古典音樂(lè)一本通

前言

　　當(dāng)你打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，不知是否意識(shí)到，你正一步一步地陷入“耳朵”設(shè)下的埋伏之中?！　≌f(shuō)到耳朵，它也許并不是人體最復(fù)雜的器官，不過(guò)，耳朵的這種“不復(fù)雜”只是對(duì)于自然科學(xué)而言，如果將視線轉(zhuǎn)到人類(lèi)的精神領(lǐng)域，則情形大為逆轉(zhuǎn)！我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，以耳朵和眼睛為代表的五官，較之那些為維系生命而不可或缺的五臟六腑之類(lèi)，顯得更為重要！要知道，人類(lèi)靈魂的七情六欲，概由此而來(lái)又由此而出?！　〔豢煞裾J(rèn)，作為動(dòng)物，人類(lèi)也有追求快樂(lè)、貪圖享受的本性。他們按照自己的意愿，通過(guò)改變客觀世界得到自身的滿(mǎn)足。這種滿(mǎn)足首先是物質(zhì)的，其次才是精神的。吃喝玩樂(lè)固然是一種快樂(lè)，但是，即便那些看起來(lái)并不快樂(lè)的東西，如孤獨(dú)、苦悶、彷徨、憂愁等，在有思想的人看來(lái)，也同樣是一種快樂(lè)。這是一種更高級(jí)的、精神上的、具有美學(xué)意義的“快樂(lè)”，比淺層次感官享受更讓人刻骨銘心！遺憾的是，在物質(zhì)和精神面前，人們往往更看重前者。誠(chéng)然，物質(zhì)所帶來(lái)的快樂(lè)是看得見(jiàn)摸得著的，它直接作用于人的肌膚，滿(mǎn)足人類(lèi)基本的需要，屬于“現(xiàn)世”的享受。而精神快樂(lè)則更像不可捉摸的幻影，是“來(lái)世”的虛構(gòu)，不僅不可學(xué)，而且還很難立竿見(jiàn)影出成果。所以，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“吾未見(jiàn)好德如好色者也”的感嘆，就是說(shuō)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)追尋高尚美德的人比喜歡美色的人更多，亦即這個(gè)世界上好色之徒遠(yuǎn)比謙謙君子要多得多?？鬃訉ⅰ吧睔w于淺層次的物欲享樂(lè)，而“德”則屬于更高級(jí)的精神愉悅，很明顯，追求物質(zhì)的人比追求精神的人要多一些。有趣的是，幾乎與孔子同一個(gè)時(shí)期的柏拉圖在地球另一端的古希臘也大發(fā)感慨：“（音樂(lè)）只使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，尤其是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的人快樂(lè)！”在柏拉圖看來(lái)，能夠從音樂(lè)中得到快樂(lè)的人，不能說(shuō)鳳毛麟角，至少也是群體中最優(yōu)秀的一員。他們像苦行僧一樣，在覲見(jiàn)精神王國(guó)的道路上執(zhí)著前行，苦苦求索。而一旦修得正果，那么由此而生的快樂(lè)絕非任何物質(zhì)所能取代。音樂(lè)史上，無(wú)數(shù)史實(shí)都印證了這個(gè)道理。譬如，追求“來(lái)世”快樂(lè)的巴赫比貪圖“現(xiàn)世”富貴的亨德?tīng)栂碛懈鸪绲牡匚唬坝纯嘤褚粋€(gè)圣徒”的莫扎特?fù)碛懈儍舻膬?nèi)心世界，阿炳（不要忘記他曾經(jīng)是無(wú)錫雷尊殿的道士）用音樂(lè)這種精神力量化解物質(zhì)的匱乏……西方許多學(xué)者認(rèn)為，在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩大陣營(yíng)中，聽(tīng)覺(jué)（在此可簡(jiǎn)單理解為音樂(lè)）處于藝術(shù)“生物鏈”的頂端，是藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的最高級(jí)形式?？档抡f(shuō)過(guò)，“音樂(lè)借助于沒(méi)有概念的感覺(jué)說(shuō)話，因而不會(huì)像詩(shī)歌那樣留下反省回思的余地，然而它以種種不同的方式而且更強(qiáng)烈地——盡管是俄頃之間——激蕩人的心靈。”費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，“音樂(lè)高于其他一切藝術(shù)，因?yàn)槲ㄋ鼰o(wú)需思想作為媒體，而是作用于情識(shí)，是心靈直接與心靈說(shuō)話?！边@與黑格爾所說(shuō)的“只有繪畫(huà)和音樂(lè)藝術(shù)，才適合表現(xiàn)心靈的生活”具有異曲同工之妙。因此，人們普遍接受這樣一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)所有語(yǔ)言都喪失作用的時(shí)候，唯有音樂(lè)才是最后拯救世界的工具！由此可見(jiàn)，音樂(lè)之于心靈是多么重要?！　　拔覀冄刂粭l神秘的道路，漫步走向心靈深處……”但愿德國(guó)十八世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人諾瓦利斯的這句詩(shī)能成為我們欣賞音樂(lè)的美妙寫(xiě)照。

內(nèi)容概要

　　《古典音樂(lè)一本通》以時(shí)間為序，用最幽默、最時(shí)尚、最輕松的方式解讀古典音樂(lè)。資深音樂(lè)DJ傾情演繹古典音樂(lè)家們背后的故事—— “音樂(lè)之父”巴赫，“含著眼淚微笑”的莫扎特，“李爾王”貝多芬，“海頓老爹”，“瘋?cè)恕笔媛哔F的勃拉姆斯……趣聞?shì)W事和名曲佳作盡在書(shū)中，帶給讀者輕松愉悅的視聽(tīng)體驗(yàn)?！豆诺湟魳?lè)一本通》以大量圖片和音樂(lè)術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)罟诺湟魳?lè)不再高深莫測(cè)，以親切而優(yōu)美的姿態(tài)走近普通讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　阿申，小提琴家，湖北省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、小提琴學(xué)會(huì)首屆會(huì)員代表（理事），楚天音樂(lè)廣播頻道（FM105.8）古典音樂(lè)欄目《阿申愛(ài)樂(lè)》主持人。直播音樂(lè)節(jié)目近五千小時(shí)，演出音樂(lè)會(huì)三百余場(chǎng)，出任數(shù)十所大學(xué)、國(guó)家公共圖書(shū)館、公益講（論）壇以及專(zhuān)業(yè)音樂(lè)廳定期主講人，兼諸報(bào)章專(zhuān)欄作家。出版有多部文藝專(zhuān)著及演奏唱片輯，作品屢獲國(guó)家級(jí)政府大獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章　使最優(yōu)秀的人快樂(lè)--早期音樂(lè)七大文藝之冠格里高利贊美圣詠行吟詩(shī)人誰(shuí)創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)從“民樂(lè)”到“華樂(lè)”第二章　虔誠(chéng)·篤信--巴洛克什么是巴洛克神奇的復(fù)調(diào)“音樂(lè)之父”巴赫“英國(guó)人”亨德?tīng)柾崴古c維瓦爾第其他人物第三章　貴族庇護(hù)制下的維也納--古典時(shí)期音樂(lè)之都維也納古典不古板“海頓老爹”莫扎特“含著眼淚的微笑”“李爾王”貝多芬俯瞰古典時(shí)期第四章　北部的浪漫--德國(guó)、北歐、東歐的浪漫時(shí)期末完成的“冬之旅”“瘋?cè)恕笔媛般y行家的兒子”門(mén)德?tīng)査筛哔F的勃拉姆斯不同的“施特勞斯”“五人團(tuán)”與俄羅斯音樂(lè)褒貶不一話“老柴”“火車(chē)迷”德沃夏克其他作曲家第五章　南部的浪漫--意、法的浪漫時(shí)期意、法之爭(zhēng)喬治-桑的法式沙龍與撒旦“結(jié)盟”的帕格尼尼柏遼茲的《幻想交響曲》“民族音樂(lè)協(xié)會(huì)”比才與《卡門(mén)》“印象派”克洛德·德彪西拉威爾其他作曲家第六章“所有錯(cuò)誤的音符都是正確的”--近現(xiàn)代音樂(lè)德國(guó)與奧地利法國(guó)與比利時(shí)意大利與西班牙芬蘭與荷蘭東歐俄羅斯英國(guó)美國(guó)第七章　花腔與詠嘆調(diào)--歌劇篇法國(guó)喜歌劇與意大利諧歌劇格魯克的歌劇改革理查德·瓦格納“薩佩羅的天鵝”羅西尼威爾第的“真實(shí)主義”其他歌劇作曲家第八章　樂(lè)池里的文官武將--戰(zhàn)士與武器聲樂(lè)與器樂(lè)分不清的樂(lè)器幣中類(lèi)樂(lè)手們的共同“領(lǐng)導(dǎo)”--指揮弦樂(lè)器的五大聲部靠吹氣吃飯的人：市管與銅管打擊樂(lè)與彈撥樂(lè)“黑白牙齒”話鍵盤(pán)第九章　神來(lái)之筆--作品賞析（上）J·S·巴赫巴赫家族亨德?tīng)柛耵斂撕ｎD莫扎特貝多芬舒伯特羅伯特·舒曼肖邦李斯特門(mén)德?tīng)査刹匪共剪斂思{小約翰·施特勞斯瓦格納德沃夏克格里格馬勒理查·施特勞斯伊薩依西貝柳斯勛伯格巴托克幣斗達(dá)伊埃乃斯庫(kù)興德米特第十章　神來(lái)之筆--作品賞析（中）維瓦爾第羅西尼威爾第帕格尼尼柏遼茲圣·桑拉羅德彪西弗蘭克肖松馬斯涅福萊拉威爾薩拉薩蒂米約梅西安法雅格拉納多斯羅德里戈埃爾加布里頓沃恩·威廉姆斯第十一章　神來(lái)之筆一作品賞析（下）鮑羅廷穆索爾斯基柴可夫斯基里姆斯基·科薩科夫格拉祖諾夫拉赫瑪尼諾夫斯特拉文斯基普羅科菲耶夫肖斯塔科維奇格什溫阿隆·科普蘭第十二章　音樂(lè)與生活--觀眾宮廷音樂(lè)會(huì)與公共劇院現(xiàn)場(chǎng)演奏與唱片錄音衣著、遲到與說(shuō)話鼓掌抑或不鼓掌生活中的音樂(lè)附錄　常用簡(jiǎn)明音樂(lè)譯名索引

章節(jié)摘錄

　　莫扎特作為音樂(lè)神童，青少年時(shí)代紅得發(fā)紫。三歲時(shí)他就能登臺(tái)演出，四歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作（現(xiàn)存最早的作品是其七歲時(shí)所作的鋼琴奏鳴曲，為了與姐姐共同登臺(tái)演奏而作）。關(guān)于作曲這件事，說(shuō)來(lái)頗有趣：在音樂(lè)學(xué)院里（莫扎特時(shí)代就有音樂(lè)學(xué)院了），學(xué)校能夠保證任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后勝任工作，惟獨(dú)作曲系除外。管弦系、鋼琴系以及聲樂(lè)系的學(xué)生，通過(guò)悉心學(xué)習(xí)，都能在專(zhuān)業(yè)上大幅提高，與進(jìn)校之初判若兩人，但是學(xué)作曲的學(xué)生，沒(méi)有任何一個(gè)老師敢保證他畢業(yè)后成為作曲家。莫扎特的例子就能從反面來(lái)論證這個(gè)現(xiàn)象。沒(méi)有人知道莫扎特的作曲是從何學(xué)來(lái)，是誰(shuí)人所教。雖然他老爹會(huì)一點(diǎn)作曲，在他三歲時(shí)教了一點(diǎn)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的玩意兒，但是這點(diǎn)兒“學(xué)識(shí)”與他后來(lái)的大師級(jí)學(xué)問(wèn)，雖不能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，但是老實(shí)講，相距甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，莫扎特四歲就可以作曲了，而且一發(fā)不可收拾。　　隨后，他開(kāi)始周游列國(guó)，所到之處，受到王公貴族的爭(zhēng)相寵愛(ài)?！　∨c許多作曲家一樣，莫扎特的外貌算不得英俊瀟灑。他五短身材，四肢柔弱，喜歡漂亮的裝飾物，只有佩戴這些物品時(shí)心里才能安穩(wěn)。他的初戀對(duì)象是阿洛西婭·韋伯小姐，但是這位小姐嫁給了當(dāng)時(shí)維也納著名的宮廷演員約瑟夫·朗格，莫扎特只得移情別戀，與她的妹妹康斯泰采·韋伯談起了戀愛(ài)（有人說(shuō)這是她母親的陰謀）?！　‰m是一母所生，這兩個(gè)女孩性情卻大不一樣。康斯泰采平庸愚鈍，但身子骨卻比公主還要嬌弱，稍有不周，便會(huì)大病一場(chǎng)。她每年都要去南方泡溫泉，莫扎特不僅要為此花費(fèi)大筆的金錢(qián)，還要花時(shí)間伺候她。對(duì)她而言，生活中的“他”應(yīng)該是一個(gè)有錢(qián)的庸才，而不是莫扎特這種恰恰顛倒過(guò)來(lái)的“天才窮光蛋”。說(shuō)來(lái)可悲，在這個(gè)問(wèn)題上，莫扎特與海頓兩人境遇相似。據(jù)說(shuō)莫扎特死后，她改了嫁，才慢慢發(fā)現(xiàn)了莫扎特的好處。當(dāng)全世界都紀(jì)念莫扎特時(shí)，她才意識(shí)到原來(lái)自己擁有過(guò)一個(gè)世界上最棒的老公?！　≌f(shuō)到莫扎特的死，坊間流傳著多種版本，這些版本大都與《安魂曲》有關(guān)。我們不妨借大作家司湯達(dá)的口吻來(lái)講述這個(gè)離奇的故事：一天，當(dāng)莫扎特正沉浸在一首偉大的幻想曲中時(shí)，一輛馬車(chē)停在門(mén)口。一個(gè)陌生人要求和他說(shuō)話。這個(gè)人穿著體面，舉止文雅得體?！　　跋壬沂芤晃灰酥衼?lái)拜訪你。”“他是誰(shuí)？”莫扎特問(wèn)?！　　八幌胪嘎缎彰?。”“那么，他找我有什么事？”“他剛剛喪失了一位摯愛(ài)的人，懷念她對(duì)于他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。他很想每年舉辦一次神圣的儀式來(lái)悼念她，所以想請(qǐng)您寫(xiě)一首安魂曲?！蹦乇贿@一席話打動(dòng)了，那嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)、神秘的氣氛令他決定寫(xiě)一首《安魂曲》?！　∧吧死^續(xù)說(shuō)：“用您所有的才華去創(chuàng)作吧，它注定要由一位行家來(lái)完成?！薄斑@樣最好?！薄澳枰嚅L(zhǎng)時(shí)間？”“一個(gè)月?！薄澳呛?，一個(gè)月后我會(huì)來(lái)取。您的酬金是多少？”“一百金幣。”陌生人數(shù)了錢(qián)放在桌上，隨后就消失了?！　∧爻錾窳撕芫?，突然要求拿來(lái)紙筆墨水，盡管妻子乞求他別寫(xiě)，他還是開(kāi)始了。這種創(chuàng)作的狂熱持續(xù)了好幾天。他夜以繼日，熱情似乎越來(lái)越高，但他的身體已經(jīng)極度虛弱，無(wú)法支撐這種激情。　　一天清晨，他失去了知覺(jué)，被迫停止了工作。幾天后，他妻子試圖把那種陰郁的預(yù)兆從他腦海中引開(kāi)，他卻粗暴地說(shuō)：“我是為自己寫(xiě)這部《安魂曲》的，我的葬禮上就要演這首曲子！”當(dāng)他繼續(xù)寫(xiě)作時(shí)，他感到身體中的力量日漸消逝，作曲進(jìn)展非常緩慢。一個(gè)月的期限很快就到了，陌生人再度光臨?！　　拔野l(fā)現(xiàn)不可能兌現(xiàn)原來(lái)的期限?！蹦卣f(shuō)?！　　皠e給自己太大的壓力，”陌生人說(shuō)，“您還需要多長(zhǎng)時(shí)間？”“還要一個(gè)月。這作品比我預(yù)期的更有趣，我在起先的構(gòu)想上大大加深了內(nèi)容。”“那樣的話，我會(huì)多付您酬勞。這里是五十金幣?！蹦胤浅ｓ@訝，問(wèn)道：“先生，你到底是誰(shuí)？”“這不重要，一個(gè)月后我會(huì)再來(lái)的?！蹦亓⒖膛扇烁欉@位重要人物，看他到底是誰(shuí)。但跟蹤的人缺乏技巧，不久就跟丟了?！　∧赜谑钦J(rèn)定那陌生人不是凡人，必定來(lái)自另一個(gè)世界，向自己宣布死期將近。他更加虔誠(chéng)地投入到《安魂曲》的創(chuàng)作中，將之視為自己天才的豐碑。他在工作中被一種嚴(yán)重的昏厥病困擾，當(dāng)陌生人如約前來(lái)，莫扎特已撒手人寰。　　這個(gè)加進(jìn)了很多文學(xué)演繹的故事，從側(cè)面反映出莫扎特晚景的凄涼。雖然他去世時(shí)年僅三十五歲，但此時(shí)已債務(wù)纏身，家庭負(fù)擔(dān)沉重，事業(yè)上磕磕碰碰，人際關(guān)系也多次出現(xiàn)危機(jī)。他去世后，遺體被幾個(gè)朋友抬去埋葬。那天雨雪交加，送葬的人們還沒(méi)走到目的地就都折回了，遺體被匆忙投進(jìn)亂墳堆。康斯泰采當(dāng)時(shí)重病臥床，沒(méi)能到場(chǎng)。當(dāng)她數(shù)日后前往墳地時(shí)，已無(wú)法找到準(zhǔn)確的墓址?，F(xiàn)今，維也納只存有一座象征性的莫扎特墓，以至于今人想去莫扎特墳頭祭拜都不可能?！　≈档煤笕烁袊@的是，一個(gè)閱盡人間滄桑、飽受痛苦的人，其音樂(lè)風(fēng)格卻永遠(yuǎn)清新純凈，并無(wú)陰暗晦怨之氣。他受苦愈深，愈像一個(gè)圣徒！他的音樂(lè)以明朗開(kāi)闊的大調(diào)為主，絕少用到憂傷低沉的小調(diào)（四十一部交響曲中，用小調(diào)者僅兩部）。他幾乎所有的作品都充滿(mǎn)著朝氣，予我們以陽(yáng)光與微笑，此即“含著眼淚的微笑”！莫扎特音樂(lè)的“微笑”，茲舉幾例：1778年，莫扎特母親病逝巴黎，然而，這一時(shí)期前后的音樂(lè)作品（如D大調(diào)第三十一號(hào)“巴黎”交響曲）卻毫無(wú)憂傷情緒，如果不知情，僅僅聽(tīng)音樂(lè)，倒覺(jué)得他是世界上最快活的人呢；1782年，莫扎特與薩爾茨堡大主教決裂，事業(yè)不順，前途未卜，但此時(shí)創(chuàng)作的歌劇《后宮誘逃》卻是一派喜慶，“充滿(mǎn)了青春的歡愉”；為自己而作的《安魂曲》，即便是可以借機(jī)抒發(fā)郁悶不滿(mǎn)的“震怒之日”，更多的還是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性與合唱之美，將自身的不良情緒藏之心中，不影響他人?！　∮?guó)史學(xué)家P·伍德福特說(shuō)得好：在音樂(lè)史上有這樣一個(gè)時(shí)刻，各種對(duì)立都一致了，所有緊張都消除了——莫扎特就是這個(gè)燦爛的時(shí)刻！　　……

編輯推薦

　　聽(tīng)中國(guó)最資深的古典音樂(lè)DJ講古典音樂(lè)，從名家名曲到樂(lè)器樂(lè)隊(duì)，音樂(lè)常識(shí)一網(wǎng)打盡！ 《古典音樂(lè)一本通》用最幽默、最時(shí)尚、最輕松的方式解讀古典音樂(lè)，是古典音樂(lè)入門(mén)者的最新導(dǎo)讀書(shū)。

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