聽南懷瑾講人生感悟

內(nèi)容概要

本書分為兩大板塊，在“大師知行錄”板塊中，首先從南懷瑾先生數(shù)百萬字的著述中提煉出關(guān)于人生的醒世金言，然后圍繞這句話的主旨，結(jié)合其親身經(jīng)歷舉證一案例，或者由他講述的故事，以此印證他在醒世金言中體現(xiàn)出來的人生智慧。在“大師智慧活學(xué)活用”板塊中，則結(jié)合現(xiàn)實情況，將其人生智慧的要義加以闡述，并力圖探討一些可以用之于實踐的方法。當(dāng)然，在此過程中，不可避免地會融進(jìn)編者個人的理解和感悟。

書籍目錄

前言南懷瑾人生感悟一：“曲”者生存，難得糊涂，念好千變?nèi)f化處世經(jīng)為人處世，善于運(yùn)用巧妙的曲線首先要適應(yīng)現(xiàn)實難得糊涂易處世善于應(yīng)變，做時代的弄潮兒做人做事要方圓有度隱藏鋒芒，低調(diào)處世進(jìn)退有度，走好下坡路處世不要太較真留有余地天地寬南懷瑾人生感悟二：但在流傳不在多，事業(yè)和工作的真諦在于付出付出是真正的成功與富有以超脫出世之心，做積極入世之事只問耕耘，不問收獲少說空話多做事適度謹(jǐn)慎之后，需要果斷認(rèn)真踏實做好每一件小事用刨新頭腦做事做事要走正道患得患失，百事不成做事要把握大關(guān)鍵南懷瑾人生感悟三：儆人是第一等學(xué)問，先做好人再做圣人做人是天下第一等學(xué)問選出人生三重門：自欺、欺人、被人欺不要對人要求過高推己及人，將心比心與人友道相處才對做人要如水一樣禮儀之道絕非小事不要遷怒于人多雪中送炭，少錦上添花南懷瑾人生感悟四：行李須趁早，不留“子欲養(yǎng)而集不待”的遺憾孝是回過來還報的愛孝之以“順”，更要孝之以“敬"僅僅養(yǎng)活父母不算孝父母之年，不可不知出遠(yuǎn)門前要先安頓好父母視眾生如父母，大孝于天下南懷瑾人生感悟五：親婦蜜卻淡婦水，交朋友一定要有分寸交朋友要講分寸．道不同，不相為謀選擇益友，遠(yuǎn)離損友對朋友的規(guī)勸要適可而止知己難求，得必珍惜“久而敬之”使友情“全始全終"南懷瑾人生感悟六：掌習(xí)元處不在，吃飯穿農(nóng)也修纖吃飯穿衣是修行既學(xué)又思，不罔不殆學(xué)無常師，多方求教所有的學(xué)問，都是死人的古董別被學(xué)問困住手腳勤勞而精進(jìn)，不力學(xué)沒有用終身學(xué)習(xí)，“不知老之將至”南懷瑾人生感悟七：養(yǎng)生也養(yǎng)心，做足修身養(yǎng)性的真功夫順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道心不正，心不凈，人身就多病凡事都要有限度不要急躁，學(xué)會耐心等待現(xiàn)在就是價值，要活在當(dāng)下笑：恬愉樂觀可百歲靜坐修道，長生不老要想健康，腹中?？丈镧姡鹤裱叭梭w的四季”南懷瑾人生感悟八：簡單衍生快樂，從復(fù)雜中掙脫就是從痛苦中解脫簡單生活，從復(fù)雜中解脫出來清“空”的境界，歸“零”的藝術(shù)從自我的“心獄”中釋放出來忘卻也是一種幸福放下就是快樂，真放下才能真解脫擴(kuò)展欲望，必定會遭受無限的苦果有缺陷才是圓滿，不求全方能常樂何必尋愁覓恨怨東風(fēng)清福：一日清閑一日?；呙鳛槠椒玻瑲w絢爛于平淡人生只是以人生為目的南懷瑾人生感悟九：失意不志形，身處逆境依然笑看滿山花開得意失意難定論失意不忘形得意時，莫驕狂經(jīng)歷痛苦，才會成長忍耐一切不如意南懷理人生感悟十：尋找自己的“立足點”，雖身心交瘁卻不迷失方向在“立”字上用足工夫保持個人的風(fēng)格認(rèn)清自己，才不至于迷失本相不跟著時代轉(zhuǎn)，不跟著別人學(xué)內(nèi)在的心境，永遠(yuǎn)保持不受外界的影響一個人必須有遠(yuǎn)見取舍之間，有所為而有所不為明知其不可為而為之南懷瑾人生感悟十一：信仰使身心安佳，真正的虔誠在于心靈的恭敬信仰如暗夜燈塔真正的信仰在于心靈的恭敬人要有所敬畏不要盲目崇拜偶像真理合一，殊途同歸

章節(jié)摘錄

　　南懷瑾認(rèn)為，處世不要走直路，走彎路才能全，處理事情轉(zhuǎn)個彎就成功了。比如說小孩玩火，直接責(zé)罵干涉，小孩跑了；但用方法轉(zhuǎn)個彎，拿一個玩具給他，便不玩火了。這就是“曲則全”的妙處?！　∧蠎谚袀€朋友叫侯承業(yè)，心直口快，常因直言批評別人而得罪人。有一次，當(dāng)辦公室沒有其他人時，南懷瑾便請他進(jìn)來，寫了兩句話送給他：“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私室?！比缓笏又f：“你同富士（指侯承業(yè)的妻子王富士）最大的不同點是，富士做每件事情的出發(fā)點是為別人好，去幫助別人，就是她批評或指責(zé)了別人，別人還是心存感謝。而你呢，雖然最后目標(biāo)是一樣，也做了好事，但出發(fā)點不同，你是認(rèn)為別人做不好，所以你一定要做好，你是不服氣，所以你做起來很辛苦。你可稱是儒家所謂的‘中流砥柱’，而富士是道家所謂的‘順其自然’，也就是順勢，知其力，用其勢。”　　侯承業(yè)認(rèn)為南懷瑾這幾句話，指出了他一生最大的毛病，是非常中肯的。因此，他愉快地接受了他的批評?！〈髱熤腔刍顚W(xué)活用　在上面這個故事里，南懷瑾先生實際上是用了“婉轉(zhuǎn)批評”的“曲線”法則。他選擇在辦公室無人的時候與侯承業(yè)面談，并在談話中，將他與其妻在批評別人時的不同出發(fā)點及方式進(jìn)行比較，含蓄地指出了他因直言而得罪他人的缺點，聽上去沒有一句批評之語，卻句句中肯，句句入耳，因此侯承業(yè)才能夠愉陜地接受。南懷瑾先生只稍稍轉(zhuǎn)了彎，就一下子達(dá)到了批評的目的，真可謂“以曲求全”、“以曲求直”。　　幾何學(xué)上說：空間上最短的距離是直線距離。不過，在人世間處世，最短的距離卻不是直線的距離，而是曲線的距離。因為“曲”，則更容易拉近人與人之間的距離；因為“曲”，許多事更容易達(dá)成。正如南懷瑾先生所說：“為人處世，善于運(yùn)用巧妙的曲線，只此一轉(zhuǎn)，便事事大吉。”如果把他這句話換個說法就是：處世要講藝術(shù)，即要講求婉轉(zhuǎn)的美?！　　扒?、枉直、洼盈、敝新?！崩献訑?shù)語點破處世精髓，深得南懷瑾先生推崇。不錯，人世間很多事情，思路一轉(zhuǎn)，變直為曲后，便可化腐朽為神奇。以言談為例，善于言辭之人，講話婉轉(zhuǎn)而圓滿，既可達(dá)到目的，又能皆大歡喜。　　“曲”的內(nèi)涵是很豐富的，比如：柔和、變通、圓融、靈活、彈性、應(yīng)變、適應(yīng)、隱藏、低調(diào)、退讓、適度妥協(xié)、忍辱……為人處世，善于運(yùn)用巧妙的曲線，實際上是為了不折斷正直。有時候，適當(dāng)?shù)膹澢且环N理智?！　澢皇堑瓜?，而是為了更好、更堅定地站立?！　澢皇菤?，而是為了退一步的海闊天空，是為了讓生命鍛煉得更堅強(qiáng)?！　澢皇峭讌f(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓?！　∪耸乐?，坎坷多多，難免直面矮檐，遭遇逼仄。彎曲，就是在生命不堪重負(fù)的情況下，效仿雪松柔韌的品格，適時適度地低一下頭，躬一下腰，抖落多余的沉重，以求走出屋檐而步人華堂，避開逼仄而邁向遼闊。唯有如此，人生之旅方可伸縮自如，游刃有余，步履穩(wěn)健，一路好走?！　槿颂幨溃朴谶\(yùn)用巧妙的曲線，懂得彎曲并敢于彎曲，是一種本領(lǐng)，更是一種智慧?！　∧蠎谚^“要懂得在哪個環(huán)境，應(yīng)該要怎么樣做”以及“先合作，然后引之大道”，簡而言之就是“先適應(yīng)，后改變”、“先生存、后發(fā)展”。他是這樣說，也是這樣做的?！　】谷諔?zhàn)爭時期，南懷瑾曾到過四川。在此期間，他為了找碗飯吃，來到一家叫做《金岷日報》的報社。當(dāng)時，柜臺上坐著一個老頭子，南懷瑾便上去請安，問能不能在這里找到一份差使。老頭子把他打量了一下，問他是哪里人，不是日本人吧。那時候的人都很怕日本的特務(wù)或漢奸。他連忙說：“我是浙江人，逃難逃到這里，想找一份差使，好有碗飯吃；隨便什么事都行，倒茶掃地也干?！薄　∵@時，坐在里面的老板聽見了，伸出頭來看看，就叫他進(jìn)去。南懷瑾還是那句話：流浪到大后方來，舉目無親，沒有飯吃。老板就說：那好啊，你就來上班，我們?nèi)币粋€工友，掃地的。他當(dāng)天就在那家報館上了班——掃地?！　∵@個老板姓許，在一邊看了一會兒，便把南懷瑾叫過去，對他說，看樣子你不是干這種事的人。然后，許老板又問他會不會寫文章。他不敢說大話，只說自己在私塾里念過“子日詩云”等等。許老板馬上出了一個題目，叫他寫一篇文章。南懷瑾大筆一揮，許老板看了非常滿意，就讓他當(dāng)了報紙的副刊編輯?！　笊缫簿湍敲磶讉€人，所謂編輯，除了經(jīng)常寫些文章外，什么雜事都要干。不過，對于南懷瑾來說，吃點苦算不了什么，總算有一個立足的地方，有一碗飯吃。

編輯推薦

　　《聽南懷瑾講人生感悟》是其講述人生感悟的專著。南懷瑾先生是國學(xué)大師，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者。1918年出生于中國浙江樂清柳市區(qū)長岐鄉(xiāng)南宅，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車?，F(xiàn)居江蘇。其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進(jìn)行比對，別具一格。

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