巫婆村

出版時(shí)間:2012-11  出版社:長(zhǎng)江文藝出版社  作者:王蔚  頁(yè)數(shù):89  

前言

  成年說(shuō)童話  我常常站在童年與成年間的秘密通道上,觀望著這個(gè)世界,說(shuō)它是 秘密通道,因?yàn)榈拇_很少人了解這條通道,人們經(jīng)由孩子演變成一個(gè)大 人,通常都忘卻了一個(gè)孩子的境界。誰(shuí)都曾經(jīng)是小孩,每個(gè)人都經(jīng)歷童年,經(jīng)歷過(guò)那種純?nèi)?、快?lè)、天 真爛漫?,F(xiàn)代心理學(xué)對(duì)治人的心理問(wèn)題,一定也要追溯童年,從中找出問(wèn)題 的根源。一個(gè)人從出生起,他所面臨的環(huán)境、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷,就已開(kāi) 始形成他對(duì)世界的態(tài)度,童年經(jīng)歷無(wú)疑會(huì)影響到人的一生。人們往往忽略童年,輕視小孩,卻沒(méi)注意自己的每一天都與那個(gè)曾 經(jīng)的孩童息息相關(guān)。天真孩子純?nèi)坏难酃?,與成人滄桑的眼光所打量的同一世界,會(huì)呈 現(xiàn)迥然不同的面貌。人在兒童時(shí)期才擁有最飽滿的天真,最無(wú)拘的自由。寫(xiě)作童話,既可表達(dá)兒童對(duì)世界最原初的感覺(jué),也可表現(xiàn)成人經(jīng)過(guò)世事 歷煉的思索,或者,還可將兩者相互融合。似乎,童年所想過(guò)的天真問(wèn) 題,其實(shí)在人的一生也仍可歸結(jié)為最重要的問(wèn)題?!拔覐哪睦飦?lái)?” “我八歲了,那個(gè)三歲的我到哪兒去了?” “人都會(huì)死嗎?死了以后會(huì)怎么樣?” 生老病死,從孩童時(shí)期就在面對(duì)了。漸漸發(fā)現(xiàn),我無(wú)法將童年與成年完全分割,其實(shí)它們本來(lái)就是一體 的。在這個(gè)世界上有少數(shù)人,可以稱作是成人與孩子的共同體,因此能 以兒童最為單純的心性面對(duì)世界,也會(huì)以成人最為開(kāi)闊深邃的視野觀望 人生。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)成年人,才可以去寫(xiě)作兒童文學(xué)。認(rèn)為兒童文 學(xué)比成人文學(xué)更易寫(xiě),這是無(wú)知帶來(lái)的謬誤,真正有了解的人,不會(huì)進(jìn) 入這樣可笑的誤區(qū)。童話是取兒童的感覺(jué)與眼光看世界,所以純?nèi)弧⑻煺?、調(diào)皮、生動(dòng)。童話既可觸及現(xiàn)實(shí),又可進(jìn)入開(kāi)闊空靈的境界,但寫(xiě)童話的人雖富童心,畢竟不是兒童了,如安徒生那樣,他洞悉人性,完全明白現(xiàn)實(shí)世界的殘 酷真相,但他始終目光天真,葆有童心,并以溫厚悲憫的態(tài)度面對(duì)一切。人的生命中如果充滿著實(shí)際、功用,心靈漸漸干硬凋枯,內(nèi)在的能 量就只會(huì)指向最實(shí)際的東西,而童話無(wú)法被這樣的眼睛欣賞,創(chuàng)作童話 使生命接近天然狀態(tài),接近那種自在、自然、本真、無(wú)拘。透過(guò)天真,可以看到現(xiàn)實(shí)的荒謬,孩子的感覺(jué)與成人思索相融合,這一切對(duì)我有著 無(wú)窮盡的魅力。如果你知道童話可以不只是所謂“哄娃睡覺(jué)”的小雞小鴨,可以不 只是公主和王子過(guò)上了幸福的生活,它可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,從一個(gè)成人 所擁有的孩童視野里,會(huì)看到你平常無(wú)法企及的豐富與神奇。通過(guò)文學(xué)讓孩子去感知世界的豐富,他們會(huì)在故事中自然而然體味 到愛(ài)與恨,寬容與狹隘,和平與沖突……也會(huì)看到不同的內(nèi)心可以產(chǎn)生 不同的外在世界。也因?yàn)殚喿x,他們的想象與創(chuàng)造力不至于過(guò)早枯竭,成年后更可能擁有一個(gè)良好的精神質(zhì)地。自然是這個(gè)世界呈現(xiàn)給我們的最大作品,而兒童是人類(lèi)中最接近自 然的一類(lèi)。成年人比孩子多了很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想,同時(shí)還戴著厚重 堅(jiān)實(shí)的面具,可說(shuō)心靈蒙塵已久,精神負(fù)擔(dān)非常之多,孩子沒(méi)有這些東 西,卻也不等于他們是白紙,任人在上面刻畫(huà),他們具有的,是現(xiàn)實(shí)社 會(huì)中至為難得的本然之真?,F(xiàn)在的孩子多生活在童年殘缺的狀態(tài),但愿 一些孩子能借著優(yōu)良的文學(xué)閱讀回歸到兒童的原生態(tài)。多年前我開(kāi)始寫(xiě)作《巫婆村》,在雜志上發(fā)表,這個(gè)生動(dòng)無(wú)拘的系 列故事激發(fā)了小讀者的閱讀熱情,非常受歡迎,也受到不少成人的喜愛(ài)。在《巫婆村》部分作品的流傳中,各處也時(shí)常見(jiàn)到一些模仿之作。這些 年里多家出版社希望盡快出版此書(shū),而我喜歡安靜享受一篇一篇的創(chuàng)作 過(guò)程,和一幅幅小插圖的涂鴉式創(chuàng)作,并不急于出書(shū),所以直到今天 《巫婆村》一書(shū)才有緣與讀者見(jiàn)面。王蔚2012—5—28于北部灣

內(nèi)容概要

  這是一個(gè)獨(dú)特的、充滿人情趣味的巫婆世界,是中國(guó)式的巫婆(除了洋巫婆)。為了直觀地表現(xiàn)中國(guó)特色,《巫婆村(2)》的圖畫(huà)做了精心的安排。童話里眾多極具個(gè)性的典型形象,為孩子的成長(zhǎng)提供了良好習(xí)慣與美好品德養(yǎng)成的觀照,為真善美的形成提供了借鑒?!段灼糯濉酚形迨畟€(gè)以上的角色,每一個(gè)角色都安排有至少一篇文章,個(gè)個(gè)都是重要角色。角色的取名、習(xí)慣、性格具有典型性與代表性。作品沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在貼標(biāo)簽上,也沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單的說(shuō)教與生編硬套上,而是通過(guò)這些極富典型性與代表性角色的一出出天馬行空、妙趣橫生、夸張而極富想象力的故事,深深地吸引住孩子,將蘊(yùn)含成人世界的種種滋味,演繹得充滿兒童的天真趣味,讓孩子于不經(jīng)意間在其中感受真的善的美的。

書(shū)籍目錄

霉巫婆住在井里巫婆村的流星雨毒巫婆和她的毒眼癡“巫婆和她的“為什么”急巫婆粉嘟嘟的臉憨巫婆和精巫婆參加襪子大賽貪巫婆和開(kāi)心果亂巫婆找不到自己閑巫婆與口水河火巫婆沒(méi)有房子住冰巫婆會(huì)把你凍住饞巫婆怕不怕辛苦長(zhǎng)巫婆真周到短巫婆和大小鳥(niǎo)亮巫婆的腦袋小氣巫婆過(guò)生日香巫婆怎樣和臭巫婆打交道洋巫婆來(lái)到巫婆村鬧巫婆找不到自己的家

章節(jié)摘錄

  霉巫婆住在井里  霉巫婆曾經(jīng)從巫婆村失蹤,但最近,她又返回巫婆村,就住在一口深井里。其實(shí),霉巫婆是不小心掉到井里的,因?yàn)樗九啦簧?去,又拒絕別人幫忙,她就只有把深井當(dāng)成家了。為什么拒絕別人?因?yàn)樗l(shuí)都看不上。現(xiàn)在,霉巫婆很深沉,很有深度。聽(tīng)說(shuō)世上有一種人叫 作哲學(xué)家,于是,霉巫婆開(kāi)始做一個(gè)霉學(xué)家。有人來(lái)打水,她就在下面教訓(xùn)人,還老責(zé)怪人打了她的 腦袋:“喂喂,我已經(jīng)被你們這些蠢人打出四十四個(gè)包了,我痛苦深重?。 ?“告訴你們,你們都不知道生活是什么,生活是什么!生活就是這井邊的青苔,你早晚要滑倒,掉到井里來(lái)?!?“喂喂,打水的!你怎么臭臭的?你是不是好久沒(méi)洗澡 啦?我可是天天洗,時(shí)時(shí)洗,想洗就洗,不想洗也得洗,天 下只有我這樣的高人,才會(huì)這么清爽,才會(huì)在身上長(zhǎng)滿了青 苔,懂不懂?不懂就算了!誰(shuí)能弄得懂這么高澡的道理?誰(shuí) 也不能!” 有一天,霉巫婆睡得有點(diǎn)沉,不小心被人一桶打撈上 來(lái)。一她還沒(méi)醒,就在陽(yáng)光下被曬干了。等她好容易醒來(lái),便 不認(rèn)得自己了:“我還是那個(gè)霉學(xué)家嗎?我簡(jiǎn)直就是霉干菜 一根!”霉巫婆垂頭喪氣,覺(jué)得自己變得毫無(wú)價(jià)值:“想 當(dāng)初,我是多么高深的霉學(xué)家呀!” 大太陽(yáng)曬得她昏頭昏腦,霉巫婆漫無(wú)目的地亂走,突然,腳下一滑,“咕?!彼暨M(jìn)了一條溝里。霉巫婆頓時(shí)感 到渾身舒暢,“哼,瞧著吧,瞧我有多智慧!想當(dāng)初,我就 說(shuō)過(guò),不管是誰(shuí),早晚都得掉進(jìn)溝里……” 現(xiàn)在,霉巫婆又開(kāi)始當(dāng)霉學(xué)家了。巫婆村的流星雨 忙巫婆常常想念一個(gè)人,那人就是懶巫婆。懶巫婆門(mén)前的栗樹(shù)已長(zhǎng)得太大,把屋子都擠破了,忙巫 婆又把屋子整修一新。她總在想,懶巫婆還會(huì)回來(lái)嗎?當(dāng)年,懶巫婆因?yàn)閼械贸詵|西,餓得太瘦太小,讓風(fēng)給吹得不知去 向。有一天,忙巫婆聽(tīng)到大栗樹(shù)舒了口氣,還說(shuō):“懶巫婆 要回來(lái)了嘍——” 忙巫婆能聽(tīng)懂樹(shù)語(yǔ),這棵栗樹(shù)可是第一次說(shuō)起話來(lái)呢。這陣子,忙巫婆不斷向遠(yuǎn)處張望,希望看見(jiàn)懶巫婆懶洋 洋的身影…… P7-11

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