巫婆村

前言

成年說童話    我常常站在童年與成年間的秘密通道上，觀望著這個世界，說它是秘密通道，因為的確很少人了解這條通道，人們經(jīng)由孩子演變成一個大人，通常都忘卻了一個孩子的境界。    誰都曾經(jīng)是小孩，每個人都經(jīng)歷童年，經(jīng)歷過那種純?nèi)?、快樂、天真爛漫。    現(xiàn)代心理學(xué)對治人的心理問題，一定也要追溯童年，從中找出問題的根源。一個人從出生起，他所面臨的環(huán)境、點點滴滴的經(jīng)歷，就已開始形成他對世界的態(tài)度，童年經(jīng)歷無疑會影響到人的一生。    人們往往忽略童年，輕視小孩，卻沒注意自己的每一天都與那個曾經(jīng)的孩童息息相關(guān)。    天真孩子純?nèi)坏难酃?，與成人滄桑的眼光所打量的同一世界，會呈現(xiàn)迥然不同的面貌。人在兒童時期才擁有最飽滿的天真，最無拘的自由。寫作童話，既可表達兒童對世界最原初的感覺，也可表現(xiàn)成人經(jīng)過世事歷煉的思索，或者，還可將兩者相互融合。似乎，童年所想過的天真問題，其實在人的一生也仍可歸結(jié)為最重要的問題。    “我從哪里來？”    “我八歲了，那個三歲的我到哪兒去了？”    “人都會死嗎？死了以后會怎么樣？”    生老病死，從孩童時期就在面對了。    漸漸發(fā)現(xiàn)，我無法將童年與成年完全分割，其實它們本來就是一體的。在這個世界上有少數(shù)人，可以稱作是成人與孩子的共同體，因此能以兒童最為單純的心性面對世界，也會以成人最為開闊深邃的視野觀望人生。正因為如此，一個成年人，才可以去寫作兒童文學(xué)。認為兒童文學(xué)比成人文學(xué)更易寫，這是無知帶來的謬誤，真正有了解的人，不會進入這樣可笑的誤區(qū)。    童話是取兒童的感覺與眼光看世界，所以純?nèi)?、天真、調(diào)皮、生動。童話既可觸及現(xiàn)實，又可進入開闊空靈的境界，但寫童話的人雖富童心，畢竟不是兒童了，如安徒生那樣，他洞悉人性，完全明白現(xiàn)實世界的殘酷真相，但他始終目光天真，葆有童心，并以溫厚悲憫的態(tài)度面對一切。    人的生命中如果充滿著實際、功用，心靈漸漸干硬凋枯，內(nèi)在的能量就只會指向最實際的東西，而童話無法被這樣的眼睛欣賞，創(chuàng)作童話使生命接近天然狀態(tài)，接近那種自在、自然、本真、無拘。透過天真，可以看到現(xiàn)實的荒謬，孩子的感覺與成人思索相融合，這一切對我有著無窮盡的魅力。    如果你知道童話可以不只是所謂“哄娃睡覺”的小雞小鴨，可以不只是公主和王子過上了幸福的生活，它可以遠遠不止這些，從一個成人所擁有的孩童視野里，會看到你平常無法企及的豐富與神奇。    通過文學(xué)讓孩子去感知世界的豐富，他們會在故事中自然而然體味到愛與恨，寬容與狹隘，和平與沖突……也會看到不同的內(nèi)心可以產(chǎn)生不同的外在世界。也因為閱讀，他們的想象與創(chuàng)造力不至于過早枯竭，成年后更可能擁有一個良好的精神質(zhì)地。    自然是這個世界呈現(xiàn)給我們的最大作品，而兒童是人類中最接近自然的一類。成年人比孩子多了很多知識、經(jīng)驗、思想，同時還戴著厚重堅實的面具，可說心靈蒙塵已久，精神負擔(dān)非常之多，孩子沒有這些東西，卻也不等于他們是白紙，任人在上面刻畫，他們具有的，是現(xiàn)實社會中至為難得的本然之真?，F(xiàn)在的孩子多生活在童年殘缺的狀態(tài)，但愿一些孩子能借著優(yōu)良的文學(xué)閱讀回歸到兒童的原生態(tài)。    多年前我開始寫作《巫婆村》，在雜志上發(fā)表，這個生動無拘的系列故事激發(fā)了小讀者的閱讀熱情，非常受歡迎，也受到不少成人的喜愛。在《巫婆村》部分作品的流傳中，各處也時常見到一些模仿之作。這些年里多家出版社希望盡快出版此書，而我喜歡安靜享受一篇一篇的創(chuàng)作過程，和一幅幅小插圖的涂鴉式創(chuàng)作，并不急于出書，所以直到今天《巫婆村》一書才有緣與讀者見面。    王蔚2012—5—28于北部灣

內(nèi)容概要

　　這是一個獨特的、充滿人情趣味的巫婆世界，是中國式的巫婆（除了洋巫婆）。為了直觀地表現(xiàn)中國特色，《巫婆村（1）》的圖畫做了精心的安排。童話里眾多極具個性的典型形象，為孩子的成長提供了良好習(xí)慣與美好品德養(yǎng)成的觀照，為真善美的形成提供了借鑒?！段灼糯濉酚形迨畟€以上的角色，每一個角色都安排有至少一篇文章，個個都是重要角色。角色的取名、習(xí)慣、性格具有典型性與代表性。作品沒有簡單地停留在貼標(biāo)簽上，也沒有停留在簡單的說教與生編硬套上，而是通過這些極富典型性與代表性角色的一出出天馬行空、妙趣橫生、夸張而極富想象力的故事，深深地吸引住孩子，將蘊含成人世界的種種滋味，演繹得充滿兒童的天真趣味，讓孩子于不經(jīng)意間在其中感受真的善的美的。

作者簡介

王蔚，實力派兒童文學(xué)作家，醉心童話。出版作品多部。    愛好涂鴉，有時給作品畫插畫。

書籍目錄

精巫婆襪子上有洞洞酸巫婆在家里數(shù)牙臟巫婆的家懶巫婆沒有了好巫婆和她的飛籃壞巫婆的新打算胖巫婆的好東西瘦巫婆的時髦病倔巫婆很倔成巫婆有一個小海俏巫婆哪兒去了霉巫婆的房子煩巫婆還煩不煩急巫婆急不得世上該不該有慢巫婆隱巫婆日子難過牛巫婆的巫術(shù)奇怪的熊巫婆錢巫婆炒金幣

章節(jié)摘錄

懶巫婆沒有了    你一看就知道，懶巫婆很懶?？墒窍袼@樣的懶人，你一定還沒見過。    太陽出來了，懶巫婆還在睡大覺，她睡呀睡呀睡，一直睡到中午，睡呀睡呀睡，一直睡到下午，睡呀睡呀睡，一直睡到晚上，這才睜開眼睛?！芭秵?，天還沒亮哪！”她打了一個大哈欠，接著往下睡。    不知又睡了多久，忙巫婆在門外喊，要她一起去采板栗，“板栗熟透啦——”    “嗯，熟透的板栗最好吃，”懶巫婆在床上想，“不過，采板栗，那太累人啦！”于是，她假裝沒睡醒。理也不理忙巫婆。    雖然肚子很餓，懶巫婆還是又一次睡著了。    忙巫婆無可奈何，一個人采板栗去了，回來時，匆匆忙忙在懶巫婆門前留了一捧，她知道懶巫婆懶得不可救藥。    懶巫婆睡呀睡呀睡，睡呀睡呀睡，睡呀睡呀睡，也不知道睡了多少天，睡了多少夜。    這天，她實在太餓太餓太餓，終于餓得醒過來。這下，得出去找吃的了，可是，她的門，怎么推也推不開，原來，門口的板栗已經(jīng)長成了一叢大樹，把門給擋住了。    不過，幸好懶巫婆已經(jīng)餓得又瘦，又小，又癟，像一根干草棍兒，她很容易地就從門縫兒鉆了出去。    出門一看，樹上結(jié)滿了板栗，可是，要爬上去摘，那該多累呀?！八懔?，我還是到忙巫婆家去看看吧，在那兒，她會把煮好的板栗放在盤子里給我吃?！?   糟糕的是，忙巫婆已經(jīng)不認識她了?！笆裁?？懶巫婆？她還在家睡大覺呢，你這個人，一定是騙子！”忙巫婆不理她，也不給她點吃的。    現(xiàn)在，懶巫婆餓得頭暈眼花，餓得渾身輕飄飄，看樣子，只有到附近的糖巫婆家試試了，也許，她那兒還有點吃剩的糖糕呢。可是，走路也太累了呀，她就央求風(fēng)兒，把她吹過去。    風(fēng)就把懶巫婆吹上天啦，她讓風(fēng)兒托著，吹著，又睡著了，到了糖巫婆家上頭，也沒叫風(fēng)停下來。    她在風(fēng)中飄呀飄呀，餓得越來越輕，越來越瘦，越來越癟，越來越小……    結(jié)果，懶巫婆就這樣餓得沒有啦。如今，人們再也找不到她啦。    好巫婆和她的飛籃    好巫婆有個會飛的破籃子。她要采草藥，就坐到籃子里閉上眼睛念咒：“好籃子，飛籃子；飛到南面山洼里，采點當(dāng)歸和枸杞……”    飛籃很聽她的話，慢悠悠飛起來，一直往南飛，好巫婆的花袍子從空中垂下來，一飄一飄的……    精巫婆沒有飛籃，她一看到天上的好巫婆，就特別生氣，她的氣越來越多，氣得鼓鼓的，很瘦的精巫婆就氣成了一個大胖子。    精巫婆想：“我怎么才能把她的飛籃弄到手呢？”她開始想點子，眼睛骨碌骨碌轉(zhuǎn)起來，她要想個精點子。    P19-23

編輯推薦

這是一個獨特的、充滿人情趣味的巫婆世界，是中國式的巫婆（除了洋巫婆）。為了直觀地表現(xiàn)中國特色，王蔚所著的《巫婆村(1)》的圖畫做了精心的安排。童話里眾多極具個性的典型形象，為孩子的成長提供了良好習(xí)慣與美好品德養(yǎng)成的觀照，為真善美的形成提供了借鑒?！段灼糯濉酚形迨畟€以上的角色，每一個角色都安排有至少一篇文章，個個都是重要角色。角色的取名、習(xí)慣、性格具有典型性與代表性。作品沒有簡單地停留在貼標(biāo)簽上，也沒有停留在簡單的說教與生編硬套上，而是通過這些極富典型性與代表性角色的一出出天馬行空、妙趣橫生、夸張而極富想象力的故事，深深地吸引住孩子，將蘊含成人世界的種種滋味，演繹得充滿兒童的天真趣味，讓孩子于不經(jīng)意間在其中感受真的善的美的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    巫婆村 PDF格式下載

---