藍(lán)色蒙古的蒼狼

前言

　  序(姜戎)選摘：　  狼是蒙古人崇拜的獸祖和圖騰，“天狗”則是蒙古人對(duì)狼的尊稱，因此，“天狗”實(shí)際上就是蒙古人的狼圖騰?！? 《天狗》（本書原名譯為《天狗》，中文版為尊重中國讀者的文化習(xí)慣，譯為《藍(lán)色蒙古的蒼狼》——編者注）一書的作者，是蒙古國著名作家和學(xué)者高陶布·阿吉木先生，別名“蒼狼”，現(xiàn)任蒙古國國家中央圖書館館長(zhǎng)?！短旃贰肥前⒓鞠壬男难?；是一部正宗權(quán)威、百科全書式的蒙古狼文化經(jīng)典之作。該書收錄了阿吉木先生多年來研究蒙古狼、狼圖騰崇拜、蒙古人與狼的關(guān)系的學(xué)術(shù)論文、雜文共14篇，在蒙古國以《天狗》題名結(jié)集成書，雄辯有力地論證了“狼是蒙古人的圖騰”這一命題，為蒙古狼圖騰文化奠定了堅(jiān)固的基石?！? 雖然《天狗》一書不是小說，但實(shí)際上卻勝似小說，書中收錄了百多個(gè)聞所未聞的有關(guān)狼的真實(shí)故事、民間傳說和神話，伴有大量精彩生動(dòng)的細(xì)節(jié)，并附錄幾十幅有關(guān)狼崇拜的古代巖畫、壁畫、石碑、石雕等?！? 我真切希望讀過《狼圖騰》的千千萬萬中國讀者——無論對(duì)其褒貶、贊斥——都能來讀一讀這部由蒙古國老作家寫的極具蒙古特色的《天狗》?！? 中國加入WTO以后，也就進(jìn)入了全社會(huì)公認(rèn)的與狼共舞、群狼逐鹿的全球化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，如果國人不具備自由獨(dú)立、頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的狼精神，就有可能淪落到以羊喂狼的廉價(jià)羊肉供應(yīng)者的境地。更何況，中國人屬蒙古人種，目前，世界上數(shù)量最眾的蒙古族人就生活在中國。從深層次看，如果國人對(duì)蒙古精神圖騰茫然無知或盲目排斥打壓，那就有悖并有損于我們血液中的蒙古基因。而像海爾、華為集團(tuán)等一大批遠(yuǎn)古基因已被喚醒、具有狼精神的企業(yè)和團(tuán)隊(duì)，卻能在劇烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)奪到廣闊的市場(chǎng)和生存發(fā)展空間?！? 精神圖騰，關(guān)乎民族的性格與命運(yùn)?！? 一　  《天狗》中譯本得以在中國出版，有其必然和偶然的因素?！? 在我長(zhǎng)期研究和撰寫《狼圖騰》的過程中，絕沒想到蒙古國作家阿吉木先生《天狗》一書的寫作也正在進(jìn)行之中?！短旃贰方?jīng)過多年的醞釀和寫作，于2000年7月完成。當(dāng)《狼圖騰》于2004年出版以后，《天狗》的蒙古文版和英文版也在2008年出版。隨即，2010年《狼圖騰》在蒙古國翻譯出版并廣受好評(píng)。如今《天狗》也在中國翻譯出版了，相信也會(huì)受到中國讀者的歡迎。兩書的出版已成為蒙中兩國文化交流互動(dòng)中的一件幸事，將增進(jìn)蒙中兩國兄弟般的傳統(tǒng)友誼，并增強(qiáng)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平發(fā)展?！? 值得回味和深思的是，蒙中兩國的蒙漢兩位六旬作家，竟然幾乎同步地寫出了同內(nèi)容、同精神、同圖騰的狼書，確實(shí)令人感到有些“機(jī)緣巧合”。但我認(rèn)為這是蘇東陣營解體、蒙中兩國原有僵化體制也隨之解凍或部分解凍以后，一種被長(zhǎng)久打入冷宮的自由強(qiáng)悍的古老東方精神，終于得到可同時(shí)破土的大氣候，以回應(yīng)偉大變革時(shí)代的呼喚。因此，改革開放的時(shí)代背景“必然”，也就讓許多小概率的“偶然”得以相遇。　  《天狗》一書，是我在2009年夏陪同法國著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾，為拍攝電影《狼圖騰》到蒙古國采景和文化考察時(shí)無意間遇到的。當(dāng)時(shí)我和阿諾如獲至寶。我們都認(rèn)為《天狗》與《狼圖騰》是姐妹篇，《天狗》支持了《狼圖騰》的故事、理念和價(jià)值觀。該書也有力地增強(qiáng)了阿諾對(duì)拍攝這部影片的信心，大大地打消了他對(duì)《狼圖騰》真實(shí)性的疑慮。　  因?yàn)椤独菆D騰》畢竟是我這個(gè)中國漢人寫的小說，對(duì)于這部書能否真實(shí)反映蒙古民族的圖騰，吃透草原民族的核心精神，阿諾顯然抱有一些疑慮。阿諾的《兵臨城下》《情人》《熊的故事》等電影作品享譽(yù)全球，他是一個(gè)對(duì)小說故事的真實(shí)性極為看重的世界級(jí)大導(dǎo)演。因此，我感到阿諾對(duì)《狼圖騰》的真實(shí)性似乎要求更高，而他的疑慮在某種程度上，也是由這部書引發(fā)的持久廣泛的爭(zhēng)議引起?！? 由于具有神性崇拜的狼圖騰，與中國幾千年來傳統(tǒng)文化中的狼這一惡魔形象反差太大，對(duì)中國人傳統(tǒng)狼文化的善惡觀和價(jià)值觀造成了顛覆性的沖擊，于是《狼圖騰》在長(zhǎng)期熱銷和廣受贊揚(yáng)的同時(shí)，也遭到了洶涌如潮的批判和打壓，后來又遭到部分內(nèi)蒙知青和學(xué)者對(duì)《狼圖騰》真實(shí)性的質(zhì)疑和圍剿。他們以有過草原插隊(duì)和生活的經(jīng)歷自居，認(rèn)為這部狼書是極其惡劣的文化造假。蒙古人恨狼、打狼、殺狼，根本就沒有什么“狼圖騰”，更不可能崇拜“狼圖騰”。一時(shí)間《狼圖騰》幾乎成為文化造假的疑案。但是《狼圖騰》依然以文學(xué)的感染力和故事的真實(shí)性而獲得更多讀者的喜愛。由于《狼圖騰》被翻譯成幾十種外國文字全球發(fā)行，這場(chǎng)國內(nèi)的大爭(zhēng)論很快波及海外，我能明顯感到阿諾也受到了這種爭(zhēng)議的影響。　  阿諾原本很喜歡《狼圖騰》，他對(duì)我說，他閱讀法文版《狼圖騰》還不到一半，就興奮得決定放下手頭三四部好萊塢片約，而先拍《狼圖騰》。但我知道他最關(guān)心的問題之一，就是該書的真實(shí)性，如果拍出一部“假圖騰”，可能會(huì)開一個(gè)不小的國際玩笑，甚至還會(huì)引起一些民族和國家的抗議。　  2009年夏，阿諾來到中國以后，推遲了舉辦《狼圖騰》電影啟動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)。他說他必須先要到內(nèi)蒙古和蒙古國草原親自考察以后，再?zèng)Q定是否召開新聞發(fā)布會(huì)?！? 阿諾到達(dá)我當(dāng)年插隊(duì)的牧場(chǎng)后，他首先采訪了一位當(dāng)年的牧業(yè)大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，現(xiàn)年七十多歲的老牧民，采訪的第一個(gè)問題就是“姜戎那時(shí)養(yǎng)沒養(yǎng)過狼？”當(dāng)他聽到老隊(duì)長(zhǎng)講姜戎養(yǎng)小狼的事全場(chǎng)牧民都知道，都可以作證，他很高興。他又問另一位曾任嘎查長(zhǎng)（村長(zhǎng)）的老牧民：“蒙古人是不是崇拜狼圖騰？”這位老村長(zhǎng)說：“我們蒙古人是崇拜狼的，但是不直接稱呼狼，而把狼叫做‘天狗’、‘成吉思汗的狗’、‘親戚’。我們這兒的蒙古族人沒有‘圖騰’這個(gè)詞，但是‘天狗’與姜戎講的圖騰是一個(gè)意思。我看過《狼圖騰》（內(nèi)蒙古自治區(qū)出版的蒙古文版），他寫得很真實(shí)，那都是我們當(dāng)年經(jīng)歷的事情。”阿諾聽后感到很滿意。他的攝影師實(shí)錄了采訪全程?！? 在這次采訪中，也是我第一次親耳聽到從蒙古老牧民口中說出來的“天狗”一詞。狼是天上的狗，那不是神靈又是什么？我興奮異常。但在當(dāng)時(shí)我絕沒想到在蒙古國還有一部正宗權(quán)威的《天狗》專著正等待著我們。到了蒙古國，我們剛一下飛機(jī)，來接我們的蒙古女詩人兼翻譯導(dǎo)游的特古斯女士，就對(duì)我和阿諾說，我們蒙古國國家中央圖書館館長(zhǎng)阿吉木先生想見你們。她解釋道，最近，蒙古國有一位資深的德語翻譯，將德文版《狼圖騰》的主要內(nèi)容翻成蒙文并在國內(nèi)一家最有影響的刊物《時(shí)政》上連載，廣受好評(píng)，阿吉木先生也讀了，他很喜歡。聽說姜戎和法國導(dǎo)演阿諾來蒙古國考察，就希望見我們，特古斯還特意說阿吉木還是一位著名作家，曾寫過一部狼書呢?！? 我和阿諾大喜過望，立即前往國家圖書館與阿吉木見面。在館長(zhǎng)辦公室，具有儒雅長(zhǎng)者風(fēng)度的阿吉木先生一見我們就立即送給我兩本書：一本是蒙古文版，一本是英文版，還送給阿諾一本英文版。我不懂蒙古國新蒙文，但能認(rèn)得英文版封面的英文：The Dog of Heaven，我頓感熱血沖頭，不禁輕叫起來：“天狗”！通曉英文的阿諾也很興奮。當(dāng)阿吉木大略介紹了書的內(nèi)容以后，我連忙拜阿吉木先生為師，稱他為我的狼老師，他也很高興。后來我從《天狗》一書中得知阿吉木的綽號(hào)就是“蒼狼”。能親手得到蒼狼老師贈(zèng)送的《天狗》是我人生中一大幸事。我又問阿吉木先生是否愿意授權(quán)這部書翻譯成中文在中國出版，阿吉木先生欣然允諾?！? 阿諾在蒙古國草原考察間隙中，一直在讀《天狗》，對(duì)書的內(nèi)容贊不絕口，并從根本上否定了那種認(rèn)為《狼圖騰》是文化造假的謬論。這部堪稱蒙古國的《狼圖騰》的書，對(duì)阿諾最后決定正式接拍《狼圖騰》起到了極有分量的作用。阿諾一回到北京就立即同意召開了新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布電影《狼圖騰》啟動(dòng)。因而，我對(duì)蒼狼老師阿吉木先生懷有深深的感激之情?！? 次年，我陪同阿吉木先生到長(zhǎng)江文藝出版集團(tuán)簽定了《天狗》的出版合同。長(zhǎng)江文藝又聘請(qǐng)北京大學(xué)姚克成先生擔(dān)任翻譯，但由于姚先生工作繁忙，而且《天狗》用典、用詩、用諺奇多，翻譯艱難，所以直到2011年11月中旬才終于完成譯稿?！? 苦盼兩年，而今我終于得以仰望《天狗》的真身全貌。我快讀、細(xì)讀、精讀了多遍，一股強(qiáng)大的帶有古老草原氣息的蒙古狼圖騰精神，如醍醐灌頂，讓我的想象升騰云端，與蒙古狼圖騰真正相會(huì)。我那可愛、聰慧、調(diào)皮的小狼興奮地吻我、舔我、撲我、咬我，并將我引見給蒙古狼宗狼祖和各路狼神?！? 拜讀《天狗》后，我感到再也不會(huì)陷于長(zhǎng)期的孤獨(dú)狀態(tài)。一頭中國孤狼、老狼，在傳統(tǒng)上視狼為惡魔的國度里多年孤狼奮戰(zhàn)，艱難地打開一片天地之后，終于獲得蒙古狼王狼隊(duì)的強(qiáng)有力支援?！短旃贰穼椤独菆D騰》提供充足的狼文化彈藥，也必將為愛狼敬狼的中國新型人類和企業(yè)，提供自由頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的精神武器。"

內(nèi)容概要

　
《狼圖騰》作者姜戎為此書書寫長(zhǎng)達(dá)1.5萬字的序言，稱其為《狼圖騰》的姊妹篇，并在序中興奮地說：“我預(yù)計(jì)，這些‘故事狼群’將對(duì)故事嚴(yán)重匱乏的中國影視界、文學(xué)界、娛樂界以及渴望新鮮故事的廣大讀者產(chǎn)生沖擊波?！?br />　
《藍(lán)色蒙古的蒼狼》是一部正宗權(quán)威、百科全書式的蒙古狼文化經(jīng)典之作，收錄了蒙古著名作家、學(xué)者阿吉木多年來研究蒙古狼、狼圖騰崇拜、蒙古人與狼的關(guān)系的學(xué)術(shù)論文、雜文十余篇、附圖幾十幅；百多個(gè)聞所未聞的有關(guān)狼的真實(shí)故事、民間傳說和神話，另附出自納木達(dá)格的小說《老狼的呼喚》。雄辯有力地論證了“狼是蒙古人的圖騰”這一命題，為蒙古狼圖騰文化奠定了堅(jiān)固的基石。

作者簡(jiǎn)介

　
阿吉木，蒙古著名作家、學(xué)者阿吉木多年來研究蒙古狼、狼圖騰崇拜、蒙古人與狼的關(guān)系，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文、雜文。因此在蒙古有“蒼狼”的綽號(hào)。

書籍目錄

“天狗”——蒙古民族的狼圖騰(代序)姜戎
狼的傳人——狼孩蒙古
蒙古狼的品種多
公狼求偶靠拼搏
最護(hù)幼崽的是狼
卓越的獵手是狼
聰明忠誠的是狼
勇猛頑強(qiáng)的是狼
忠于命運(yùn)的是狼
助人為樂的是狼
狼的對(duì)手是蒙古牲畜
最恨狼的是人
最會(huì)殺狼的是蒙古人
敬狼如賓的是蒙古人
狼不作孽踐踏花朵
附小說：老狼的呼喚D
納木達(dá)格（Д?Намдаг）
譯者的話
附圖

章節(jié)摘錄

　  有一位青年馬倌，每天清晨都得去把在野外吃草的馬群收攏到一起。在收攏馬群之前，他總是先用望遠(yuǎn)鏡望望馬群的分布情況，順便也觀察一下四周的變化。有一天，他在這樣觀察時(shí)看到有三只狼嘴并嘴地一起向西邊的一個(gè)沙坑走去。沒過多久，一只狼不見了，另外兩只狼繼續(xù)向前走去。青年馬倌在同樣的時(shí)間和地點(diǎn)一連觀察了好幾天，發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象重復(fù)了多次，于是就到那個(gè)沙坑去看了看，結(jié)果什么都沒有發(fā)現(xiàn)。他覺得很奇怪，就把這個(gè)怪事說給了幾個(gè)相好的小伙子聽，大家約好了一起去探個(gè)究竟。后來他們幾人一起來到了那個(gè)沙坑旁，把那個(gè)沙坑里里外外左左右右地仔細(xì)搜了一遍，只見沙坑的中間一塊很小的地方橫放著一根細(xì)細(xì)的樹枝，緊貼著樹枝的沙子下露出了狼的鼻孔。于是，他們先是放了一槍，然后握著那根樹枝猛地一拉，結(jié)果拉出來了一只失去了兩條前腿的母狼。原來是這只沒腿的母狼沒法行走。每天夜里另外兩只狼都讓母狼咬住這根樹枝，它倆咬住這根樹枝的兩端，這樣帶著母狼去散步，天亮之前再把母狼送回來藏好，然后再離開?！? 那是在南戈壁省，有一個(gè)牧民外出尋找走失的駱駝。他站在一個(gè)小土丘上手持望遠(yuǎn)鏡四下觀察，突然看見一峰紅駱駝從水面走出來，駱駝的前面還有一個(gè)東西在隱隱約約地移動(dòng)。奇怪的是，那峰駱駝不是走向牧場(chǎng)，而是沿著崎嶇不平的小路向著怪石嶙峋的山崖走去。熟知駱駝習(xí)性的牧民略加思索便猜到了其中的奧秘，于是翻身上馬徑直朝著那峰駱駝馳去。還沒等靠近駱駝，就看見一只狼從駱駝的前面飛快地跑掉了。牧民再到駱駝的旁邊一看，駝背上騎著一只母狼，它用兩條前腿緊抱著駝峰，兩條后腿已經(jīng)被打狼夾子打斷了。原來是公狼把失去雙腿的母狼放到駝背上，它在前面牽著駱駝行進(jìn)。至于它們究竟走了多久，誰也很難說得清楚?？蓱z的是那峰駱駝，已經(jīng)瘦得皮包骨頭了。牧民靠近那峰駱駝時(shí)，駱駝的眼睛里滾動(dòng)著淚珠。牧民沒有殺掉那只為了生存而這樣騎駱駝的母狼，而是把它留在了原地。這時(shí)候，母狼流著眼淚向前爬行。牧民看它可憐，又給它留下了一條羊腿，然后才帶著駱駝離開了……　  ……

編輯推薦

　  讀這本書，將顛覆你對(duì)狼的浮淺和歪曲認(rèn)知!　  不是小說，勝似小說——本書是一部正宗權(quán)威、百科全書式的蒙古狼文化經(jīng)典之作，作者幾乎窮盡了蒙古國關(guān)于狼的寓言故事、民間傳說，從中作出對(duì)狼文化的闡釋，比小說更有營養(yǎng)。

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