中華圣賢經(jīng)典解讀

內(nèi)容概要

　　中國古代圣賢是中華文明遼闊天幕中最閃亮最燦爛的星星，他們崇高的道德修養(yǎng)和深邃的思想智慧堪為萬世師表，他們創(chuàng)作的一大批經(jīng)典著作經(jīng)久不衰，成為文化發(fā)展史上的不朽豐碑，供后人瞻仰和學(xué)習(xí)。叢書摘取了以儒家學(xué)說為主的圣賢經(jīng)典論著中最富影響和聲名的章句，按照指導(dǎo)原則——人生態(tài)度——人際關(guān)系——工作方法——人身修養(yǎng)——自我追求這六個(gè)板塊對其思想內(nèi)涵進(jìn)行了解釋、挖掘和延伸，并輔以正反兩方面的典故論證了其科學(xué)性和正確性。柳季不背信、梁國志教子、師曠論學(xué)、黃裳還珠、許衡不食無主梨、董狐直筆……這一系列精挑細(xì)選的小故事寓意深遠(yuǎn)、妙趣橫生，增添了叢書的可讀性。尋古探今，發(fā)掘古代圣賢的人生智慧、重塑當(dāng)代民眾的價(jià)值觀念是這套書的宗旨，因而這套書最后落腳于現(xiàn)實(shí)生活，以“當(dāng)代鏡鑒”作為結(jié)束，提示和呼吁人們采取適當(dāng)?shù)暮弦说奶幨抡軐W(xué)和生活、工作方法。

作者簡介

　　項(xiàng)久雨，法學(xué)博士后，任武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，兼任湖北省翻譯工作者協(xié)會理事。中國第三十一屆博士后基金獲得者、武漢大學(xué)和湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獲得者。在《光明日報(bào)》（理論周刊）、《教育研究》、《馬克思主義研究》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文四十多篇；創(chuàng)作論著三部，主持、參加中外科研項(xiàng)目六項(xiàng)，科研成果或省部級及以上獎勵(lì)六項(xiàng)

書籍目錄

第一章 不學(xué)禮，無以立：以禮修身，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)
學(xué)禮知禮，乃立身之根本
禮之根本：誠于中，信于外
受禮樂熏陶，方為完人
人前君子，人后亦君子
安貧樂道是真君子
居功自傲不可取
常存悲天憫人之心
禮儀三百，威儀三千
第二章 禮以觀德，德以處事：以禮處事，辦盡天下難辦之事
槍打出頭鳥，高調(diào)惹禍端
踏實(shí)做事，忌急功近利
凡事有度，留有余地
剛?cè)嵯酀?jì)，方圓處世
忍辱負(fù)重，以屈求伸
君子無所爭，懂得禮讓
第三章 禮之用，和為貴：以禮交友，人際交往的中庸之道
交友之道：不念舊惡，以德報(bào)怨
距離產(chǎn)生美：親疏遠(yuǎn)近要適中
嚴(yán)于律己，寬以待人
敬人者，人恒敬之
君子和而不流
第四章 孝，禮之始也：天下禮節(jié)，以孝親先行
百善孝為先
孝之根本：不違背禮節(jié)
奉養(yǎng)父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩
孝以敬為先：注重精神奉養(yǎng)
委婉地向父母表達(dá)意見
游必有方：身雖離家，但孝心依舊
不讓父母擔(dān)憂是為大孝
孝順父母的人可委以重任
老吾老以及人之老
第五章 道之以德，齊之以禮：尚禮守法，管理者要學(xué)禮知禮
約之以禮：對下屬要進(jìn)行嚴(yán)格的約束和規(guī)范
恩威并行方能有效管理
禮者，所以正身也：正人先正己
君使臣以禮，臣事君以忠：尊重你的下屬
海納百川，有容乃大：虛心接受下屬的意見
一碗水端平才可以贏得眾人心
管理者要禮賢下士、選賢任能
第六章 不以規(guī)矩，不能成方圓：行走職場，有“禮”走遍天下
大直若屈，大辨若訥：勿與上司針鋒相對
滿招損，謙受益：恃才傲物要不得
業(yè)精于勤而荒于嬉：勤奮才能出業(yè)績
獨(dú)樂樂不如眾樂樂：與他人分享功勞
不可權(quán)責(zé)越位
功遂身退，天之道：功高蓋主時(shí)要激流勇退

章節(jié)摘錄

　　曾子避席　　《孝經(jīng)》中有一個(gè)經(jīng)典的故事——“曾子避席”。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論。用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道這些德行和理論是什么嗎？”曾子聽了，知道老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回道：“弟子還不夠聰明，哪里能知道這些，還請老師把這些道理教給我。”　　此處所說的“避席”，即為一種非常禮貌的行為。當(dāng)曾子聽到老師要向他傳道授業(yè)時(shí)。他站起身來，走到席子外向老師請教，表示了他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，成為大家學(xué)習(xí)的楷模，其中有一個(gè)人深得其道。　　《西游記》中的唐僧，史上確有其人，法名為玄奘，俗名叫陳祎，生于隋末唐初。在玄奘的傳記中有這樣一段記載：“年八歲，父坐于幾側(cè)口授孝經(jīng)。至‘曾子避席’忽整襟而起，問其故。對日：‘曾子聞師命避席，吾今奉慈訓(xùn)，豈敢安坐。’父甚說，知其必成。”　　陳祎8歲那一年，有一次和幾位兄長一起聽父親向他們講授《孝經(jīng)》，父親講到了“曾子避席”這個(gè)典故。講完這后，父親問道：“這就是‘曾子避席’的故事，你們聽明白了嗎？”　　幾位兄長都連連稱是。這時(shí)候，小陳祎卻站了起來，整理好了衣襟，恭敬地對父親說：“聽明白了。”父親見狀，十分高興，贊他日后必有所成。后來，陳祎出家。終成一代高僧。從這兩個(gè)故事中可以看出，學(xué)禮知禮的風(fēng)俗在我國由來已久。　　……

編輯推薦

　　翻看此書，猶如聆聽一位睿智而親切的長者的諄諄教導(dǎo)?！　」湃苏f：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千金粟”。讀書的人，或者說善于讀書的人總是能從書中找到自己需要的東西，這是讀書的樂趣，也是讀書的智慧?！　￠喿x此書，你會發(fā)現(xiàn)這里有：　　最樸實(shí)真摯的人生經(jīng)驗(yàn)　　最厚重深刻的心靈哲學(xué)　　最廣博圓融的處事智慧　　它是一本讓人如沐春風(fēng)的經(jīng)典導(dǎo)讀讀物　　也是一本讓人心悅誠服的道德研修寶典　　更是一本讓人茅塞頓開的人生答疑指南　　修身、齊家、治國、平天下，長路漫漫，吾輩上下而求索　　少年、青年、中年、老年，崇智求真，雖片刻而不能止　　成功的締造、幸福的獲取、精神的錘煉往往始于對智慧的探求　　改變，可以從這里開始……

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