出版時(shí)間:2012-7 出版社:長(zhǎng)江文藝出版社 作者:胡適 頁(yè)數(shù):249
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內(nèi)容概要
在20世紀(jì)那個(gè)大師云集的時(shí)代,胡適是一個(gè)縱橫學(xué)界、政界、文化界的偶像和偉人,一生留下了大量的著作、論述、書(shū)信、日記。他“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”,從而成為了20世紀(jì)中國(guó)最重要的知識(shí)分子。本書(shū)精選了胡適對(duì)改造社會(huì)、思想文化、學(xué)術(shù)教育、民主自由之思考的幾十篇文章,以此來(lái)彰顯胡適寬仁的胸懷以及深邃的思想。
作者簡(jiǎn)介
胡適(1891-1962):原名嗣穈,學(xué)名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風(fēng)、藏暉等,安徽績(jī)溪人,為“新文化運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖之一。
1917年(27歲)任北京大學(xué)教授,1922年(32歲)任北大教務(wù)長(zhǎng),1931年(41歲)任北大文學(xué)院院長(zhǎng),1938年(48歲)任駐美大使,1945年(55歲)任北京大學(xué)校長(zhǎng),1957年(67歲)任臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”,1962年(72歲)因病去世。
他是20世紀(jì)中國(guó)影響最大的知識(shí)分子,擁有32個(gè)博士頭銜。1939年還獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。他不但興趣廣泛,而且著述豐富,在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。
書(shū)籍目錄
第一輯 再造文明
新思潮的意義 文學(xué)改良芻議
多研究些問(wèn)題,少談些“主義”!
《國(guó)學(xué)季刊》發(fā)刊宣言
我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度
逼上梁山
教育破產(chǎn)的救濟(jì)方法還是教育
爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃
充分世界化與全盤(pán)西化
第二輯 新生活
我國(guó)之“家族的個(gè)人主義”
易卜生主義
新生活
非個(gè)人主義的新生活
寫(xiě)在孔子誕辰紀(jì)念之后
個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步
為學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)一言
第三輯 容忍與自由
胡適致陳獨(dú)秀
人權(quán)與約法
從民主與獨(dú)裁的討論里求得一個(gè)共同政治信仰
自由主義是什么?
陳獨(dú)秀最后對(duì)于民主政治的見(jiàn)解序
我們必須選擇我們的方向
容忍與自由
“寧鳴而死,不默而生”
第四輯 信心與反省
少年中國(guó)之精神
貞操問(wèn)題
論貞操問(wèn)題
信心與反省
再論信心與反省
三論信心與反省
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 信心是我們需要的,但無(wú)根據(jù)的信心是沒(méi)有力量的。 可靠的民族信心,必須建筑在一個(gè)堅(jiān)固的基礎(chǔ)之上,祖宗的光榮自是祖宗之光榮,不能救我們的痛苦羞辱。何況祖宗所建的基業(yè)不全是光榮呢?我們要指出:我們的民族信心必須站在"反省"的唯一基礎(chǔ)之上。反省就是要閉門(mén)思過(guò),要誠(chéng)心誠(chéng)意的想,我們祖宗的罪孽深重,我們自己的罪孽深重;要認(rèn)清了罪孽所在,然后我們可以用全副精力去消災(zāi)滅罪。壽生先生引了一句"中國(guó)不亡是無(wú)天理"的悲嘆詞句,他也許不知道這甸傷心的話是我十三四年前在中央公園后面柏樹(shù)下對(duì)孫伏園先生說(shuō)的,第二天被他記在《晨報(bào)》上,就流傳至今。我說(shuō)出那句話的目的,不是要人消極,是要人反??;不是要人灰心,是要人起信心,發(fā)下大弘誓來(lái)懺悔,來(lái)替祖宗懺悔,替我們自己懺悔;要發(fā)愿造新因來(lái)替代舊日種下的惡因。 今日的大患在于全國(guó)人不知恥。所以不知恥者,只是因?yàn)椴辉词 R粋€(gè)國(guó)家兵力不如人,被人打敗了,被人搶奪了一大塊土地去,這不算是最大的恥辱。一個(gè)國(guó)家在今日還容許整個(gè)的省份遍種鴉片煙,一個(gè)政府在今日還要依靠鴉片煙的稅收——公賣稅,吸戶稅,煙苗稅,過(guò)境稅——來(lái)做政府的收入的一部分,這是最大的恥辱。一個(gè)現(xiàn)代民族在今日還容許他們的最高官吏公然提倡什么"時(shí)輪金剛法會(huì)","息災(zāi)利民法會(huì)",這是最大的恥辱。一個(gè)國(guó)家有五千年的歷史,而沒(méi)有一個(gè)四十年的大學(xué),甚至于沒(méi)有一個(gè)真正完備的大學(xué),這是最大的恥辱。一個(gè)國(guó)家能養(yǎng)三百萬(wàn)不能捍衛(wèi)國(guó)家的兵,而至今不肯計(jì)劃任何區(qū)域的國(guó)民義務(wù)教育,這是最大的恥辱。 真誠(chéng)的反省自然發(fā)生真誠(chéng)的愧恥。孟子說(shuō)的好:"不恥不若人,何若人有?"真誠(chéng)的愧恥自然引起向上的努力,要發(fā)弘愿努力學(xué)人家的好處,鏟除自家的罪惡。經(jīng)過(guò)這種反省與懺悔之后,然后可以起新的信心:要信仰我們自己正是撥亂反正的人,這個(gè)擔(dān)子必須我們自己來(lái)挑起。三四十年的天足運(yùn)動(dòng)已經(jīng)差不多完全鏟除了小腳的風(fēng)氣:從前大腳的女人要裝小腳,現(xiàn)在小腳的女人要裝大腳了。風(fēng)氣轉(zhuǎn)移的這樣快,這不夠堅(jiān)定我們的自信心嗎? 歷史的反省自然使我們明了今日的失敗都因?yàn)檫^(guò)去的不努力,同時(shí)也可以使我們格外明了"種瓜得瓜,種豆得豆"的因果鐵律。鏟除過(guò)去的罪孽只是割斷已往種下的果。我們要收新果,必須努力造新因。祖宗生在過(guò)去的時(shí)代,他們沒(méi)有我們今日的新工具,也居然能給我們留下了不少的遺產(chǎn)。我們今日有了祖宗不曾夢(mèng)見(jiàn)的種種新工具,當(dāng)然應(yīng)該有比祖宗高明干百倍的成績(jī),才對(duì)得起這個(gè)新鮮的世界。日本一個(gè)小島國(guó),那么貧瘠的土地,那么少的人民,只因?yàn)橐撂俨┪?,大久保利通,西鄉(xiāng)隆盛等幾十個(gè)人的努力,只因?yàn)樗麄兛掀疵膶W(xué)人家,肯拼命的用這個(gè)世界的新工具,居然在半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)一躍而為世界三五大強(qiáng)國(guó)之一。這不夠鼓舞我們的信心嗎? 反省的結(jié)果應(yīng)該使我們明白那五千年的精神文明,那"光輝萬(wàn)丈"的宋、明理學(xué),那并不太豐富的固有文化,都是無(wú)濟(jì)于事的銀樣蠟槍頭。我們的前途在我們自己的手里。我們的信心應(yīng)該望在我們的將來(lái)。我們的將來(lái)全靠我們下什么種,出多少力。"播了種一定會(huì)有收獲,用了力決不至于白費(fèi)":這是翁文灝先生要我們有的信心。
媒體關(guān)注與評(píng)論
胡適先生是我們所敬愛(ài)的一個(gè)人,他的思想和言論很有些令我們佩服的地方?!芏鱽?lái)胡適無(wú)論在“道德文章”、“人品學(xué)問(wèn)”上都“足為我輩師表”?!终Z(yǔ)堂胡適“是一個(gè)書(shū)生,說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn),就是一個(gè)書(shū)呆子。”——季羨林新文化運(yùn)動(dòng)中舊道德的楷模,舊倫理中中新思想的師表?!Y介石年輕時(shí)代非常心儀這位自由主義大師?!R英九胡適是20世紀(jì)中國(guó)影響力最大的思想家?!嘤r(shí)胡適是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的架槃槃大材,是一位九項(xiàng)全能的專家學(xué)者?!频聞?/pre>編輯推薦
《胡適思想精選:新生活(紀(jì)念版)》編輯推薦:國(guó)學(xué)大師胡適先生逝世50周年紀(jì)念版。馬英九說(shuō):我在高中時(shí)就非常心儀這位自由主義大師。他是中國(guó)19世紀(jì)的“90后”;是20世紀(jì)中國(guó)影響最大的知識(shí)分子。他是打響文學(xué)革命的“急先鋒”;是中國(guó)第一位白話詩(shī)人;他是擁有32個(gè)博士頭銜、獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名、“九項(xiàng)全能”的專家學(xué)者;他是中國(guó)近代史上著述最多、影響最大、自傳材料最豐富的一個(gè)名人,同時(shí)也是最被人顧盼、窺伺、議論,卻又最被人誤解的一個(gè)名人。圖書(shū)封面
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