2011年中國雜文精選

內容概要

　　《2011年中國雜文精選》分為“世相”、“雜感”、“隨想”、“溫故”、“視點”等輯，主要內容包括：鄉(xiāng)村的沉淪、中年奴、再提白芳禮、男人小便時不要說話、武松愛上潘金蓮、貴族學校，培養(yǎng)人才還是培育“貴族”、鄉(xiāng)村教師為何要逃離鄉(xiāng)村？、馬加爵的囚衣、“納妾”古今談、一只黃蜂和兒子的對話、校長應該姓什么、民意與真誠等。

書籍目錄

世相
猜新聞 劉齊(3)
呼嚕呼嚕吃飯和趙太爺家有50畝地 畢星星(5)
我們現(xiàn)在怎樣做父母 廖保平(7)
鄉(xiāng)村的沉淪 丁輝(9)
老無所依 王佩(11)
“請出示您的掃墓證” 孫存準(13)
不穿褲子的習慣 汪強(15)
“內褲書記”的心理分析 徐強(17)
頭領人物的“個人私事” 劉洪波(19)
換屆版“最后的晚餐” 劉誠龍(21)
中年奴（外一題） 王國華(24)
再提白芳禮 我是K線(28)
男人小便時不要說話 鄭淵潔(30)
武松愛上潘金蓮 劉效仁(32)
貴族學校，培養(yǎng)人才還是培育“貴族” 張桂輝(34)
鄉(xiāng)村教師為何要逃離鄉(xiāng)村？ 洪巧俊(36)
馬加爵的囚衣 蒲繼剛(38)
“納妾”古今談 許家祥(40)
一只黃蜂和兒子的對話 連晨(42)
校長應該姓什么 劉良初(44)
共識 楊建業(yè)(46)
指標 王躍文(48)
雜感
大學的“傳說”及趣味 謝泳(53)
東鄰的試題 高低 (56)
給我一個官做,我就放棄批評 許 錫良(58)
學數學是做什么的？ 吳非(60)
讓子彈飛是一種革命 張鳴(62)
會商“偏激” 邵燕祥(64)
消失的文人 郜元寶(67)
“總有一招能治你”是公權力的墮落 陳有西(69)
知識分子該如何跟官員對話 柳士同(71)
春暉尚在，只是歷史已清零 徐迅雷 (73)
誰在左右民意調查結果 黎安 (75)
關于“親自” 孫玉祥(77)
布萊爾的孩子和卡梅倫的貓 朱鐵志(79)
代上級“行香”茅家梁(81)
不應錯失贏得信任的契機張心陽(83)
面對官員“日記門”，開心還是沮喪？西風(85)
對“毒星”最好的寬容就是先全面封殺丁寅 (87)
跨出厚厚的大紅門單士兵(89)
吃與穿王暉(91)
千軸不如一書晏建懷(93)
幸福的致命殺手劉興雨(95)
國家形象論魏得勝(97)
“每關閉一所學校，就可能增加一座監(jiān)獄”徐冰(100)
變天與變臉周湘華(102)
雜感陳章(105)
有的人活著，但被釘在恥辱柱上韓定昌(108)
人性與權力的較量
——我看《國王的演講》趙健雄(110)
愚公也造山朱曉(112)
娛樂乎？愚樂也徐懷謙(114)
“樣兒”與保有良心郭怡安(116)
讀國靖小傳感言劉鶴守(119)
和某教授閑談吳營洲(121)
程序疏漏則話柄自生鄭溢濤(124)
隨想
民意與真誠劉瑜(129)
你為什么不能高貴一些吳非(132)
想起《反對黨八股》苗振亞(134)
好的社會與好的生活何懷宏(136)
忽然想到——關于口號陳四益(139)
不受制約的公權加多金如邪惡插上翅膀十年砍柴(143)
我們該怎樣做公民龐旸(145)
欽定與“內定”孫貴頌(148)
用“愛情”解構神圣與罪惡房向東(150)
不憂“民弗從也”，何妨“小惠未徧”？鄭少逵(152)
“快意”背后的困惑周彪(154)
大師與大官智效民(156)
清華“反思”了什么？潘多拉(159)
假如監(jiān)視州長的弗雷斯在中國……洪巧俊(161)
被動感恩與精神納稅鄭連根(164)
農婦白彩珍的標本意義 沈棲(166)
“記住你們的人性”閔良臣(168)
忽然想起高壓鍋劉興雨(170)
興衰不由唱樂朋(172)
官員的提拔標準不能低于大廚阮直(174)
不應入法的豈止是“?；丶铱纯础睏钪е?176)
水滸的暴力之源馬亞麗(179)
哈耶克的意義倪章榮(182)
毛澤東的中學作文能得多少分汪強(184)
“原則上”孫貴頌(186)
為什么我們離科學那么遠？徐友漁(188)
“請恕我無法感恩……”丁輝(191)
有多少是心甘情愿的于堅(193)
溫故
靠不住的“既得利益者”孫存準(199)
百年前的越南格言洪振快(201)
記憶與信仰楊建業(yè)(203)
梅花劫與幾何之難雷頤(206)
潘光旦的兩個受難鏡頭苗振亞(209)
也說沈從文的尷尬事吳營洲(212)
不被“禮遇”收買游宇明(215)
投反對票的黃順興丁東(217)
權宜之計李恩柱(219)
古時也有“炒作秀”魯建文(221)
“每塊石頭下面都有著一條蛇”王暉(223)
清官為何會被“逆淘汰”洪振快(225)
忽然想到——盤點陳四益(228)
豈有文章覺天下 唐小兵 (233)
虎頭山的回歸 符號(236)
和珅的“精明能干”魯建文(238)
儲安平確實是右派汪強(240)
最底層的竹子林永芳(242)
“未察虛實”李恩柱(245)
假使英宗不拒婚朱曉(247)
二奶不起義劉誠龍(249)
實事求是何其難王培元(252)
三個“醫(yī)生”，一面“鏡子”林永芳(254)
不做官的現(xiàn)實選擇陳倉(256)
反抗的權利馮遠理(258)
郢書燕說又何妨孫玉祥(260)
視點
執(zhí)政者當以包容心對待 “異質思維”人民日報評論部(265)
美國政府真窮廖保平(267)
“權威空缺”與經典的刪減尤小立(269)
需要區(qū)別對待的儒家復興王曉漁(271)
沒有共識的社會很可怕周彪(273)
講道理的政治才能讓刁民變成公民笑蜀(275)
從不相信到犬儒社會徐賁(277)
“天價教授”的自我悖反王曉漁(279)
欠債還錢的公理高于革命邏輯黨國英(281)
另一種毒害魏劍美(283)
出賣不是自己的東西才最卑鄙阮直(285)
仇恨式教育何時了魏得勝(287)
“大大師”方能有大學之“大”宋志堅(289)
超越那一天劉瑜(291)
教材編寫的缺陷為何長期存在葛劍雄(293)
師者美德漸失的背后魏劍美(295)
勤勞是一種美德嗎？狄馬(298)
不妨鼓勵校長“良心發(fā)現(xiàn)”游宇明(301)
“吹毛求疵”的公民責任晏建懷(303)
對孔子要行中庸之道鄢烈山(306)
通往梁山的路黑不黑狄馬(308)
儒家化解社會積怨之道葉匡政(311)
提意見也是愛國未羊(313)

章節(jié)摘錄

　　上海交大醫(yī)學院附屬第三醫(yī)院發(fā)生火災，已經是早幾天的事了。這場火災事故，本不是一件很大的事，但經《新民晚報》等紙媒曝光的新聞事實，卻引起了人們對醫(yī)風醫(yī)德的再思考?！　‘敃r病人正處于麻醉狀態(tài)。而正在做手術的六名醫(yī)務人員發(fā)現(xiàn)火災后，不是先轉移病人，而是放棄病人，開始了集體大逃亡。最后六名醫(yī)務人員全部得救，而處于麻醉狀態(tài)的病人在躲過車禍后，卻嗆死在手術臺上。　　面對這血淋淋的事實，我忽然想起了“謀殺”兩個字。盡管這種“謀殺”與真正意義上有預謀的殺人有著本質上的區(qū)別，但六位醫(yī)務人員職業(yè)道德的淪喪卻是不爭的事實?！　♂t(yī)生是一個崇高的職業(yè)，他們的天職就是救死扶傷?，F(xiàn)在，我們姑且不論他們是否踐踏了“救死扶傷”和“一切為了病人”的職業(yè)精神，但他們沒有履行保障病人安全的法定義務卻是事實。這不由得使我想起了同樣職業(yè)崇高的教師，想起了在大災面前置五六十名學生而不顧、號稱“人民教師”的范美忠。他以自己的敏捷身手，逃脫了那場災難，但他永遠也洗刷不掉“范跑跑”的罵名。而這個罵名像恥辱柱，將釘他一輩子?；剡^頭來說，這六名醫(yī)務人員除了要接受世人的一致譴責和自己內心深處的負罪感外，大概也逃脫不了類似“范跑跑”的命運--被永遠釘在恥辱柱上。　　泰坦尼克號沉船事件，因一部電影的再現(xiàn)而廣為人們所熟悉。但是，其中有一個小插曲鮮為人知，卻是整個日本民族的恥辱。因為在沉船的關鍵時刻，有一個日本人粗暴地推開別人，混跡在婦孺贏弱者之中，最后僥幸地撿回了一條命。這事被歐洲媒體披露出來后，日本報紙對此也展開了嚴厲的指責。他在被免除高級官職后，一生都背著“卑劣的幸存者”的惡名。即使他在時隔27年后，即1939年去世時，也一直生活在恥辱的陰影中。他的名字叫細野正文?！　　?/pre>








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