，卻明顯得益于禪理。
•   心學(xué)，儒家的一點(diǎn)活水源頭。
•   中國(guó)心學(xué)的必須學(xué)習(xí)的人物，看后對(duì)如何成長(zhǎng)為強(qiáng)人絕對(duì)有幫助，哈哈
  
  
•   學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，心學(xué)
•   沖心學(xué)這幾個(gè)字買的，還沒看
•   心學(xué)就是中醫(yī)，中醫(yī)需要這種獻(xiàn)身精神，彌補(bǔ)華夏被欺凌已經(jīng)8000多年的成就，這樣華夏才會(huì)進(jìn)步！太多的悲傷令人感觸，只有努力，紛爭(zhēng)，還有宣揚(yáng)和弘揚(yáng)中醫(yī)！
•   開始心學(xué)領(lǐng)悟
•   心學(xué)是自由的哲學(xué)
•   我本身就是心學(xué)門下走狗，讀就是了！
  
•   周老師對(duì)陽明學(xué)的研究可以說是很高深了
•   跟隨大師的腳步，好好修煉自己的內(nèi)心，你會(huì)變得強(qiáng)大無比
•   詳細(xì)講述了王守仁的一生和創(chuàng)立心血的過程。知行合一，人欲可與天理并存。
•   因?yàn)槭Y介石，因?yàn)殛柮魃剑驗(yàn)楣费_(tái)劇里的李鳳姐……
•   了解圣人理解知行合一之必讀
•   陽明先生的事跡吸引人，作者的文筆功底也是了得，作者的這種寫作手法，我很喜歡，這本書看的時(shí)候讓你有種厚重感
  
•   有經(jīng)歷才能成就思想，陽明就是這樣一格人物，是歷史的選擇。
  
•   陽明先生的思想真如高山仰止·····
•   用強(qiáng)烈的震撼來形容陽明的思辨
•   進(jìn)一步的了解了陽明先生
•   讀了這本書，心靈清凈了許多，其中的許多道理令我受益匪淺。以培養(yǎng)優(yōu)秀的德行觀察身邊的事物，在觀察中領(lǐng)悟真諦，從而更好的待人接物------
  
•   很蔥白的大師哦。
•   幫朋友買的，自己也木有看，感覺這個(gè)大師是個(gè)唯心主義者，我是唯物的。
•   用簡(jiǎn)單的方式來了解大師
•   圣人之言
  
•   能讀到這本書的人是幸運(yùn)有福的！作者才識(shí)淵博學(xué)貫中西，讀此書如品上等茶！
•   還沒細(xì)看，很有用處，現(xiàn)在浮躁的社會(huì)，應(yīng)該多讀讀這類書
•   翻了幾頁(yè)，感覺很好，能凈化浮躁的心靈?。÷?/li>

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