巫婆村

前言

成年說(shuō)童話    我常常站在童年與成年間的秘密通道上，觀望著這個(gè)世界，說(shuō)它是秘密通道，因?yàn)榈拇_很少人了解這條通道，人們經(jīng)由孩子演變成一個(gè)大人，通常都忘卻了一個(gè)孩子的境界。    誰(shuí)都曾經(jīng)是小孩，每個(gè)人都經(jīng)歷童年，經(jīng)歷過(guò)那種純?nèi)?、快?lè)、天真爛漫。    現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)治人的心理問(wèn)題，一定也要追溯童年，從中找出問(wèn)題的根源。一個(gè)人從出生起，他所面臨的環(huán)境、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷，就已開(kāi)始形成他對(duì)世界的態(tài)度，童年經(jīng)歷無(wú)疑會(huì)影響到人的一生。    人們往往忽略童年，輕視小孩，卻沒(méi)注意自己的每一天都與那個(gè)曾經(jīng)的孩童息息相關(guān)。    天真孩子純?nèi)坏难酃猓c成人滄桑的眼光所打量的同一世界，會(huì)呈現(xiàn)迥然不同的面貌。人在兒童時(shí)期才擁有最飽滿的天真，最無(wú)拘的自由。寫(xiě)作童話，既可表達(dá)兒童對(duì)世界最原初的感覺(jué)，也可表現(xiàn)成人經(jīng)過(guò)世事歷煉的思索，或者，還可將兩者相互融合。似乎，童年所想過(guò)的天真問(wèn)題，其實(shí)在人的一生也仍可歸結(jié)為最重要的問(wèn)題。    “我從哪里來(lái)？”    “我八歲了，那個(gè)三歲的我到哪兒去了？”    “人都會(huì)死嗎？死了以后會(huì)怎么樣？”    生老病死，從孩童時(shí)期就在面對(duì)了。    漸漸發(fā)現(xiàn)，我無(wú)法將童年與成年完全分割，其實(shí)它們本來(lái)就是一體的。在這個(gè)世界上有少數(shù)人，可以稱作是成人與孩子的共同體，因此能以兒童最為單純的心性面對(duì)世界，也會(huì)以成人最為開(kāi)闊深邃的視野觀望人生。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)成年人，才可以去寫(xiě)作兒童文學(xué)。認(rèn)為兒童文學(xué)比成人文學(xué)更易寫(xiě)，這是無(wú)知帶來(lái)的謬誤，真正有了解的人，不會(huì)進(jìn)入這樣可笑的誤區(qū)。    童話是取兒童的感覺(jué)與眼光看世界，所以純?nèi)?、天真、調(diào)皮、生動(dòng)。童話既可觸及現(xiàn)實(shí)，又可進(jìn)入開(kāi)闊空靈的境界，但寫(xiě)童話的人雖富童心，畢竟不是兒童了，如安徒生那樣，他洞悉人性，完全明白現(xiàn)實(shí)世界的殘酷真相，但他始終目光天真，葆有童心，并以溫厚悲憫的態(tài)度面對(duì)一切。    人的生命中如果充滿著實(shí)際、功用，心靈漸漸干硬凋枯，內(nèi)在的能量就只會(huì)指向最實(shí)際的東西，而童話無(wú)法被這樣的眼睛欣賞，創(chuàng)作童話使生命接近天然狀態(tài)，接近那種自在、自然、本真、無(wú)拘。透過(guò)天真，可以看到現(xiàn)實(shí)的荒謬，孩子的感覺(jué)與成人思索相融合，這一切對(duì)我有著無(wú)窮盡的魅力。    如果你知道童話可以不只是所謂“哄娃睡覺(jué)”的小雞小鴨，可以不只是公主和王子過(guò)上了幸福的生活，它可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，從一個(gè)成人所擁有的孩童視野里，會(huì)看到你平常無(wú)法企及的豐富與神奇。    通過(guò)文學(xué)讓孩子去感知世界的豐富，他們會(huì)在故事中自然而然體味到愛(ài)與恨，寬容與狹隘，和平與沖突……也會(huì)看到不同的內(nèi)心可以產(chǎn)生不同的外在世界。也因?yàn)殚喿x，他們的想象與創(chuàng)造力不至于過(guò)早枯竭，成年后更可能擁有一個(gè)良好的精神質(zhì)地。    自然是這個(gè)世界呈現(xiàn)給我們的最大作品，而兒童是人類(lèi)中最接近自然的一類(lèi)。成年人比孩子多了很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想，同時(shí)還戴著厚重堅(jiān)實(shí)的面具，可說(shuō)心靈蒙塵已久，精神負(fù)擔(dān)非常之多，孩子沒(méi)有這些東西，卻也不等于他們是白紙，任人在上面刻畫(huà)，他們具有的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中至為難得的本然之真?，F(xiàn)在的孩子多生活在童年殘缺的狀態(tài)，但愿一些孩子能借著優(yōu)良的文學(xué)閱讀回歸到兒童的原生態(tài)。    多年前我開(kāi)始寫(xiě)作《巫婆村》，在雜志上發(fā)表，這個(gè)生動(dòng)無(wú)拘的系列故事激發(fā)了小讀者的閱讀熱情，非常受歡迎，也受到不少成人的喜愛(ài)。在《巫婆村》部分作品的流傳中，各處也時(shí)常見(jiàn)到一些模仿之作。這些年里多家出版社希望盡快出版此書(shū)，而我喜歡安靜享受一篇一篇的創(chuàng)作過(guò)程，和一幅幅小插圖的涂鴉式創(chuàng)作，并不急于出書(shū)，所以直到今天《巫婆村》一書(shū)才有緣與讀者見(jiàn)面。    王蔚2012—5—28于北部灣

內(nèi)容概要

　　這是一個(gè)獨(dú)特的、充滿人情趣味的巫婆世界，是中國(guó)式的巫婆（除了洋巫婆）。為了直觀地表現(xiàn)中國(guó)特色，《巫婆村（4）》的圖畫(huà)做了精心的安排。童話里眾多極具個(gè)性的典型形象，為孩子的成長(zhǎng)提供了良好習(xí)慣與美好品德養(yǎng)成的觀照，為真善美的形成提供了借鑒?！段灼糯濉酚形迨畟€(gè)以上的角色，每一個(gè)角色都安排有至少一篇文章，個(gè)個(gè)都是重要角色。角色的取名、習(xí)慣、性格具有典型性與代表性。作品沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在貼標(biāo)簽上，也沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單的說(shuō)教與生編硬套上，而是通過(guò)這些極富典型性與代表性角色的一出出天馬行空、妙趣橫生、夸張而極富想象力的故事，深深地吸引住孩子，將蘊(yùn)含成人世界的種種滋味，演繹得充滿兒童的天真趣味，讓孩子于不經(jīng)意間在其中感受真的善的美的。

作者簡(jiǎn)介

王蔚，實(shí)力派兒童文學(xué)作家，醉心童話。出版作品多部。    愛(ài)好涂鴉，有時(shí)給作品畫(huà)插畫(huà)。

書(shū)籍目錄

“好慘”的游巫婆知道巫婆的回音谷好多心巫婆的好多心懶巫婆變來(lái)變?nèi)デ游灼虐峒要?dú)巫婆的傳說(shuō)游巫婆的泥馬酸巫婆做山楂醬癡巫婆的八尺天空咸巫婆丟了寶貝懶巫婆的高明巫術(shù)超好的超好巫婆巫婆村的酸風(fēng)倔巫婆守株待兔痛痛巫婆受傷的心沒(méi)意思巫婆和沒(méi)意思狗靜巫婆吹蕭壞巫婆是怎樣對(duì)待脆巫婆的長(zhǎng)巫婆發(fā)現(xiàn)魔鬼

章節(jié)摘錄

“好慘”的游巫婆    游巫婆喜歡到處流浪，她有一個(gè)烏篷船，烏篷船有時(shí)從河里劃出巫婆村，過(guò)了一些時(shí)候，又從河里劃回巫婆村。    這次，她回來(lái)不久，正趕上冬天，河里水少，小船劃到淺灘上，劃不動(dòng)了，游巫婆就借此休息一下，大睡特睡起來(lái)。她的呼嚕聲很響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地引來(lái)了閑巫婆、酸巫婆、一粘巫婆。    幾個(gè)人試試探探走上來(lái)，圍住游巫婆的船，開(kāi)始唉聲嘆氣：“你看她，也沒(méi)個(gè)像樣的家，天天睡在破船上，到處流浪，好可憐！”    “喂喂，可憐的人啊，到我家去住吧，我陪你聊聊天……”    “快別住這破船了！四面透風(fēng)，冷颼颼的，凍出病來(lái)……”    但是，不管她們?cè)趺磭Z叨，游巫婆都沒(méi)醒過(guò)來(lái)，她睡得好香啊，還直說(shuō)夢(mèng)話呢：“好玩、好玩……”    “聽(tīng)哪！她是不是在說(shuō)‘好滲’？真是好慘呀……”幾個(gè)人越發(fā)可憐游巫婆，她們替她感到傷心，眼淚就掉了出來(lái)。    她們?cè)娇?，就越是傷心，越是傷心，就越是哭，誰(shuí)也沒(méi)注意，她們的眼淚已經(jīng)把河水漲了起來(lái)，把小船浮了起來(lái)。    船一動(dòng)，游巫婆就有點(diǎn)醒了，她閉著眼睛就伸手去劃水，船一下子漂了出去。    幾個(gè)巫婆跟在岸邊追：“危險(xiǎn)呀——，危險(xiǎn)一”    但小船已經(jīng)匯入河水主流，游巫婆則高興得亂喊亂叫。    “她在叫救命哪！”幾個(gè)巫婆手忙腳亂去救游巫婆，卻都掉進(jìn)河里，胡亂掙扎……    這時(shí)，游巫婆才發(fā)現(xiàn)了她們，趕快掉轉(zhuǎn)船頭回來(lái)救人。游巫婆一桿子一個(gè)，把她們都撈了起來(lái)，送回岸上，然后就劃船走了。    幾個(gè)巫婆在岸上喘氣，還聽(tīng)到游巫婆在唱歌。她們不相信游巫婆會(huì)很快活，就說(shuō)：“唉，她唱著悲傷的歌走了，好慘……”    然后，她們回家去。一路上，有人見(jiàn)她們眼睛腫腫的，衣服濕濕的，披頭散發(fā)的，亂七八糟的，就問(wèn)：“喂喂，你們?cè)趺蠢?？你們?cè)趺催@么慘？”    知道巫婆的回音谷    知道巫婆頭疼，去給自己采草藥吃，碰到好巫婆也在采藥。好巫婆發(fā)現(xiàn)，知道巫婆把治頭疼的葉子和別的葉子混在了一起，她想幫她挑揀出來(lái)。    知道巫婆卻不高興了：“我知道，我知道，我知道……不用你挑！”    回去以后，知道巫婆還是分不清兩種葉子，就把它們都吃下去了，結(jié)果，頭疼治好了，同時(shí)，她又得了一種新病，這種病的癥狀就是，滿嘴“知道”。    要是她一天不說(shuō)175遍“知道”，她就會(huì)渴極了，就得喝上366杯水，“別問(wèn)為什么，我什么都知道，知道知道就知道……    P7-11

編輯推薦

這是一個(gè)獨(dú)特的、充滿人情趣味的巫婆世界，是中國(guó)式的巫婆（除了洋巫婆）。為了直觀地表現(xiàn)中國(guó)特色，王蔚所著的《巫婆村(4)》的圖畫(huà)做了精心的安排。童話里眾多極具個(gè)性的典型形象，為孩子的成長(zhǎng)提供了良好習(xí)慣與美好品德養(yǎng)成的觀照，為真善美的形成提供了借鑒?！段灼糯濉酚形迨畟€(gè)以上的角色，每一個(gè)角色都安排有至少一篇文章，個(gè)個(gè)都是重要角色。角色的取名、習(xí)慣、性格具有典型性與代表性。作品沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在貼標(biāo)簽上，也沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單的說(shuō)教與生編硬套上，而是通過(guò)這些極富典型性與代表性角色的一出出天馬行空、妙趣橫生、夸張而極富想象力的故事，深深地吸引住孩子，將蘊(yùn)含成人世界的種種滋味，演繹得充滿兒童的天真趣味，讓孩子于不經(jīng)意間在其中感受真的善的美的。

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