黃帝內(nèi)經(jīng)·養(yǎng)生智慧

前言

再版序重新發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，在很大程度上是小孩子的樂趣，對兒童來說，世界是新的，對成人而言，世界不僅陳舊，而且時(shí)常毫無樂趣。也就是說，成人在很大程度上依據(jù)常識和生活的惰性而存在，有時(shí)候，人們視這種惰性為繼承傳統(tǒng)，更多地不過是隨波逐流。而小孩子卻總在追問本質(zhì)與本源：比如，“媽媽，我是從哪里來的？”“在你生我之前我在哪兒？”等等。實(shí)際上，中國古代的道家思想和禪宗都在訓(xùn)練這種兒童式的追問，但隨著世界的日新月異和物質(zhì)生活的繁亂，我們漸漸淡化了這種拷問，而視常識為真理。最愚蠢的事情就是盲目相信常識，和拒絕真理。每每有人提及我是這一波中醫(yī)養(yǎng)生熱的始作俑者，不禁每每惶惑。原本只想相夫教子，原本只想和學(xué)生分享學(xué)習(xí)中醫(yī)秘籍的快樂……就因?yàn)橐粋€(gè)宏愿，就這樣被推了出來。先是在山東教育臺(tái)的“名家論壇”講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，然后是北京臺(tái)、中央臺(tái)……如果是男人，我愿更勇猛精進(jìn)，但我是女人，我更多的想的是……回去，回到溫暖的家，回到我的書桌前，讀書，和冥想。但每當(dāng)我翻看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我都被里面廣大的慈悲和智慧所感動(dòng)。我漸漸地明白，無論男人女人，都不可以回避責(zé)任，都不可以逃避使命，都必須勇往直前。不管世事如何艱難，人，都要堅(jiān)持信念，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)和直視事物本質(zhì)的能力……更何況，有那么多我愛的人，和愛我者，我們因《黃帝內(nèi)經(jīng)》而結(jié)緣，而幸福，而快樂……為了更好編輯這套書籍，我于去年九月從鷺江出版社將書收回，并委托我一直信賴的長江文藝出版社重新編輯出版，更名為《黃帝內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生智慧》、《黃帝內(nèi)經(jīng)?生命智慧》，連同我今年在“名家論壇”新開講的《黃帝內(nèi)經(jīng)?胎育智慧》合為三本出版。要想真正地理解中國偉大的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是很難的，因?yàn)槲覀兒茈y回到過去，回到那亙古的滄?！覀冇邪l(fā)現(xiàn)的勇氣，和回到那源頭的熱望，不斷地探尋，不斷地思索，我們可以重新開始，如同新生的嬰兒，去舔、去嗅、去碰觸……那亙古是怎樣開始的呢？上古時(shí)期并無時(shí)鐘，人們是怎樣弄清楚時(shí)間的概念的呢？他又是怎樣建立起24節(jié)氣這套至今都行之有效的系統(tǒng)的呢？！有時(shí)候，真是困擾啊，有人說，知道了起源就知道了本質(zhì)，但，起源是多么地神奇，本質(zhì)又是多么地難以言說……那超越在語言之外的，又是什么？但，誰又能說古老的就一定是落后的呢？！讓我們沉下心來，如果難以創(chuàng)造，就先贊美，和敬畏吧。曲黎敏2010 3 19于元泰堂

內(nèi)容概要

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生智慧》由中國最具影響的養(yǎng)生專家曲黎敏所著，是她20年厚積薄發(fā)之作，也是曲黎敏經(jīng)典成名之作，《黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生智慧》一舉確立了曲黎敏中華解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一人的不可撼動(dòng)的地位?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳數(shù)千年，為中醫(yī)奠基之作。曲黎敏的解讀被稱為史上最貼近老百姓、最通俗易懂、最風(fēng)趣幽默的大智慧，她以一種大道不遠(yuǎn)人的方式既讓讀者領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的智慧玄妙，又能掌握養(yǎng)生保健的實(shí)用技法。全新改版，曲黎敏以“秉持不朽經(jīng)典，澤被億萬蒼生”為宏愿，更加詳盡解說跟老百姓日常生活相關(guān)的衣食住行、四季養(yǎng)生、十二時(shí)辰養(yǎng)生、情志養(yǎng)生等。內(nèi)容更充實(shí)，包裝更豪華，堪稱不朽經(jīng)典。

作者簡介

曲黎敏，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長。曲黎敏教授先后獲得北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位，具有深厚的國學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等。多年來，曲黎敏教授一直致力于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，多次應(yīng)邀前往北大、清華、浙大、復(fù)旦等著名高校以及中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、中國教育電視臺(tái)、天津電視臺(tái)等講解“從頭到腳說健康”、“從字到人”、“胎育智慧”等專題內(nèi)容。曲黎敏教授的演講深入淺出，內(nèi)容廣博，使觀眾、讀者于綿綿細(xì)語之中既能領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的智慧與魅力，又能參悟到大道至簡、真切實(shí)用的養(yǎng)生智慧。

書籍目錄

再版序 重新發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》自序  醫(yī)道，就是生活之道序   有思想，才更久遠(yuǎn)第一章 為什么要學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》一 《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特二 學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以認(rèn)知自我三 人身難得，真法難聞，中國難生四 可以培養(yǎng)我們內(nèi)在的洞察力第二章 中醫(yī)與日常生活息息相關(guān)一 為什么說“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”二 中國人為什么說“左右”，不說“右左”三 為什么大蒜、辣椒不入中藥四 什么是“咽喉要道”五 什么是中國人常說的“仁、義、禮、智、信”六 為什么秦皇漢武要封禪泰山七 為什么北京城東有崇文門、西有宣武門八 《黃帝內(nèi)經(jīng)》為什么不說“始終”，而說“終始”第三章 飲食養(yǎng)生法一 食物和藥的分別二 吃對食物不生病三 中國人的飲食習(xí)慣四 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的飲食之道五 孔子的12個(gè)飲食觀六 不同節(jié)氣的進(jìn)補(bǔ)七 人參為什么補(bǔ)氣八 食物的偏性九 五味過度會(huì)對人體造成傷害十 《傷寒論》第一方——桂枝湯第四章  四季養(yǎng)生法一 四氣調(diào)神大論二 春天養(yǎng)生法三 夏天養(yǎng)長法四 秋天養(yǎng)收法五 冬天養(yǎng)藏法六 春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰第五章 因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法一 子時(shí)（夜里11點(diǎn)到次日凌晨1點(diǎn)）——膽經(jīng)當(dāng)令二 丑時(shí)（凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)）——肝經(jīng)當(dāng)令三 寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)）——肺經(jīng)當(dāng)令四 卯時(shí)（早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)）——大腸經(jīng)當(dāng)令五 辰時(shí)（早晨7點(diǎn)到9點(diǎn)）——胃經(jīng)當(dāng)令六 巳時(shí)（上午9點(diǎn)到11點(diǎn)）——脾經(jīng)當(dāng)令七 午時(shí)（上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)）——心經(jīng)當(dāng)令八 未時(shí)（下午1點(diǎn)到3點(diǎn)）——小腸經(jīng)當(dāng)令九 申時(shí)（下午3點(diǎn)到5點(diǎn)）——膀胱經(jīng)當(dāng)令十 酉時(shí)（下午5點(diǎn)到7點(diǎn)）——腎經(jīng)當(dāng)令十一 戌時(shí)（晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)）——心包經(jīng)當(dāng)令十二 亥時(shí)（晚上9點(diǎn)到11點(diǎn)）——三焦經(jīng)當(dāng)令第六章 上古天真論一 生命是一個(gè)過程二 法于陰陽，和于術(shù)數(shù)三 人為什么會(huì)得病——習(xí)性造病四 怎樣才能不得病五 臟腑本性六 陰陽論——女七男八第七章 情志病的中醫(yī)對治法一 女子傷春、男子悲秋和生活對治法二 人為什么會(huì)有煩惱三 人生四惑——酒、色、財(cái)、氣四 百病生于氣五 情志生克法第八章 中醫(yī)如何對治亞健康一 健康的定義二 中醫(yī)論人為什么會(huì)得病三 “五勞”和“七傷”四 中醫(yī)解讀亞健康第九章 醫(yī)道總綱一 《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》二 順其自然三 求醫(yī)不如求己四 天人合一五 醫(yī)易同源六 醫(yī)的本意七 藥的本意第十章 中醫(yī)的六大要點(diǎn)一 人為本，病為標(biāo)二 自愈力——人體自有大藥三 強(qiáng)調(diào)身心互動(dòng)四 重視人文關(guān)懷五 不治已病治未病六 同病異治，異病同治

章節(jié)摘錄

曲黎敏養(yǎng)生智慧中醫(yī)理論認(rèn)為，人的身體結(jié)構(gòu)及功能即命運(yùn)。我們懂得了人體，也就懂得了人生的很多方面。肝功能好，眼力就好；腎功能好，耳力就好。有魄力指的是肺和腎兩個(gè)臟器的精氣非常充足，這樣做事才能夠氣壯山河，才能夠出大手筆。膽是主決斷的，決斷力在很大程度上取決于一個(gè)人膽氣、膽精足不足。督脈是人體的一條大陽經(jīng)，它主氣，對男性來說，它在很大程度上決定了男性的生殖能力。人的肝火太旺，心就不靜，做事就急躁；腎精不足，人就沒精神，思考問題就不周全，做事就會(huì)失敗。曲黎敏養(yǎng)生智慧夏天，人體的脾胃是最虛的，消化能力也是最弱的，要吃溫?zé)岬?、宣發(fā)的食物。冬天，人體內(nèi)形成一個(gè)內(nèi)熱的格局，這時(shí)就可以吃一些滋補(bǔ)類的東西。曲黎敏養(yǎng)生智慧吃飯的時(shí)候，不要多說話。參透吃喝這點(diǎn)事，也能參透人生呢。不按季節(jié)、不按節(jié)氣上市銷售的食物不要吃。春和夏都要夜臥早起，到了秋天就要早臥早起。吃飯只要七八分飽就可以，吃得太多會(huì)加重脾胃的負(fù)擔(dān)。如果能夠正確地調(diào)配食物，不僅可以補(bǔ)益精氣，而且也能祛病。食物也有自己的本性，忤逆了它的本性做出的食品就叫垃圾食品。得病是積勞成疾，身體恢復(fù)要積精累氣。把這事弄明白了，好多事都好說了。進(jìn)食是人類最放松的時(shí)刻，我們在吃飯時(shí)，應(yīng)該保持一個(gè)放松和愉快的心態(tài)。草藥是借助于其偏性以攻邪，而食物則注重其氣與味的平和來補(bǔ)益精氣。沒有一味藥可以補(bǔ)元?dú)猓挥惺澄锟梢匝a(bǔ)益元?dú)?，天天能吃的東西才可以補(bǔ)益我們的身體。曲黎敏養(yǎng)生智慧春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。春天養(yǎng)生重點(diǎn)：夜臥早起；披發(fā)緩行；生而勿殺，予而無奪；賞而勿罰。夏至一陰初生，陰陽之氣開始交會(huì)。有陽氣，萬物才可以開花。有陰氣，萬物才可以結(jié)果。愚蠢的人才違背春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰這個(gè)道。秋冬的時(shí)候，你拼命地去耗散自己，到春夏的時(shí)候生命就生發(fā)不起來，就沒有活力。曲黎敏養(yǎng)生智慧造成肝病的四要素：生氣、濫飲、晚睡、濫服藥。一個(gè)人的志氣大不大，智力高不高，實(shí)際上都跟腎精足不足有關(guān)。過早地開始性生活，對女子來說就會(huì)傷血，對男子來說就會(huì)傷精。足三里是一個(gè)長壽穴，經(jīng)常按摩足三里是養(yǎng)護(hù)我們胃氣的一個(gè)好辦法。如果一個(gè)人辦事效率不高、容易健忘，可能意味著他的膀胱經(jīng)出了問題。古人非常強(qiáng)調(diào)護(hù)膝，他們席地而坐時(shí)就是將兩手放在膝蓋上，甚至跪坐著也將兩手放在膝蓋上。這是因?yàn)槲附?jīng)也經(jīng)過膝蓋，而我們的手中有一個(gè)勞宮穴，這個(gè)穴位屬于火穴，用手捂住膝蓋，就可以防止膝蓋受涼。曲黎敏養(yǎng)生智慧“食飲有節(jié)”的意思是吃喝都要有節(jié)制。半夜三四點(diǎn)鐘是熬夜最難受、最傷身的一個(gè)時(shí)段?！胺ㄓ陉庩枺陀谛g(shù)數(shù)”。 這就是說，我們應(yīng)該按照自然界的變化規(guī)律而起居生活，應(yīng)該根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進(jìn)行調(diào)養(yǎng)鍛煉。人的長壽之道很簡單：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。思想的妄動(dòng)引發(fā)了形體的妄動(dòng)，然后是精氣的妄動(dòng)，人焉能不病？精神內(nèi)守就是當(dāng)你的精和神都特別足的情況下，你才可以淡定，才可以達(dá)到恬淡虛無的境界。脾以運(yùn)化為樂，腎以收藏為樂，心以疏布為樂，肝以生發(fā)為樂，肺以肅降為樂?！案呦虏幌嗄健笔呛苤匾?，也是人性所達(dá)不到的一點(diǎn)，人的所有煩惱都在于攀比。 更年期：醫(yī)學(xué)上指男女性機(jī)能進(jìn)入衰退的時(shí)期。女性多在四十至六十歲之間，其特征是停經(jīng)、生育期結(jié)束、內(nèi)分泌產(chǎn)生變化。由于此時(shí)雌激素和卵巢機(jī)能衰退、月經(jīng)周期不規(guī)則或停止，使女性在生理及心理上產(chǎn)生不適的癥狀。男性的更年期通常發(fā)生在五十歲左右，其特征是容易倦怠、腰骨酸軟、肌肉僵硬等。女子的生命節(jié)律是跟七相關(guān)的，男子的生命節(jié)律跟八相關(guān)。同時(shí)，女子又是陰的代名詞，男子又是陽的代名詞。頭發(fā)在中醫(yī)里邊是一味中藥，叫血余。血余就是血剩余的東西，血足了以后長出來的東西叫頭發(fā)。肝主生發(fā)，肝主藏血，所以我們頭發(fā)的生長速度跟肝氣相關(guān)。女子收斂在前，生發(fā)在后，這也是“陰”的特性之一。男子生發(fā)在前，收斂在后，這也是“陽”的特性之一。表現(xiàn)在生殖器上，女子的生殖器全部內(nèi)收；男子生發(fā)在前，所以生殖器就全長在外面了。民間有一句話，叫做“七八歲狗都嫌”。小孩子到了七八歲的時(shí)候，很淘氣，特別招人厭。你不要以為這小孩怎么突然變了，不是他變了，而是他的生理結(jié)構(gòu)決定了他會(huì)出現(xiàn)這樣的變化。一個(gè)人的生理結(jié)構(gòu)及功能，決定了他的性情。曲黎敏養(yǎng)生智慧生存之道才是解決心靈之痛的一劑良方。在中醫(yī)看來，過度的情志狀況會(huì)引發(fā)生理的病變。人一發(fā)怒，氣就會(huì)往上走。有腦梗類病的人尤其忌諱發(fā)怒。如果過度憂慮的話，就會(huì)傷肺。林黛玉的病就屬于“憂傷肺”。喜是火，悲是金。用五行的說法就是火克金，火是可以把金屬熔化開的。酒在中藥里是好東西，它可以通行經(jīng)脈。少飲，可以養(yǎng)脾扶肝、通血脈、厚腸胃、御風(fēng)寒，還可以消愁、宣言。多飲，則亂性情、損身體、爛胃腐腸。夫妻房事警示：欲不可早、欲不可縱、欲不可強(qiáng)、欲多就是損精、不可酒后行房。夫妻房事箴言：年過二十不宜連連；年過三十不宜天天；年過四十要像數(shù)錢（古代數(shù)錢以五為基數(shù)，指五天一次）；年過五十進(jìn)山拜廟（拜廟為初一、十五，指一月兩次）；年過六十要像過年（指一年一次）。在春天，女子容易憂郁和情志不舒。女子屬陰，容易跟春天的生發(fā)之氣相感。所以，在萬物生長發(fā)育的時(shí)候，就容易誘發(fā)女子對生育本能的沖動(dòng)，其主要反應(yīng)在肝腎。男子屬陽，他比較容易跟秋冬的陰氣相感。秋天，萬物都結(jié)果實(shí)了，男人到這個(gè)時(shí)候看到自己還一無所成的話，就會(huì)悲從心來，易于焦慮或煩躁，其主要反應(yīng)在心肺。曲黎敏養(yǎng)生智慧中醫(yī)里特別忌“久”，強(qiáng)調(diào)任何事情不能過度。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。中國有句古話說得很好：“人老腿先老?！比死狭耍蜁?huì)覺得腿特別的沉。太飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，房勞過度、久坐濕地傷腎，過食冷飲傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，恐懼不節(jié)傷志。健康包括三方面：一個(gè)是身體；一個(gè)是精神；一個(gè)是社會(huì)交往，就是跟別人相處得怎么樣。三者都具備，才是健康的正常狀態(tài)。曲黎敏養(yǎng)生智慧按摩可以說是中醫(yī)里最基本的治療方法，同時(shí)又是處于最高層面的治療方法。健康長壽是個(gè)積精累氣的過程，靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好，能控制自己的欲望。健康長壽的秘密在于自己的情志和經(jīng)脈氣血是否順暢，是否生發(fā)、生長、收斂、收藏都有。從某種意義上來說，藥的根本也是和諧，而音樂又是藥之上品，因?yàn)橹挥幸魳房梢灾苯幼饔糜陟`魂。人和萬物都得天地一氣而生，但人得天地之全性，草木得天地之偏性，人得病就是人體氣機(jī)出現(xiàn)了偏盛偏衰的情形，所以要借藥物之偏性來調(diào)整人體的盛衰。曲黎敏養(yǎng)生智慧中醫(yī)是要關(guān)心人，而不是人的病。沒有不可以治的病，只有不可以治的人。治療疾病不是做買賣，不可以急功近利。人與自然的和諧度越高就越接近于至善。人體是有自愈能力的，求人不如求自己。養(yǎng)元?dú)饩褪呛煤玫匦拚约?，好好地改變?xí)慣，疾病就能去掉大半。我們毀傷元?dú)獾臅r(shí)候有時(shí)是傾瀉式的，而元?dú)庖肱嘌a(bǔ)起來卻非常難。人得病是身體和心靈的雙向選擇，人祛病也是人身體和心靈的雙向選擇。病人能否改變生活習(xí)慣，改變?nèi)松鷳B(tài)度，這是能否治好病的一個(gè)根本性的決定因素。

編輯推薦

《黃帝內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生智慧(第2版)》由中國最具影響的養(yǎng)生專家曲黎敏所著，是她20年厚積薄發(fā)之作，也是曲黎敏經(jīng)典成名之作，《黃帝內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生智慧(第2版)》一舉確立了曲黎敏中華解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一人的不可撼動(dòng)的地位。

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