我體驗真理的故事-甘地自傳

用戶評論 (總計80條)

•   一個其貌不揚的普通人，一個謙虛和樸實的人，一個精神、勵志、心靈上的王者，感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力爭斗和不合作運動贏得了自己國家的獨立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明
•   我更喜歡這部自傳的另一個名字——《我體驗真理的故事》。正如他所自述的那樣，終其一生，甘地都在孜孜不倦地探尋著他的真理，他的上帝，無所畏懼，一往無前。政治、宗教、種族，這些他為之忙碌了一輩子的事業(yè)，仿佛只是他肩上的灰塵，他只是在不經(jīng)意間背上了而已，惟有真理，是他生活的唯一主題。在英國的求學生活，在南非的律師生涯，甘地的生活都顯得十分特立獨行：他堅定的素食主義、頻繁的絕食；他從洗衣到做飯的自力更生；他廣泛的交游、廣泛的興趣、廣泛的學習；他近乎過分地善良與友好；他無私的、無止境的為印度僑民的服務(wù)；他“托爾斯泰農(nóng)場式”的理想家園鳳凰村……我實在無法形容他的頑固與古怪，甘地幾十年如一日地過著我們難以理解的艱苦生活。這不是自虐的偏執(zhí)，不是借以求名的劣行，而是為了心中的信仰，為了對真理的忠誠?；氐搅擞《戎?，從一個普通人到一個領(lǐng)袖，甘地把他的每一分鐘獻給了印度的富強。他參加所有有益于印度的事業(yè)；他不辭辛苦地乘三等車廂周游全國，體驗最底層人民的生活；他組織人員服務(wù)于瘟疫泛濫地區(qū)，創(chuàng)建供貧苦人上學的學院；他參加各種各樣的集會、請愿。為國家的獨立與富強，人民的幸福，為尋找心中的終極真理，甘地不斷地前行。即使是在有了“圣雄”的稱號之后，他的腳步?jīng)]有一絲的變化，他還是出現(xiàn)在任何需要他的場合，依然光著頭，如同一個僧人，他還是為了別人的過錯傷心，為了別人的失職以絕食懲罰自己。此時，我看不到甘地有什么事不是為了體驗真理，尋找上帝。此外，甘地的坦然尤使我感動與敬服。他在自傳中如實地記載了童年時違反了宗教的信仰偷偷吃肉；童婚的他少年時代縱情欲望；以及他一生中有過的種種毀譽。試問，不是真正的智者、勇者，怎會有如此的坦蕩呢？以前高中歷史課本評價說：甘地生活的印度是一個錯綜復(fù)雜的社會，甘地的思想復(fù)雜而又矛盾。這樣說讓我難受。甘地當然也有缺點：他的行為古怪，如他對用土法治療疾病的堅固信仰；尼赫魯對甘地也下過“專制”的評語。但請不要說他腦子里的東西充斥著矛盾，因為他的眼睛如星星般閃亮。與其說甘地是個偉大的領(lǐng)袖，毋寧說他只是一個尚未長大的赤子。他有一個孩童的天真和堅定，試圖在大地上建立完美的天國：和平、寬容、純潔和愛。即使種種挫折與不幸也無法讓他放棄他的信仰，因為那是真理。一個瘦小的老人，宗教般的守著自己的理想，就這樣堅定地走在路上，永不停息。我們只能肅然起敬，面對如此偉大的人格。（說明：買這本書以后我竟然看了3個月！然后寫了這些文字！真理永不磨滅，真理和金子一樣永遠發(fā)光而不是反光。）
•   很真誠，很感人，我中間哭了好幾次。第一次知道他是在初中歷史課本上，只是記住了個名字和“非暴力不合作”。大學看了電影《甘地傳》，哭得一塌糊涂，就跑到圖書館找他的傳記和相關(guān)資料看。別人寫的關(guān)于他的介紹，都不如看他自述。一個偉大的人，特別是關(guān)愛他人，心中裝下世界的人，敢于暴露自己的真實內(nèi)心，尤其是缺點。比他人的講述更可信。是一本可以送給朋友的好書
•   所有的偉大和渺小都在自己的內(nèi)心里，一個如此的神，用其生命的光芒，照耀了人類文明的天空，甘地，你不僅僅屬于印度，你屬于整個人類。人來到這個世界，從最初的蒙昧狀態(tài)到認清事理，生命到底應(yīng)該在那一個軌道上運行？我們?yōu)槭裁幢粍e人統(tǒng)治？我們的幸福是什么？去哪里尋找生命的最終意義？一定要去實踐，一定要控制自己的欲望，一定要釋放自己生命的光芒。人最終只有一次，不能在人云亦云和庸庸碌碌中渡過，苦樂在心，超凡脫俗，最終可以超凡入圣。
  如果你選擇偉大，你就要去體驗。
•   才看一半，但是甘地確實很偉大，他的意志力真的很堅韌，這是我們?nèi)鄙俚?。對宗教也產(chǎn)生了強烈的興趣，甘地是印度教徒，但是可以看到他不是盲目信教的人，他對多種宗教進行過比較，而且將宗教應(yīng)用在生活中，發(fā)揚了宗教的教義，更多的展現(xiàn)出一種精神力量?？梢哉f他的精神其實也是一種宗教，適合廣大無神論的國人學習，最起碼我是打算將他的精神作為我的信仰。
•   甘地自傳也寫的很好，很喜歡看偉人在生活中真實的一面，寫的詳細，喜歡
•   甘地事實上是我的第一位偶像。從來沒有這樣地喜歡過一個人?；蛟S只有心懷愧疚才能讀懂他吧。真的是很偉大的人物。
•   甘地自己寫的自傳，大家從書中亦可感受圣雄的力量！
•   甘地就是人間耶穌。他的世界觀，他的克制欲望，他的精神，感染了整個讀完書后的我。
•   有些觀念，實行一時可能是輕而易舉，但是堅持一生，真的很難，所以甘地，堅持了他的信念一生，遇到的困難真的我們這些人不可想象，但是成為偉人，成為圣雄的他，的確是這樣堅持了一生。
  我們很多東西要學習要堅持，人如果失去了堅持，那么做人的意義是否也會失去？
•   甘地的電影看過，第一次買他的書，翻開的感覺就讓人興奮，很值得買的書！??！
•   看到很多西方人都很崇拜甘地，買來看看。
•   看完這本書，很震撼，更是非常感動。很佩服甘地的所作所為和他強烈的責任心。他是真正的英雄，永遠值得人們懷念。
•   書里面的內(nèi)容旁征博引，講了甘地的諸多鮮為人知的經(jīng)歷，讓你真正走近這位圣雄，書的性價比高
•   這是一本頂級的好書，甘地用他的智慧征服著那些善良的本性
•   很喜歡甘地的寬容和智慧
•   早就聽說過甘地，一定要好好讀讀。
•   一代勝雄甘地
•   真的很偉大啊 而且還寫了很多一般名人會掩蓋掉的東西 非常敬佩 希望可以踐行非暴力不合作
•   書的質(zhì)量很好，人物自傳寫得也很好
•   一提圣雄二字，確實沒什么好說的，全世界人對他的評價如何已經(jīng)足夠，他是什么樣的人物，各位獨自去體會吧。
•   更加深入的去了解他，讀傳記讓人思考很多
•   一個人，一位偉人，竟如此的謙卑，這種謙卑讓許多人慚愧。
•   看偉人的書，猶如和偉人交談，值得閱讀
•   非常好的一本書，拿起來一看就吸引我，書中內(nèi)容真實、感人，愈加體會到信仰是多么的重要。
•   好書，敬佩的人
•   還未看完，但很吸引人
•   一本好書、一位圣人，建議心靈浮躁的現(xiàn)代人們閑暇之余捧起來一讀。
•   不錯的書，心靈雞湯
•   偉人的書值得一讀！
•   還沒看呢，這次網(wǎng)購最值一提的就是快遞公司了，不過后來順利解決了，很好！當當加油！
•   是本好書建議認真讀！
•   還沒開始讀，翻了翻，感覺不錯
•   中國如果是佛教國家。。。。。。。
•   就是書在運輸中被磨壞了，已經(jīng)是第二次了。
•   這本書改變了我的很多理念和行為方式。
•   不過，不是我想看的那個版本，這本書沒有前言，也沒有譯者序，感覺很突兀，
•   喜歡本書，剛開始看
•   初次在當當上買書，感覺很不錯，自己買的書也很滿意。
•   挺好的書，留著慢慢看，孩子以后也可以看。
•   我的老師專攻心里學。所以一直從當當買書。
•   看一遍電影，再看書~~~非常喜歡
•   很好 書很好 書很好 書很好 書很好
•   這邊書很好，慢慢研究
•   適合閱讀的文字大小 書很輕 方便攜帶
•   很好呢，好看
•   樸實無華的一本好書
•   圣雄不愧為圣雄、優(yōu)點很多。敬佩！
•   長度少于10字的評價得不到積分，這個規(guī)定實在是無聊~~
•   很好，當當網(wǎng)的確不錯
•   東西不錯，很可能是正版
•   非常不錯的圖書。。。很好看。。體會到很多
•   還沒細看，但感覺還不錯
•   很好。是大開本的。
•   感受圣雄的能量，拜讀，尊重。
•   很受影響
•   還沒開始讀,應(yīng)該不錯
•   版本適合中學生
•   非常好，還有圖畫！贊！
•   書頁質(zhì)感很好，看起來很舒服。
•   給兒子買的學習推薦書目，和孩子一起看
•   很好看，很受教育
•   這本書記錄了圣雄甘地的點點滴滴，無處不透露了甘地對待人處事的睿智。但紙張有點小瑕疵，總體滿意。
•   一直都很佩服甘地，瘦弱的身軀卻有著極其偉岸的靈魂?。∷纳眢w力行，讓無數(shù)人獲益。他的執(zhí)著堅持，給無數(shù)人力量！這樣一個無私的大人物，值得好好學習。
•   還沒有看完，但是不管怎樣，甘地的作品還是要看一下的。
•   印度的偉人！
•   甘地自傳（新版）
•   一般，算滿意
•   偶像甘地
•   　　甘地是個嚴格的素食主義者，他的食物主要是新鮮水果和干果。沒有肉食，甚至沒有牛奶，生活至為簡樸，行文波瀾不驚，似乎根本無法和那個被尊為“圣雄”的歷史偉人聯(lián)系在一起?？伤_實是，就是那個甘地。也只有印度那樣的土地才能出產(chǎn)這樣的圣人吧？而我捧著這本書，除了地名和人名有時被弄暈外，感覺就象和一位最真誠的朋友在對話。
•   　　　　1999年，《時代》雜志評出了20世紀風云人物，莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地被評為第三。而甘地的景仰者之一、20世紀風云人物第一的愛因斯坦曾對他做出中肯的評價：一位不靠外在權(quán)威的扶持而成為本民族領(lǐng)袖的人；一位不是憑借投機取巧，也不是憑借技術(shù)裝備，而是純粹依靠令人信服的人格力量而成功的政治家；一位一貫反對使用武力的勝利的斗士；一位智慧與謙遜、果敢與堅定的人；一位將全部力量都用來推動民族崛起與改善民族命運的人；一位用純粹的人性尊嚴對抗殘暴，并在任何時刻都不屈服的人。
  　　　　自傳不是歷史
  　　　　選擇《甘地自傳——我體驗真理的故事》是出于填補歷史空白和探索反抗精神的目的。我迫切想要了解圣雄甘地是如何進行“非暴力不合作運動”，他是如何帶領(lǐng)印度人民擺脫英國的殖民統(tǒng)治，他在南非到底進行了哪些活動……以及圣雄是如何成為圣雄，他是如何養(yǎng)成堅韌的性格品質(zhì)，甘地到底有怎樣一段驚心動魄的成長歷程……
  　　　　然而在逐漸進入甘地的世界的時候，我卻遲遲不能對之前的疑問有很好的解答，尤其是南非與印度的“非暴力不合作運動”歷史。而當我閱讀過半的時候，書中的一句話卻點醒了我“自傳不是歷史”。于是我開始籠統(tǒng)思考這本自傳的內(nèi)涵，摒棄了為了連貫歷史事件而迫使自己牢記書中出現(xiàn)的復(fù)雜龐大的人名和地名的閱讀習慣，直到翻完這本承載著個人磨難與民族興衰、見證與實踐真理的寫照的書后，我才理解為何這本自傳的副標題是“我體驗真理的故事”。
  　　　　這本自傳可以用兩個詞歸納“真理”與“非暴力”。甘地一生所踐行的所有活動，也正是為“真理”和“非暴力”信條服務(wù)的。“非暴力”的目的是為了“追求真理”，而實踐“非暴力”的方法是“堅持真理”。
  　　　　圣雄之所以為圣雄
  　　　　所有被載入史冊被歷史銘記的人都注定有一段不平凡的人生，甘地的不平凡，甚至難以讓未來的人相信，這樣一個血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過。
  　　　　但并不是每個不平凡的人在少年時都被打上“天才”“圣人”的標簽，甘地的年少的時候也同其他普通的孩子一樣，他認為印度的童婚習俗理所當然，他逃避體育課程并認為體育與教育無關(guān)，他也不喜歡練習書法還自以為是地認為書法不屬于教育……但是隨著他思想的成熟眼界的開拓，他才改變了少年時的觀念，他認為荒唐的早婚毫無道德依據(jù)，體能訓(xùn)練與智識的培養(yǎng)應(yīng)受同等重視，糟糕的書法可以認為是教育的不完善。
  　　　　那么到底是什么塑造了這位現(xiàn)代印度的“國父”呢？我想大概是“宗教信仰”與“法律背景”了。最初的印度教信仰來源于父母的言傳身教，之后對宗教的理解是在與各種宗教信仰人士的交流與宗教典籍的閱讀中形成的，而正是宗教信仰的目的——自我實現(xiàn)，使得甘地開始了他為人民和民族斗爭的道路。而他的法律背景，也正是他踏上南非這片土地并開始“非暴力不合作運動”的開端，他在南非體驗的經(jīng)歷加上他的法律背景，提升了他的理解力，強化了他運用證據(jù)的能力。因此，他才能在一次又一次“非暴力”中運用言語的力量和群眾的信念為人民爭取權(quán)利。
  　　　　信仰及其他
  　　　　書中用了極大篇幅來描述作者的宗教信仰，我記得在李安導(dǎo)演的電影《少年派的奇幻漂流》里，派問作家相信哪個故事，作家回答第一個，派說“那么你追隨上帝”。有信仰的人更傾向于美好的結(jié)局，他們相信人性的善良，他們對錯誤的想法和行為進行懺悔，凈化心靈。
  　　　　甘地信仰印度教，他用他的信仰指導(dǎo)生活中的一切：飲食、禁欲、處事、待人，還有生死。信仰也并非易事，在甘地看來，用信仰克服內(nèi)心微妙的情欲比用武力征服外部紛亂的世界難得多。最初的宗教情懷來源于保姆為消除小甘地恐懼而念的“羅摩吶摩”，隨后宗教在甘地心里內(nèi)化成了真理，真理是這個世界上唯一的神靈。在甘地心中有一個看法是不可動搖的，即道德為一切事物的基石，而真理又為一切道德的本質(zhì)。在此可以看出，甘地的信仰與他的法律背景有了天然的共通，法律為了尋找事實，而事實即真理。我們一旦追隨著真理，法律自然就會站到我們這邊。
  　　　　閱讀這本自傳的一大阻礙在于我常常懷疑，甘地說懷疑就是缺乏信仰或信仰脆弱的結(jié)果。當一個已堅信科學的無神論者去嘗試了解宗教是十分痛苦的額，他必須探索宗教信條的內(nèi)涵與外延，又自覺地將宗教與已內(nèi)化的科學素養(yǎng)相互比較，甚至嘗試用科學解釋宗教。也許兩者可以并存，但二者是否可以互溶？或許在進入一個新鄰域前，我們應(yīng)該先放下根深蒂固的觀念，抱著接受的心態(tài)。我想我們不必排斥宗教，而將宗教所傳遞的信、善、美變成生活的態(tài)度。
  　　　　非暴力不抵抗
  　　　　甘地最早的非暴力體驗是在他仍是個懵懂的孩子時，他偷了金子后覺得不安并向父親坦白懇求他的饒恕，父親讀完甘地的悔過書后淚水不住地流。那天父親那些慈愛的珍珠般的淚水，滌蕩了甘地的心靈。那不止是父愛，更是純粹的“非暴力”。于是，這顆種子在父親淚水的滋潤下成長，當以“非暴力”包容一切時，任何事物都會改變，它的力量是無限的。
  　　　　甘地也曾參加過戰(zhàn)爭，他曾為戰(zhàn)傷的士兵護理，也曾招募過士兵參加戰(zhàn)爭，而這并不與他的非暴力理念相沖突。“非暴力”狹義是指不殺生、不殺害，進行文明的抵抗，在多數(shù)時候甘地都是采取依靠群眾的力量，進行一系列親身體驗、訪談、材料收集、立會、宣傳，用真理和事實爭取權(quán)利，用愛去感化“暴力”，文明是非暴力不合作運動中最困難的部分，文明不是指斯文的外表，而是對敵人也有一種內(nèi)在的善意。而廣義的“非暴力”更是超出了個人的能力，它的原則是維持所有生命的統(tǒng)一，一個人不可能完全做到不殺生，只要他依然是社會中的一員，就會不可避免地卷入社會本身為存在而進行的殺戮中。一旦出現(xiàn)戰(zhàn)爭，一個信仰“非暴力”的人的職責就是阻止戰(zhàn)爭，但事實上一個人是無法承擔這種責任的，也是沒有力量、沒有資格抗拒戰(zhàn)爭的，他能做的就是參與戰(zhàn)爭，同時竭力把他自己、他的祖國和整個世界從戰(zhàn)爭的傷害中解救出來。
  　　　　在之后踐行“非暴力”時，甘地也曾走入過如“喜馬拉雅山般的錯誤”，后來他明白，一個非暴力不合作者應(yīng)該自覺地遵守法律，因為他將其視為自己的神圣職責，只有當一個人小心翼翼地遵守法律時，他才能判斷哪些法律是好的、公正的，那些是壞的、不公正的，也唯有如此，他才具有采取有限度的非暴力不合作運動的權(quán)利，這個必要的限度是不可逾越的。
  　　　　得道者多助
  　　　　甘地也是個懂得感恩的人，在他的自傳中，出現(xiàn)了令人眼花繚亂的人名，而這些人都是在他進行非暴力不合作運動中給予支持和幫助的人，當然，在這些名字之外，一定還有更多的人因為甘地的人格魅力而給予支持。我們可以想象，在甘地進行生命中最后一次絕食時，整個印度都高呼著“拯救甘地”的口號，各教派與各界領(lǐng)袖代表在全國各地相繼成立了“拯救甘地生命委員會”，數(shù)十萬人舉行聚會，為甘地祈禱。甘地之所以得到了那么多人的幫助與愛戴，離不開他一心為人民服務(wù)的人道主義宗旨，甚至不惜犧牲自己的生命去挑戰(zhàn)權(quán)威與規(guī)則。
  　　　　關(guān)于教育、公共衛(wèi)生、醫(yī)療
  　　　　常言“可憐之人必有可恨之處”，在打破種族歧視及種姓歧視之前，除了固定思維中傳統(tǒng)的歧視外，印度四大種姓人群對“不可接觸人群”及南非白人對“印度僑民”的歧視也確有其他原因，例如他們不講究衛(wèi)生，沒有良好的衛(wèi)生習慣，因此所處的地方總是臟亂差，傳染病流行，而因為受到的教育低，所以他們素質(zhì)不高，較多人甘于平庸的生活，也沒有意識去爭取權(quán)利，這種愚昧造就了他們的生活。
  　　　　有個信仰佛教的認識了近十五年的朋友最近在尼泊爾旅行，她總能在巴士?？奎c見到拿著樂事求買的孩子，他們的眼神深深刺痛了她，她說，這不應(yīng)該是孩子們的童年，這時候的他們應(yīng)該在田間玩耍，在閱讀，在享受母愛，而不是為了生計在遭遇陌生人的冷嘲熱諷，世上受難的人數(shù)不盡，物質(zhì)上的給予跟不上貧窮的速度，需要更多的人去做心靈的公益。我對這一觀點提出過質(zhì)疑，我也問自己，是否心靈的純凈能改變貧窮，答案是令人失望的。就好像印度千千萬萬的信徒，為什么他們之中只有一個甘地，造就甘地的除了他的信仰，還有他的教育。因此，要改變貧窮落后，非教育無疑。什么是教育，教育不僅是文法、算術(shù)，教育還要對一個人行為習慣素養(yǎng)的養(yǎng)成負責。三字經(jīng)道“人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！闭f的就是這個道理。
  　　　　甘地是個格外重視公共衛(wèi)生的人，這個習慣是他在英國留學期間養(yǎng)成的。在為需要幫助的人們提供幫助外，甘地還尤其注意當?shù)鼐用竦纳顮顩r，他在比哈爾發(fā)現(xiàn)農(nóng)村很不衛(wèi)生，路邊堆滿了污物，水井周圍泥濘不堪、臭不可當，村民許多都得了皮膚病，于是就做了很多衛(wèi)生清潔工作，改善生存環(huán)境，還請來了醫(yī)生為居民服務(wù)。教育、衛(wèi)生和醫(yī)療，也是甘地嘗試改變居民原有不堪生活的開始，他的改革不僅始于革命，更始于新思想新行動。
•   　　這本自傳寫于1929年，距離甘地被刺身亡還有18年，由于對“真理”的追求是無窮無盡的，所以總給人一種進行時的感覺。雖然是序時記錄，但因為有取舍，而且省略掉了一些我個人認為很重要的經(jīng)歷，甚至是應(yīng)該予以濃墨重彩的事件，讀起來有一種跳躍感，不連貫，有時候讀著讀著他就會說這件事在什么什么書里介紹過了，在這里就不再敷述，儼然一部閱讀指南，又有點自我推銷的嫌疑。
  　　
  　　不知道是不是翻譯的原因，言語比較啰嗦，不象電影截取的演講那樣文采斐然，寫得既謙卑又自戀，不知道哪一個是真的？也許哪一個都是真實的甘地，自認為追求真理的人嘛，沒有一些偏執(zhí)，一些自以為是，恐怕也不可能在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠的影響。我原本懷著無限景仰和一份莫名的親切，讀完之后發(fā)現(xiàn)這老頭兒也不是那么可愛。其實偉大的人從來都不可愛，只可敬！
  　　
  　　當初看完電影《甘地傳》，心潮澎湃，覺得它簡直是我2012年看過的最佳影片，雖然拍攝于30年前，但畫面、音樂、敘事一點也不老氣，宛若今天。非暴力不合作猶如神跡，在沒有信仰的中國不會顯靈。而印度獨立33年后英國能夠拍攝出那樣的電影，同樣讓人欽佩。第二天就從亞馬遜訂了這本《我體驗真理的故事——甘地自傳》。其實不太想讀自傳，總覺得難免主觀，且言多必失，但不管自傳他傳都不可能做到絕對公正，況且國內(nèi)也沒有別的甘地傳記可供選擇。真是恨死了長江文藝出版社的這個版本，幾乎每一頁都塞滿了各種照片和名人名言，對閱讀絕對是一種干擾！到后來對于這些名人名言我只有直接忽視，略過不讀了。
  　　
  　　甘地的種姓是吠舍，并不是婆羅門。剛到倫敦的時候，朋友告誡他不要像在印度那樣叫別人Sir，在英國這是傭人對主人的稱呼。想起我去班加羅爾出差，在餐廳、賓館和大街上被人Sir，Sir的叫，心里還是很受用的，比國內(nèi)別人叫你先生聽著要舒服很多，尤其是碰到長得很cute又善解人意的waiter的時候。
  　　
  　　在1890年代通過英國的律師考試是一件很容易的事情，一年舉行四次考試，只有兩項考試內(nèi)容，羅馬法和普通法，羅馬法的通過率高達75%，當時一些連英語都不算精通的印度人漂洋過海就是為了求一紙資格證書，鍍一身金，然后當海歸。然而通過了執(zhí)業(yè)資格考試也未必代表有能力執(zhí)業(yè)，所以當甘地到南非幫助客戶打官司的時候，心事重重，并不像電影里展現(xiàn)的那樣躊躇滿志，而且他始終戴著印度頭巾（除了在南非最高法院受限被要求摘除），不是火車上那一幕中免冠西裝革履的精英裝扮。他確實被乘警抓著手推出了頭等車廂，行李也被扔了出來，但是否摔了個臉朝地就不得而知了。顯然電影的表現(xiàn)形式要更戲劇化一些，也不排除夸張的可能性。
  　　
  　　甘地最得我心的，除了發(fā)明非暴力不合作這種抵抗方式之外，就是作為一個虔誠的印度教徒對不可接觸者（賤民）制度和印度人不講衛(wèi)生的習慣持批判態(tài)度。在宗教方面，甘地思想開明，雖然自己是印度教徒，但既不墨守成規(guī)（如不可接觸者制度），也不強求信奉伊斯蘭教、基督教的人改弦易轍，總體上反映了一種兼蓄并包的氣度，只是在民族主義上還是略微顯得有點狹隘，但放在那樣的歷史環(huán)境中也情有可原。題外話，如果說人種、民族、血統(tǒng)、宗教甚至方言是一條連結(jié)人與人的紐帶，那性取向是不是在某種程度上也具備這種功能？有些紐帶牢靠，有些松散。因為宗教、民族問題，昨天鄰里和睦今天相互殘殺的事件在人類歷史上不斷上演，想不變成一個悲觀主義者都不行。
  　　
  　　甘地把耶穌與佛陀做過一次比較，很有意思：“看，喬達摩多么慈悲！他的仁慈并不限于人類，而是推及到一切生靈之上！當我們想到那快樂地蜷伏在他肩頭的羔羊，怎能不叫人充滿愛心？可是在耶穌身上，卻看不到這種對于一切生物的愛。”
  　　
  　　甘地也不提倡不以生育為目的的性行為，這一點與基督教倒是暗自吻合。他說：“一對夫婦若是明白這些道理，就永不應(yīng)當為滿足情欲而過性生活，除非是想要孩子。有一種觀點認為性欲是一種獨立的生理功能和必要的生理需求，如同吃飯、睡覺一樣。依我看，這觀點相當無知?！弊鳛橐粋€半路出家的禁欲主義者，甘地的修行不知到了第幾層？
  　　
  　　成就一個偉大的靈魂必須有人為之做出犧牲。圣雄犧牲掉的是他自己的老婆和孩子。對妻子的嚴格控制（他可能自己沒有意思到），不讓兒子接受正規(guī)的學校教育，以及自謂的水療、土療實驗，讓人又好氣又好笑實每一個人都是獨立的靈魂，甘地卻自以為掌握了真理，喜歡替老婆孩子做種種決定，有時候頑固自大得不近人情，而且他堅信自己的想法是正確的，這種人太可怕了。真想罵一句賤人，自己年輕的時候吃過肉，兒子病重，醫(yī)生建議用雞蛋和雞湯補養(yǎng)身體，他就要堅持宗教信仰，死活不肯了，而他自己病得快不行的時候又兩度喝羊奶……
  　　
  　　飲食男女真的不是小事，就拿忌口來說，印度巴布在自傳里來來回回嘮叨了N遍，可見信守承諾不易。吃飯是人每天都要面對的事情，不論何時何地，痛苦、歡樂、疾病、健康，若能始終堅守如一，不茹葷腥，絕對可以算人生一大成就。什么是葷菜向來有種種歧義，在英國有些人把魚排除在葷菜之外；有些人則把一切動物肉類視為葷食，但不包括雞蛋；最嚴格的是把雞蛋和牛奶也視為葷腥。印度有許多吃素的胖子，一來因為不禁奶制品，二來因為晚食早睡的生活習慣。據(jù)說吃素可以降低性欲，蛐蛐兒以自己的體驗含糊地認同了這種觀點。甘地則覺得喝牛奶使禁欲變得困難，他不喝牛奶的另一個原因是覺得人們在擠奶的時候給牛帶來了巨大的痛苦。
  　　
  　　并不是所有的印度教徒都不吃肉，但印度教徒基本上都不吃牛肉，因為牛被視為神明。不知道印度素食主義家庭怎么向小孩子灌輸不要吃肉的思想？甘地的朋友曾有食肉強國的說法：“我們的民族之所以羸弱，就在于不吃肉。而英國人之所以能統(tǒng)治我們，正因為他們食肉。你知道我身體強健，跑步也快，那就是因為我也吃肉。吃肉既不會長包又不會長瘤，就算偶爾長了，也很快就好?！边@樣看來，似乎在印度曾經(jīng)流傳著吃肉會長包長瘤子的謠言。
  　　
  　　關(guān)于誓約與誓詞的解釋，我很贊同甘地的體會。不管誓詞多么明確，人們總能按自己的目的和需要加以扭曲。甘地提出兩條原則：第一條應(yīng)當遵循的金科玉律，即坦誠地接受監(jiān)誓者對于誓詞的解釋。如果可能存在兩種解釋的話，接受弱勢那一方的解釋。但甘地自己也不能始終遵循這兩條原則。當甘地病重醫(yī)生建議喝點奶的時候，他終于妥協(xié)喝了羊奶。事后甘地自己承認他只是遵守了誓言字面上的意思（他曾對母親許諾絕不喝牛奶），而違背了誓言的本意。
  　　
  　　甘地對于自己成為別人盲目崇拜的犧牲品早有領(lǐng)悟，對于群眾運動他也是心明眼亮：群眾只喜歡搞一時激動人心的運動，而不喜歡埋頭苦干參加建設(shè)。當非暴力不合作運動變得失控之后，他開始懷疑自己的撐控力，一把火點著容易，撲滅難，即使親自現(xiàn)身勸說，也沒有人聽他的。然后他才使用必殺技――絕食，一場席卷全國轟轟烈烈的暴動居然就停息了，只是這些自傳里都沒有提。
  　　
  　　英國人也很逗，死要面子。甘地發(fā)起一個文明不服從的行動――售賣禁書，很成功，重新印刷的禁書《印度自治》和《人人幸福》很快銷售一空。英國政府看堵不住，就宣稱原來的禁書沒有出售，這次出售的禁書是新版本，出售新版書并不違法。這結(jié)果讓想犯法卻被宣稱沒有違法的甘地很失望。
  　　
  　　1947年8月，印度人民終于把英國人從南亞次大陸趕了出去，印度獨立了。同時獨立的還有巴基斯坦。國父甘地看著兒子分家，卻無可奈何。
  　　
•   　　 在讀這本書的過程中，感覺這本書是如此的平凡，沒有什么驚天動地的描述，也沒有什么勵志的言語，或者是教導(dǎo)我們應(yīng)該怎么做的內(nèi)容，完全是甘地真實的自述，他也沒有站到教導(dǎo)者身份來說教，只是描述自己發(fā)生的事情。這些事情還很零散，有時根本不知道在說什么事情。
  　　 但這本書給我最大的啟示在于自律，甘地一生都保持了對母親的誓言，永遠不吃肉類食品，甚至牛奶也被他列為了肉類。無論生病有多么厲害，即使醫(yī)生以恢復(fù)健康為由，他也沒有打破誓言。甘地的自律讓人感到震驚，這讓人不得不佩服這樣的人。
  　　 其次，讀了這本書，對素食有了新的認識。以前認為素食者何必強迫自己只吃素菜，現(xiàn)在理解素食對人是有好處的。素食能幫助我們減輕對欲望，能讓人感到清新。最近也嘗試每天吃素食，感到腸胃也沒有之前的難受。
  　　 我從這本書暫時能想到的就這兩點，讀書讀少了，感悟也就這么點。
•   　　 一開始看這本書的感覺。年輕的甘地有不少缺點：沉迷于肉體的享受，對女性，主要是他老婆，有很強的控制欲，曾經(jīng)偷過東西。所有這些給我的感覺，甘地要和大家表達的是，每個人都可以成為圣人，沒有誰是特別的，在你們眼中所謂的圣雄，其實也是一個普通人，有七情六欲，但只要有一顆向往真理的心，每個人都可以與上帝取得聯(lián)系。
  　　 但怎么提升，怎么向真理的上帝接近，甘地給了我們兩種方法，一種是外在的，一種是內(nèi)在的。外在的包括了改變飲食習慣，比如素食，進食時間限制等，以抑制肉體上由于吃肉而加強的欲望；回歸原始生活的鳳凰村，不要被身外的物質(zhì)蒙蔽了心靈，體驗與大自然相貼近的生活；還有就是個人覺得不太科學的土療法，水療法等一些治療方法，個人覺得甘地所做的實驗，在現(xiàn)在科學看來似乎不太科學，雖然在甘地身上起了作用，但一來不知道是否還有其他變量，二來不知道是否可以推廣，當然還有一些其他的，但在我記憶里面就主要是這幾點。而所有的外在的做法，都是為了內(nèi)在的心靈所服務(wù)的。素食是為了抑制甚至消除肉體上的欲望來達到心靈的純凈，回歸肉體上原始生活是一個更加豐富心靈上的生活，一切的問題都可以在心靈上取得自身的解脫，不去惱恨誰，不自高自大，和其他人平等，自身的謙遜在甘地這本自傳的筆鋒上面體現(xiàn)得很徹底，連我這個沒有什么文學感悟的人都能感受得出來。當然，最重要的是，對上帝的敬畏，對真理的渴望，追求真理是人生的最高信條！所有的行動都是為了追求真理而做的，違背真理的事情，甘地拒絕為之。
  　　 甘地因這種不惱恨誰，謙遜的個性，又不向統(tǒng)治階層低頭，讓他極力不懈為底層人民從上層社會中爭取平等的權(quán)利，而又不在爭取過程去惱恨任何一個不接受他要求的統(tǒng)治者，和平地繼續(xù)非暴力不合作的抗爭，比如出必殺技，絕世！這個真讓統(tǒng)治階層沒辦法。在漫畫《守望者前傳——笑匠3》里面有一個場景，美國街頭上一群黑人在非暴力游行爭取自己的權(quán)利，由于他們不打砸，非常和平地游行，因此警察拿他們沒有辦法，沒有任何合理的理由去鎮(zhèn)壓他們，這時候笑匠，作為警方這邊的人，出來把一家商鋪砸個稀巴爛，里面所有的商品全都暴露無遺，這時候游行群體收到了刺激，開始進行砸，強活動，警察也有了理由去鎮(zhèn)壓他們，問題順利解決。因此，我非常佩服甘地，可以以自身行動，心靈的力量，讓印度，南非的人們非暴力抗爭到如此地步，雖然不是從來沒有暴力，但在大多數(shù)抗爭的時候就連被打印度人們都沒有還手。這是如此讓人敬佩的力量。記得有一次人民反抗中出現(xiàn)了暴力，甘地為了替人民贖罪，并呼吁人民不要再暴力抵抗了，所以決定自己進行絕食21天（如果我沒有記錯的話）?？梢钥吹?，甘地的威力有多大！
  　　 說說甘地的絕食！甘地喜歡絕食！以前聽到說甘地在監(jiān)獄中絕食以反抗，哇塞甘地好大的犧牲，以自己生命為代價來抗爭。但看完這《我體驗真理的故事》之后，甘地完全就是享受絕食的一個人，因為絕食能讓他更接近真理！而甘地絕食反抗的方法，其實就近乎于別人做了不對的事，我來絕食幫你贖罪，讓你覺得內(nèi)疚，然后你就會改了！這就擺明是傷害自己，讓他人痛苦（是讓他人真正感覺自己的過錯）！這招高！真高！特別是在媒體作用不小，世界人道主義當?shù)赖哪甏?br /> 　　 最后，謹以我這篇凌亂無序的感悟來向甘地致敬！
  　　
•   　　怎么說呢？
  　　
  　　感受一：甘地爺爺真的很能寫?。∵@本書我從5月讀到6月。書一共快370多頁，那可是實實在在密密麻麻的370多頁啊，絕沒有水分的??！
  　　
  　　感受二：看晚了，至少晚讀了5年。
  　　
  　　感受三：甘地真的了不起??！
  　　
  　　
  　　
  　　首先，覺得甘地真的是個很坦誠的人，他的書里剖析了很多自己的想法，包括對自己的錯誤也能夠坦誠，讓后人去評判。覺得真的是至圣之人才能夠做到這一點吧?；蛟S，最偉大的人應(yīng)該是能夠?qū)⒆晕医档偷?的人。只有能夠舍棄小我，才能夠去追求真理。我不求自己能做到這一點，但是，希望能夠向這個方向努力。
  　　
  　　擺脫對物質(zhì)的過分依賴是解放精神的必要途徑。在我的身邊也有這樣的人，他們能夠?qū)ξ镔|(zhì)的要求降到很低，并能夠?qū)θ藢憾继拐\和公正。我不能保證自己能夠做到他們一樣，但是，我很幸運，能夠在生命中結(jié)識這樣美好的人，讓自己能夠有鮮活的例子去比對自己。
  　　
  　　素食沒有想象的那么困難。記得大學時候，系里頭有一位教授，很受人尊敬。她曾經(jīng)在學生中間宣傳素食主義，主要是從健康科學還有對于動物的人道主義角度上。那個時候，素食對我來說感覺就是不可能的事情。我想，可能是因為自己還不懂得精神的力量?，F(xiàn)在，做到一天或者幾天不吃肉對于我來說是很輕松的事情，在這里，我不想細述我的原因，但是我想說，素食之后，讓我覺得對自己更加有控制的力量，而對人生也有更多的掌控之感，內(nèi)心也有更多的平靜了?；蛟S，真的當我們能夠擺脫這些肉體上的誘惑之時，才能清楚的看到自己需要什么吧。如果，在讀我的文字的人有心的話，可以讀一下甘地的這本書，嘗試3天食素，或許感覺會很不同哦！
  　　
  　　”真理是世界上唯一的神靈“。我覺得在我們的教育中，過早的將”神“的概念定的狹隘了，為了統(tǒng)治所有人的精神和意志，似乎統(tǒng)治者們過早的用唯物主義殺死了各種異教。我相信共產(chǎn)主義的合理性，但是我覺得所有宗教中都充滿著真理和最基礎(chǔ)的自然法則。而且，我相信，有一種宇宙的規(guī)律、一種偉大的力量是目前人類沒有辦法領(lǐng)悟和解釋的，而它其實就是各種宗教里的“神”?？茖W其實也是一種信仰，對于宇宙規(guī)律的一種解釋罷了，它也同樣的很不完善。而很多科學家，在晚年都相信神，比如牛頓，而這一段，早在中學的政治教科書里面就被否定掉了。
  　　
  　　不合作主義和非暴力抵抗，讓我不禁也聯(lián)想到了中國，聯(lián)想到在抗日或者內(nèi)戰(zhàn)期間這種做法是否也是一種解決方案，如果真的可以，可能抵抗的時間會更長，但死亡的數(shù)量或許會減少很多，但是應(yīng)該不至于像今天這樣，社會里有那么多物質(zhì)的天堂和道德的荒漠并存的地方。
  　　
  　　不管怎樣，我相信，如果我沒有辦法改變別人，至少，我可以做好我自己。一個人，就是一個世界。我也相信，“不要對人性失去信心。人性就像汪洋大海，即使大海中有幾滴臟水，但大海并不會變臟?！?br /> 　　
  　　向甘地致敬，向所有心存美好的人們致敬，更向我周圍的那些美好的人致敬。
  　　
  　　
•   dodo最近睇好多書
•   haha哩本書睇咗有一段時間，最近研究科哲，掃書掃得比較快~
•   交流qq2462251922
•   寫的很贊！希望LZ以后可詳細談?wù)勊厥持髁x~ 倒數(shù)第三段的假設(shè)不認同。
•   說的很好，但我還是不吃素吧。

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