雨果散文精選

內(nèi)容概要

維克多·雨果（1802—1885）不僅是世界杰出的詩人、小說家、戲劇家和理論家，而且是文采斐然的散文家。光是散文，他就有三百多萬字的作品，包括政論、游記、日記、講演、葬詞、回憶錄、紀念文章、雜文等等，形形色色，多姿多彩，令人目不暇接。這一本選集雖然篇幅不大，卻可以說囊括了雨果散文的精華，從中足以看出雨果不愧是一代散文巨匠。

作者簡介

作者：（法國）雨果 譯者：周瑛

書籍目錄

散文  我的樹  從巴黎到拉費泰蘇茹瓦爾  愛克斯·拉夏貝爾  科隆  萊茵河  盧塞恩-比拉特山  《克倫威爾》序  處死路易十六  《悲慘世界》的幻景  夏多勃里昂之死  探望垂危的巴爾扎克  入選法蘭西學(xué)士院院士的演說  討論廢除死刑問題時的演說  在立法會議上談貧困問題的發(fā)言  巴黎和平代表大會開幕詞  巴黎和平代表大會閉幕詞  在巴爾扎克葬禮上發(fā)表的演說  在慶祝《悲慘世界》出版宴會上的發(fā)言  在洛桑和平代表大會上的講話  為喬治·桑的葬禮發(fā)表的演說  在參議院討論大赦問題會議匕的演說  在支援里昂工人演講會上的講話  紀念伏爾泰逝世一百周年的演說  國際文學(xué)代表大會開幕詞  在參議院會議上爭取大赦的演說  《巴黎圣母院》第一百場演出后的發(fā)言  在《埃爾那尼》上演五十周年宴會上的祝酒詞  在參議院會議上爭取大赦的第三次演說  八十歲生日時的演講  在招待沃勒貧窮孩子的午餐會E的發(fā)言其他  雨果的遺言  文學(xué)遺囑  最后的遺囑情書

章節(jié)摘錄

順便提一下，我的朋友，作為藝術(shù)品，作為歷史的表現(xiàn)形式，它的價值還是稍高于那冰冷、灰白的建筑物。因為這個建筑物顯得雜亂無章，它的三個正面堆砌著拱門飾，它的裝飾廉價、俗氣、單調(diào)，一切都只是簡單的重復(fù)，沒有任何閃光點，它的屋頂也不完整，既沒有屋脊，又沒有煙囪，今天，某些泥瓦匠正用這樣的方式，甚至在我們美麗的巴黎城面上，淹沒著博卡爾多的迷人杰作。我們真是奇怪的人類，我們?nèi)螒{特莫伊市政廳被摧毀，卻又建起了這種東西！看到那些自以為是、自稱是建筑師的人偷偷地將建筑物降低了兩三法尺，也就是說他們完全改變了多米尼克·博卡爾多的可愛的尖屋頂，以便能夠同他們發(fā)明的難看的平屋頂相配套，我們的心里真是難受極了！我們難道將永遠是這樣的民族嗎——欣賞高乃依，卻又讓安德里厄先生來修改、刪除、改變高乃依的風(fēng)格！——好吧，還是回到科隆的話題來。我登上了警鐘樓。天色陰沉，這和建筑物以及我的心情倒是非常協(xié)調(diào)，從這里，我看到整座可愛的城市就在我的腳下?？坡∥挥谌R茵河之上，就如同魯昂位于塞納河上，安特衛(wèi)普位于埃斯考河上，就像所有依傍在一條天塹般的大河旁的城市那樣，它的形狀就像是一個繃緊了的弓，河流就是那弓弦。房頂上的石板瓦層層疊疊，頂部尖尖的，就像是折成兩下的紙牌，街道狹窄，有著結(jié)實對稱的人字墻。在房頂上面到處可見一條城墻和磚石城壕的暗紅色曲線，緊壓著城市，如同一條系住河流的皮帶，下游是圖爾姆森塔樓，上游是漂亮的拜恩杜姆塔樓，在其雉堞上，聳立著一尊大理石神父像，正在為萊茵河祈福。從圖爾姆森到拜恩杜姆的萊茵河沿岸延伸著一法里長的窗戶和建筑。在這長長的線條中間，有一座大浮橋，優(yōu)雅地拱曲在水流之上，這座橋穿過寬寬的河流，直達對岸，將多伊茨這座白色房屋的小城和科隆的黑色大建筑群連成一片。在科隆高地上，在片片屋頂以及長滿鮮花的座座塔樓和復(fù)折屋頂中間，矗立著二十七座教堂的各式塔頂，不算科隆大教堂，這其中還有四座莊嚴的羅曼風(fēng)格的教堂，它們形式各異，卻一個個宏偉瑰麗，不愧為真正的大教堂。北邊是圣馬丁大教堂，西邊是圣熱雷昂大教堂，南邊是圣阿波特爾大教堂，東邊是圣瑪麗·卡皮托里大教堂，它們呈圓形矗立著，就好像是半圓形的后殿、塔樓和鐘樓合在一起的巨大的紐結(jié)。如果我們仔細觀察城市，真是熱鬧非凡，生機勃勃；橋上擠滿了行人和車輛，河流上帆船密布，沙灘上盡是桅桿。所有的街道都是密密麻麻的人群，所有的路口都在交談，所有的屋頂都在歌唱。不管是這兒，還是那兒，綠色的樹叢溫柔地撫摸著黑色的房屋，在單調(diào)的石板瓦屋頂和磚石建筑群中，時而可以看到十五世紀老式旅館那雕刻著花朵、水果或樹葉的長長的屋檐，鴿子歡快地飛來棲息在上面。這個大城鎮(zhèn)，工業(yè)使它成為商業(yè)鬧市，地理位置使它成為軍事重地，河流使它成為水邊城市，在它的周圍，朝著各個方向，平鋪延伸著一片廣袤富饒的平原，因下沉一直延至荷蘭的一邊，萊茵河時不時地從中穿過，在東北方向圍繞著歷史上著名的七座小圓丘，它們由于傳統(tǒng)和傳說成為奇妙的圣地，人們把它們稱為七山脈。就這樣，荷蘭及其商業(yè)，德國及其詩歌，作為人類思想的兩個面貌：實利和理想，兩者矗立在科隆的地平線上，而科隆本身就是一座交易與夢想的城市。從警鐘樓下來，我止步于院子里那文藝復(fù)興時期迷人的門廊前。我剛才把它叫做“凱旋門廊”，其實，我本應(yīng)該說是“輝煌門廊”，因為這個精美建筑物的第二層是由～系列的小凱旋門組成的拱廊，上面按照年代附著題詞：第一個是獻給愷撒的，第二個是獻給奧古斯特的，第三個是獻給科隆的創(chuàng)始人——阿格爾巴④，第四個是獻給基督教皇君士坦丁的，第五個是獻給立法皇帝朱斯第尼安的，第六個是獻給在世的皇帝馬克西米利安。在門廊的正面，富有詩意的雕刻家雕出了三幅浮雕，代表著三個馴獅師：米隆·德克多，矮子丕平和達尼埃爾。在兩邊，是米隆·德克多用身體的力量將獅子掀翻在地，以及達尼埃爾用精神的力量征服了獅子。在達尼埃爾和米隆之間，作為把兩人互相連接在一起的自然連線，上面安置的是矮子丕平，他混合了士兵強健的身體力量和精神力量來對付這些兇殘的野獸。在純力量和純精神之間，勇氣勝出。在競技者和先知之間，英雄勝出。丕平手持寶劍，左手裹著大衣，伸進獅子的嘴中；獅子張牙舞爪，后腳直立，這種奇妙的姿勢在徽章中叫做“雄獅挺立”。丕平英勇地面對著它，與它戰(zhàn)斗。達尼埃爾一動不動地站立著，雙臂下垂，兩眼仰望天空，而獅子正充滿愛意地蜷縮在他的腳下，精神不戰(zhàn)而勝。至于米隆·德克多，他的雙臂困在樹上，他奮力掙扎，而獅子卻將其吞噬；這是盲目而愚蠢的馴獅法的滅亡，他們曾相信他們的肌肉和拳頭能對付一切，然而純力量被打敗了。這三幅浮雕都具有深刻的意義。最后一個則是可怕的結(jié)果。我不知道從這憂郁的詩歌中能得出什么樣的可怕而宿命的結(jié)論，也許雕刻者本人也不知道。這是大自然對人類的報復(fù)，植物和動物有著共同的利益，里面的橡樹就是來給獅子幫忙的。不幸的是，拱門飾、浮雕、柱頂盤、拱墩、柱頂盤上楣以及柱子，整個漂亮的拱門廊都被修復(fù)了，刮去原來的，重新嵌了灰縫，刷了油漆。整個過程干凈利落，干凈利落得讓人傷心。正當我要從市政廳出來的時候，一個男人走進了院子，與其說他年歲大，不如說是蒼老；如其說他的背有點駝，不如說有失莊重，外表看起來窮困潦倒，舉止中卻又透出幾分傲氣。帶我上警鐘樓的門房示意我注意他。這個男人是位詩人，他依靠年金在陋室里寫一些史詩。他的名字倒是絕對的默默無聞。我的向?qū)λ麡O其崇拜，他對我說，這個男人寫了一些史詩反對拿破侖，反對1830年革命，反對浪漫主義，反對法國人，他還有一首美麗的史詩是呼吁科隆現(xiàn)在的建筑師們按照巴黎先賢祠的樣子，繼續(xù)大教堂的修建。暫且接受他寫的就是史詩吧。但這個人卻是少有的邋遢。在我的一生中還從來沒有見過一個這么不修邊幅的怪人。我覺得在法國，我們找不到能與之相比較的史詩詩人。

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