周國(guó)平作品精選

出版時(shí)間：2009-7 出版社：長(zhǎng)江文藝作者：周國(guó)平頁(yè)數(shù)：328 字?jǐn)?shù)：300000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　人的一生，思緒萬(wàn)千。然而，真正讓人想一輩子，有時(shí)想得驚心動(dòng)魄，有時(shí)不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問(wèn)題并不多。透底地說(shuō)，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題一視同仁無(wú)可回避地?cái)[在每個(gè)人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚。　　回想起來(lái)，許多年里糾纏著也連綴著我的思緒的動(dòng)機(jī)始終未變。它催促我閱讀和思考，激勵(lì)我?jiàn)^斗和追求，又規(guī)勸我及時(shí)撤退，甘于淡泊。倘要用文字表達(dá)這個(gè)時(shí)隱時(shí)顯的動(dòng)機(jī)，便是一個(gè)極簡(jiǎn)單的命題：只有一個(gè)人生?！　∪绻四苡肋h(yuǎn)活著或者活無(wú)數(shù)次，人生問(wèn)題的景觀就會(huì)徹底改變，甚至根本不會(huì)有人生問(wèn)題存在了。人生之所以成為一個(gè)問(wèn)題，前提是生命的一次性和短暫性。不過(guò)，從只有一個(gè)人生這個(gè)前提，不同的人，不，同一個(gè)人可以引出不同的結(jié)論。也許，困惑正在于這些彼此矛盾的結(jié)論似乎都有道理。也許，智慧也正在于使這些彼此矛盾的結(jié)論達(dá)成辯證的和解。　　無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)他初次意識(shí)到只有一個(gè)人生這個(gè)令人傷心的事實(shí)時(shí)。必定會(huì)產(chǎn)生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平線上出現(xiàn)，卻一眼看到了它的盡頭。一個(gè)人生太少了！心中涌動(dòng)著如許欲望和夢(mèng)幻，一個(gè)人生怎么夠用？

內(nèi)容概要

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，在黑暗中并肩行走，朝圣的心路，人人都是孤兒，海灘上的五晨六十二枚貝殼，智慧和信仰，豐富的安靜。

書籍目錄

只有一個(gè)人生（1983—1990）　悲觀·執(zhí)著·超脫（《只有一個(gè)人生》代序）　詩(shī)人的執(zhí)著和超脫　幸福的悖論　每個(gè)人都是一個(gè)宇宙　女性拯救人類　哲學(xué)與隨感錄　人與書之間　困惑與坦然　尋求智慧的人生　在義與利之外　性愛(ài)五題　旅+游=旅游？　藝術(shù)·技術(shù)·魔術(shù)　從擠車說(shuō)到上海不是家　愛(ài)書家的樂(lè)趣今天我活著（1991—1992）　《今天我活著》序　沒(méi)有目的的旅行　等的滋味　人生寓言  　一　告別遺體的隊(duì)伍    二　哲學(xué)家和他的妻子    三　幸福的西緒弗斯    四　詩(shī)人的花園    五　抉擇    六  生命的得失    七  流浪者和他的影子    八  白兔和月亮    九　小公務(wù)員的死    十　執(zhí)迷者悟　孔子的灑脫　人生貴在行胸臆　父親的死　平淡的境界　家　失去的歲月　男人眼中的女人　自我二重奏　探究存在之謎守望的距離（1993—1995）　《守望的距離》序  　習(xí)慣于失去　時(shí)光村落里的往事（藍(lán)藍(lán)《人間情書》序）　何必溫馨　“沉默學(xué)”導(dǎo)言　永遠(yuǎn)未完成　生命本來(lái)沒(méi)有名字　愛(ài)情不風(fēng)流　心疼這個(gè)家　救世和自救　康德、胡塞爾和職稱　消費(fèi)=享受？　車窗外　守望的角度　被廢黜的國(guó)王　在沉默中面對(duì)各自的朝圣路（1996—1998）　朝圣的心路（《各自的朝圣路》序）　私人寫作　給成人讀的童話　苦難的精神價(jià)值　名人和明星　在黑暗中并肩行走　孤獨(dú)的價(jià)值　現(xiàn)代技術(shù)的危險(xiǎn)何在？　“己所欲，勿施于人”　婚姻中的愛(ài)情　世上本無(wú)奇跡　都市里的外鄉(xiāng)人　人人都是孤兒　生病與覺(jué)悟　記住回家的路　愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)　另一個(gè)韓愈　醫(yī)學(xué)的人文品格安靜（1999—2001）　《安靜》序　安靜的位置　能使男人受孕的女人  海灘上的五百六十二枚貝殼（插圖珍藏版《妞妞》序）  紀(jì)念所掩蓋的  人類的敦煌  上帝眼中無(wú)殘疾  欣賞另一半  在維納斯腳下哭泣  神圣的交流（《親歷死亡叢書》總序）  向教育爭(zhēng)自由  靈魂的在場(chǎng)  對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)  小康勝大富  讀魯迅的不同眼光  南極無(wú)新聞（2000—2002）  前言二  南極素描  喬治王島斷想    一　靈魂只能獨(dú)行    二  內(nèi)在的眼睛    三  靈魂之杯    四　精神之樹(shù)的果實(shí)    五  靈魂的親緣關(guān)系    六  小愛(ài)和大愛(ài)    七　偶然性的價(jià)值    八　生活的減法    九　心靈的空間    十  豐富的單純　讀《圣經(jīng)》札記    一  不可發(fā)誓    二　恨是狹隘，愛(ài)是超越    三　行淫的女人    四　本鄉(xiāng)人眼中無(wú)先知    五　狂妄者最無(wú)信仰    六　不見(jiàn)而信    七  拒絕光即已是懲罰    八　不可試探你的上帝    九　神圣的休息日    十  安息日是為人而設(shè)的    十一  虔誠(chéng)不是目的    十二　耶穌的命運(yùn)近年新作（2002—2004）  智慧和信仰  親密有間  豐富的安靜  企業(yè)家式的能力  何必名校  城市的個(gè)性和顏色  親疏隨緣  直接讀原著  本質(zhì)的男人  經(jīng)典和我們  走進(jìn)一座圣殿  古驛道上的失散  可持續(xù)的快樂(lè)  把我們自己娛樂(lè)死？　我判決自己誠(chéng)實(shí)（《歲月與性情》序）附錄  周國(guó)平簡(jiǎn)歷  周國(guó)平出版年表

章節(jié)摘錄

　　詩(shī)人的執(zhí)著和超脫　　一　　除夕之夜，陪伴我的只有蘇東坡的作品?！　∽x蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！　∮幸惶祜埡?，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道:“我肚子里藏些什么？”　　侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”　　蘇東坡捧腹大笑，連聲稱是。在蘇東坡的私生活中，最幸運(yùn)的事就是有這么一個(gè)既有魅力、又有理解力的女人?！　∫蕴K東坡之才，治國(guó)經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹(shù)，他任杭州太守期間的政績(jī)就是明證?？墒牵吘固挥谠?shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人。他的詩(shī)名冠絕一時(shí)，流芳百世，但他的五尺之軀卻見(jiàn)容不了當(dāng)權(quán)派。無(wú)論政敵當(dāng)?shù)?，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。自從身不由己地被推上政治舞臺(tái)以后，他兩度遭到貶謫，從三十五歲開(kāi)始顛沛流離，在一地居住從來(lái)不滿三年。你仿佛可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在中國(guó)的荒野古道上，無(wú)休無(wú)止地向新的謫居地進(jìn)發(fā)。最后，孤身一人流放到海南島，他這個(gè)一天都離不了朋友的豪放詩(shī)人，卻被迫像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹(shù)林里，在語(yǔ)言不通的蠻族中了卻殘生?！　《　【哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時(shí)宜?！　√K東坡曾把寫作喻作“行云流水”，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，完全出于自然。這正是他的人格的寫照。個(gè)性的這種不可遏止的自然的奔瀉，在旁人看來(lái)，是一種執(zhí)著。?　　真的，詩(shī)人的性格各異，可都是一些非常執(zhí)著的人。他們的心靈好像固結(jié)在童稚時(shí)代那種色彩豐富的印象上了，但這種固結(jié)不是停滯和封閉，反而是發(fā)展和開(kāi)放。在印象的更迭和跳躍這一點(diǎn)上，誰(shuí)能比得上孩子呢？那么，終身保持孩子般速率的人，他所獲得的新鮮印象不是就豐富得驚人了嗎？具有詩(shī)人氣質(zhì)的人似乎在孩子時(shí)期一旦嘗到了這種快樂(lè)，就終身不能放棄了。他一生所執(zhí)著的就是對(duì)世界、對(duì)人生的獨(dú)特的新鮮的感受——美感。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這種美感是生命的基本需要。富比王公，沒(méi)有這種美感，生活就索然乏味。貧如乞兒，不斷有新鮮的美感，照樣可以過(guò)得快樂(lè)充實(shí)。?　　美感在本質(zhì)上的確是一種孩子的感覺(jué)。孩子的感覺(jué)，其特點(diǎn)一是純樸而不雕琢，二是新鮮而不因襲。這兩個(gè)特點(diǎn)不正是美感的基本素質(zhì)嗎？然而，除了孩子的感覺(jué)，我不知道還有什么別的感覺(jué)。雕琢是感覺(jué)的偽造，因襲是感覺(jué)的麻痹，所以，美感的喪失就是感覺(jué)機(jī)能的喪失。?　　可是，這個(gè)世界畢竟是成人統(tǒng)治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽(tīng)話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩(shī)人。不必說(shuō)殘酷的政治，就是世俗的愛(ài)情，也常常無(wú)情地挫傷詩(shī)人的美感。多少詩(shī)人以身殉他們的美感，就這樣地毀滅了。一個(gè)執(zhí)著于美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡。愈是執(zhí)著，就必須愈是超脫。這就是詩(shī)與哲學(xué)的結(jié)合。凡是得以安享天年的詩(shī)人，哪一個(gè)不是兼有一種哲學(xué)式的人生態(tài)度呢？歌德，托爾斯泰，泰戈?duì)?，蘇東坡……他們?cè)谀撤N程度上都同時(shí)是哲學(xué)家。?　　三?　　美感作為感覺(jué)，是在對(duì)象化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的。不能超脫的詩(shī)人，總是執(zhí)著于某一些特殊的對(duì)象。他們的心靈固結(jié)在美感上，他們的美感又固結(jié)在這些特殊的對(duì)象上，一旦喪失這些對(duì)象，美感就失去寄托，心靈就遭受致命的打擊。他們不能成為美感的主人，反而讓美感受對(duì)象的役使。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，最大的禍害莫過(guò)于執(zhí)著于某些特殊的對(duì)象了。這是審美上的異化。自由的心靈本來(lái)是美感的源泉，現(xiàn)在反而受自己的產(chǎn)物——對(duì)象化的美感即美的對(duì)象——的支配，從而喪失了自由，喪失了美感的原動(dòng)力。?　　蘇東坡深知這種執(zhí)著于個(gè)別對(duì)象的審美方式的危害。在他看來(lái)，美感無(wú)往而不可對(duì)象化?！胺参锝杂锌捎^，茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。”如果?zhí)著于一物，“游于物之內(nèi)”，自其內(nèi)而觀之，物就顯得又高又大。物挾其高大以臨我，我怎么能不?；竺詠y呢？他說(shuō)，他之所以能無(wú)往而不樂(lè)，就是因?yàn)椤坝斡谖镏狻??！坝斡谖镏狻?，就是不要把?duì)象化局限于具體的某物，更不要把對(duì)象化的要求變成對(duì)某物的占有欲。結(jié)果，反而為美感的對(duì)象化打開(kāi)了無(wú)限廣闊的天地。“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也”，你再執(zhí)著于美感，又有何妨？只要你的美感不執(zhí)著于一物，不異化為占有，就不愁得不到滿足。?　　詩(shī)人的執(zhí)著，在于始終保持一種審美的人生態(tài)度。詩(shī)人的超脫，在于沒(méi)有狹隘的占有欲望。　　所以，蘇東坡能夠“談笑生死之際”，盡管感覺(jué)敏銳，依然胸襟曠達(dá)。?　　蘇東坡在惠州滴居時(shí)，有一天，在山間行走，已經(jīng)十分疲勞，而離家還很遠(yuǎn)。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫”?！　　叭松教幹嗡?？應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人的靈魂就像飛鴻，它不會(huì)眷戀自己留在泥上的指爪，它的唯一使命是飛，自由自在地飛翔在美的國(guó)度里。　　我相信，哲學(xué)是詩(shī)的守護(hù)神。只有在哲學(xué)的廣闊天空里，詩(shī)的精靈才能自由地、耐久地飛翔。　　幸福的悖論　　一　　把幸福作為研究課題是一件冒險(xiǎn)的事。“幸?！币辉~的意義過(guò)于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！?，但不同人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出過(guò)種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒(méi)有一種能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的“秘訣”，如果不是白日說(shuō)夢(mèng)，也至多是一些老生常談罷了?！　⌒腋Ｊ且环N太不確定的東西。一般人把愿望的實(shí)現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實(shí)現(xiàn)了，就真感到幸福么？薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛(ài)情的美滿和事業(yè)的成功，他似乎都得到了，但他在垂暮之年卻說(shuō)：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到這沒(méi)多大意思。不過(guò)你有什么辦法？”　　所以，我對(duì)一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對(duì)一切許諾幸福的翔實(shí)方案則簡(jiǎn)直要嗤之以鼻了?！　∽罱x莫羅阿的《人生五大問(wèn)題》，其中最后一題也是“論幸?！?。但在前四題中，他對(duì)與人生幸福密切相關(guān)的問(wèn)題，包括愛(ài)情和婚姻，家庭，友誼，社會(huì)生活，作了生動(dòng)透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問(wèn)題的討論歷來(lái)包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗(yàn)。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說(shuō)作家，莫羅阿的精彩之處是在后一方面。就社會(huì)方面而言，他的見(jiàn)解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。　　二　　自古以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。多少幸福的贊美或不幸的喟嘆，大多緣此而起。按照孔德的說(shuō)法，女人是感情動(dòng)物，愛(ài)情和婚姻對(duì)于女人的重要性自不待言。但即使是行動(dòng)動(dòng)物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘若在愛(ài)情和婚姻上失敗了，他仍然會(huì)覺(jué)得自己非常不幸?！　】墒?，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠(chéng)然，熱戀中的情人個(gè)個(gè)都覺(jué)得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇，有許多人一輩子也沒(méi)有品嘗過(guò)個(gè)中滋味。況且熱戀未必導(dǎo)致美滿的婚姻，婚后的失望、爭(zhēng)吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運(yùn)的例外?！　睦碚撋险f(shuō)，每一個(gè)人在異性世界中都可能有一個(gè)最佳對(duì)象，一個(gè)所謂的“唯一者”、“獨(dú)一無(wú)二者”，或如吉卜林的詩(shī)所云，“一千人中之一人”。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個(gè)人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過(guò)，事實(shí)上，愛(ài)情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫羅阿所說(shuō)：“如果因了種種偶然（按：應(yīng)為必然）之故，一個(gè)求愛(ài)者所認(rèn)為獨(dú)一無(wú)二的對(duì)象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛(ài)情也會(huì)在別一個(gè)對(duì)象身上感到。”期待中的“唯一者”，會(huì)化身為千百種形象向一個(gè)渴望愛(ài)情的人走來(lái)。也許愛(ài)情永遠(yuǎn)是個(gè)謎，任何人無(wú)法說(shuō)清自己所期待的“唯一者”究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛(ài)情的極樂(lè)，一個(gè)人才會(huì)驚喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待著的那個(gè)人，就是那個(gè)唯一者?！?/pre>







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用戶評(píng)論 (總計(jì)83條)

——重溫周國(guó)平

冬天真是一個(gè)適合閱讀的季節(jié)，萬(wàn)象死寂，人也進(jìn)入一個(gè)思想的輪回，如屋子里的那室燈火，我不想寫什么，只想再讀一讀那多年前溫暖過(guò)我的心靈。我不想寫字，只想讀書。

第一次讀到周國(guó)平的作品，是在十年前，非常有幸的讀到了他的《守望的距離》，那種好的感覺(jué)是輕飄飄的浸潤(rùn)生命的快樂(lè)。而不是像現(xiàn)在這樣，讀出一種沉重的歡欣，確是這樣，那種烏托邦似的強(qiáng)說(shuō)愁的我已遠(yuǎn)去。如今，我正嵌入另一段剛剛稱得上的苦難，至少我的心靈已經(jīng)過(guò)生活的洗禮，不再用那么發(fā)散著碎片著的思維，已經(jīng)剛剛用得上理性，或者說(shuō)有一點(diǎn)生存哲學(xué)的頓悟了。

常常是這樣，年輕時(shí)只覺(jué)著好，卻并不知好在哪處?，F(xiàn)在知道的怕也只是膚淺，但我試圖縷清析解，試圖將我生命的部份整合一下，試圖探究清楚那靈魂，將生活的種種找到出處，各就各位。

這本集子輯選了周國(guó)平迄今為止的所有文本，是一本精華本，從他八幾年到零幾年寫下的文字，我確是讀出了不同階段，越到后來(lái)越讀出真性情。計(jì)劃下次將尼采、叔本華、愛(ài)默生的書配合周國(guó)平各個(gè)文本的全集一起讀，我想再等十年之后，現(xiàn)在我讀不出哲學(xué)的大美，只讀出生活的小美，對(duì)于一個(gè)努于生活并想更好的熱愛(ài)生活的我來(lái)說(shuō)，這樣的閱讀已經(jīng)夠了。

關(guān)于有限的人生和無(wú)限的愛(ài)情

周國(guó)平的散文是詩(shī)與哲學(xué)的結(jié)合，在《只有一個(gè)人生》中，引發(fā)我一個(gè)人生太少了，要如何運(yùn)行。入世再深，也不要忘了他的限度。人要懂得人是有限的，這是智慧的開(kāi)始。他說(shuō)，“在一個(gè)熱愛(ài)人生而又洞察人生的真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終存在著，沒(méi)有一種會(huì)完全消失，智慧就存在于它們此肖彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)平衡中”。學(xué)哲學(xué)是為了指導(dǎo)人生。要不停的調(diào)整領(lǐng)悟與感受力，松弛有度掌控人生，對(duì)于得到或者失去都不要太過(guò)于沉湎其中。必要時(shí)，要把自己放在宇宙的參照系中，求一顆平和之心。

對(duì)于愛(ài)情，他說(shuō)“強(qiáng)烈的感情經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)改變了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對(duì)象之間的關(guān)系?！睈?ài)情是偶然的，就像人的出生沒(méi)有什么必然性。美好來(lái)自于此生只可能有一次機(jī)會(huì)與一個(gè)愛(ài)人發(fā)生只此一次的美感，即荷爾蒙的化學(xué)反應(yīng)。之后，還可能遇上更好的人，但那參加其中的感情已經(jīng)是發(fā)生過(guò)化學(xué)反應(yīng)的了。不復(fù)再有了。不是說(shuō)這種初次的戀愛(ài)好還是不好，他很可能不成熟，只是說(shuō)他之所以神秘就在于此。他說(shuō)，“幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作幸福”，這是一個(gè)悖論。接近幸福多是在不完美處，就像那找回一只羊的牧羊人所得的歡欣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他擁有的九十九只羊。是因?yàn)槭Ф鴱?fù)得，但如果失而不復(fù)得呢。也還是要追求，不要因?yàn)椴煌昝谰筒辉僮非?，就像不要因?yàn)榭傄龅叫聠?wèn)題，而不就不去解決舊問(wèn)題一樣。

他說(shuō)“幸福的愛(ài)情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)?！边@樣的愛(ài)情是存在著的。假如不存在，所想即所擁有，愛(ài)情也是存在的。終極的幸福也許正像莫洛亞修正所說(shuō)的——“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛(ài)情融和在一起”；“婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果。因而更難達(dá)到。”對(duì)于人生的有限，與幸福的不易得，我們可以理解為只要有希望，就有幸?？裳裕戮团峦麛鄟?lái)路與歸路，不是厭倦就是黑暗。

愛(ài)默生說(shuō)，“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，但在現(xiàn)實(shí)中卻碎成了片?！比说娜姘l(fā)展在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是看不到的，都是殘肢。他啟示我們讀書要這樣讀，把自己的生活當(dāng)做正文，把書籍當(dāng)做注解。當(dāng)有靈感時(shí)，就是我們直接面對(duì)上帝的時(shí)候，愛(ài)默生說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的手抄本上。一個(gè)人應(yīng)盡量在人生的大海上拋下自己的錨，否則他就沒(méi)有依托，不過(guò)是一只漂流著的破船。

在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的碎片中，哲學(xué)家羅素是一個(gè)少有的健全平衡的人?！芭c所愛(ài)者相處靠本能，與所恨者相處靠理智。”周說(shuō)“對(duì)待歡樂(lè)靠本能，對(duì)待不幸靠理智?！薄皭?ài)與科學(xué)，愛(ài)是第一位的”。心靈的健康決不是不可竭止的由著性子的沉迷，而是心安與理智并存，寫詩(shī)是直抒塊壘，哲學(xué)則是梳理情感，美好的詩(shī)要像熱情的冰，引人的淚與思考。

關(guān)于愛(ài)與靈魂

在《今天我活著》這本集子中，他說(shuō)“惟一的大事是把自己真正喜歡做的事做好?！标P(guān)于自救，他說(shuō)“一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要?！薄罢嬲裥缘臇|西是完全獨(dú)立于時(shí)代的，它的根子要深邃得多，植根于人類與大地的某種永恒關(guān)系之中。”現(xiàn)在流行的那些所謂后現(xiàn)代主義，那些新鮮名詞不過(guò)是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的人冠之的。大可不必恐慌，羅曼羅蘭說(shuō)得好，“這里無(wú)所謂精神的死亡或新生，因?yàn)樗墓饷鲝奈聪В皇窍[了又在別處重新閃耀而已?！?br />

對(duì)于靈魂，黑格爾說(shuō)“一個(gè)沒(méi)有形而上學(xué)的民族就像一座沒(méi)有壇的神廟。”周說(shuō)“每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量?！睂?duì)于沉默，他說(shuō)“最真實(shí)最切已的人生感悟是找不到言詞的。對(duì)于人生最重大的問(wèn)題，我們每個(gè)人都只能在沉默中獨(dú)自面對(duì)。”對(duì)于日記，他說(shuō)“每個(gè)人的精神生活是這個(gè)人與上帝之間的秘密，別人不該對(duì)它有任何要求。”

我想留住生命中屬于本真和永恒的一些東西，這使我無(wú)力與小人為惡，我知道那是極愚蠢的，遠(yuǎn)之也許是唯一明智的選擇。人何時(shí)最接近上帝，是在一次次被打壓之后，仍能保持清新與追求，那是另一個(gè)獨(dú)立的世界，是被過(guò)濾了的新鮮可愛(ài)的世界。對(duì)于愛(ài)情，過(guò)去人們關(guān)注的是靈魂，即信仰；現(xiàn)在人們關(guān)注的是技巧。愛(ài)情也在被消費(fèi)，不復(fù)再有女神，只有所謂的婚戀專家，關(guān)注的是情緒與技巧層面，很少關(guān)注人的內(nèi)心，何談靈魂，而靈魂若不安放，再多的技巧也不會(huì)有多久的效用。

在沒(méi)有讀到這些哲學(xué)的文字以前，我的思緒是一堆堆的碎片，心已擠滿，卻覺(jué)空空。主要是沒(méi)有思辯力來(lái)歸納，沒(méi)有將思緒升華到理性的高度，也沒(méi)有更深的情懷來(lái)容納生活。周國(guó)平的這些文字，最起碼讓我辨認(rèn)了一個(gè)有希望的方向。我的上帝在那里，所有人的上帝想必也在那里。那就是生活中的某些永恒，堅(jiān)持了多少付出了多少真性情，便在多大程度上接近了上帝。從此，這世界必有絕對(duì)的希望，是即使失去也能執(zhí)著追求的希望，是懂得限度的自我又能有大容納大超越的人生。
讀書都說(shuō)是“開(kāi)卷有益”，周國(guó)平先生的的作品那是生活的智慧??！
周國(guó)平。眾所周知的好作者。書好，作者也好。很值得一看，尤其是作品精選！
周國(guó)平值得每個(gè)人讀讀
周國(guó)平的作品一自都很讓人欣賞
周國(guó)平的作品真的會(huì)讓人獲益良多
周國(guó)平先生的書我是全部都讀過(guò)的，這次買他的精選集本是收藏，不想被朋友看上了。送與朋友，不錯(cuò)的選擇。與其收藏，不如贈(zèng)予。
幫同事帶的，同事的孩子上高一，喜歡周國(guó)平的作品。
周國(guó)平激發(fā)人們熱愛(ài)生活、尋求人生真諦；周國(guó)平的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)人們的喜愛(ài)
周國(guó)平先生的作品，很有哲理，貼近生活。每每迷茫的時(shí)候，總會(huì)把書捧在手心，讀上幾篇，心靈也跟著凈化了。。。
我喜歡的周國(guó)平的作品基本都在。值得購(gòu)買。
大學(xué)女生如果不讀周國(guó)平就白上大學(xué)了，我是男生但我也讀了。他和王小波一樣被我喜歡。作品很有哲理，是對(duì)人性的一種思考。
周國(guó)平是我最喜歡的國(guó)內(nèi)哲學(xué)學(xué)者，讀他的書如同跟生命對(duì)話，深入靈魂深處，探視人的本性，透視人的真諦
周國(guó)平寫的文字都是哲理性的正好適合廣大群眾閱讀他能把深陷低迷中的自我拯救出來(lái) 拯救得及時(shí) 教會(huì)了許多做人的道理值得珍藏和仔細(xì)品味！
老師推薦周國(guó)平的哲理，就買了一本來(lái)看，發(fā)現(xiàn)書中所說(shuō)都跟生活環(huán)環(huán)相扣，知道了很多意義深刻的東西，值得我們細(xì)細(xì)品味.
想要安靜和平和的人適合一看。
一直比較喜歡周國(guó)平的文筆，率直，簡(jiǎn)單的措辭卻蘊(yùn)含深厚的實(shí)際道理
我喜歡周國(guó)平的文章，不錯(cuò)啊
周國(guó)平的書宛如小米稀飯，簡(jiǎn)單平實(shí)但卻充滿了溫情和力量。
之前讀過(guò)一些周國(guó)平的文章，工作后感覺(jué)找不到以前讀書的感覺(jué)，希望能借這本找回一些
周國(guó)平的書應(yīng)該可以反復(fù)地讀。作者用哲學(xué)思考和寫作，但并沒(méi)有很艱澀難讀之感。書里所寫大多都是關(guān)于生命的思考。
早已經(jīng)對(duì)周國(guó)平向往已久，終于如愿以償！雖然書的質(zhì)量不是太好，但篇目絕對(duì)給力!譬如其中"自我二重奏”,“孤獨(dú)的精神價(jià)值”，無(wú)疑在我的心中激起了深思，感謝周國(guó)平，讓我懂了很多。
一直很欣賞周國(guó)平，要好好讀讀！
這本書收錄了周國(guó)平很經(jīng)典的幾篇隨筆，很值得一讀~
周國(guó)平作品選，經(jīng)典薈萃，好的東西大家一起分享。
周國(guó)平的文字一如之前的優(yōu)美，令我陶醉其間。真的很喜歡。
還可以，挺滿意的，發(fā)貨速度很快，第二天就收到了。蠻喜歡周國(guó)平的文章的。
一直喜歡周國(guó)平的文字，沒(méi)有其它理由
特別喜歡，還要繼續(xù)買周國(guó)平先生的書。
前幾天上課時(shí)有人提到周國(guó)平的文章，看后覺(jué)得文筆很優(yōu)美，就上網(wǎng)買了一本。果然不錯(cuò)，而且，我才發(fā)現(xiàn)，以前聽(tīng)同事說(shuō)過(guò)妞妞的故事，印象很深，沒(méi)想到是周國(guó)平的親身經(jīng)歷。真是世事無(wú)常
孩子老師推薦的作品，有時(shí)老師會(huì)在課堂上作為閱讀范例進(jìn)行分析和講解，以更便于孩子理解，有時(shí)會(huì)讓孩子就其中某一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行討論，寫出自己的認(rèn)識(shí)、感受，抑或仿寫，這種延展閱讀讓孩子受益匪淺，我們也和孩子一同閱讀，一同體會(huì)。名家的經(jīng)典讓人的心靈沉淀下來(lái)，對(duì)于我自己而言，每每睡前輕讀一篇，然后帶著滿足安然入眠。
這本精選很好，里面的每一篇，沒(méi)有一篇不讓人喜歡，
今天剛拿到書，看了幾篇，已經(jīng)非常喜歡。尤其是看到這篇《醫(yī)學(xué)的人文品格》，我是一名醫(yī)務(wù)工作者，這篇不長(zhǎng)的文章把我們國(guó)家醫(yī)生冷漠的心寫得很生動(dòng)。印象最深的是這幾句話：醫(yī)生不知道病人受疾病襲擊時(shí)的痛苦，面臨生命危險(xiǎn)時(shí)的悲傷，對(duì)于愛(ài)撫和同情的渴望。他很容易不把病人當(dāng)做一個(gè)真實(shí)的人，而只當(dāng)做一個(gè)抽象的疾病標(biāo)本，一個(gè)應(yīng)用他從教科書上學(xué)來(lái)的知識(shí)的對(duì)象。.....醫(yī)生自己必須是一個(gè)人性豐滿的人，他才可能把病人看做一個(gè)人而不只是疾病的一個(gè)載體...類似這種直指人性的文章在書中比比皆是！
作者以世外之人的身份看這個(gè)世界，真是置身事外，我們何不也學(xué)學(xué)作者的思維呢？置身我們?cè)庥鲋猓慈丝醇?，如此才能活的灑脫，獲得自在，也許我們不必要像作者那樣地出世，看看這本書，在入世的同時(shí)保持一個(gè)出世的心，何嘗不瀟灑呢
字稍有點(diǎn)大但是一個(gè)人安安靜靜的時(shí)候應(yīng)該讀讀
長(zhǎng)江文藝出的精選集很好，這本剛買剛在看，喜歡這種版本，很平實(shí)。
不知道從何談起對(duì)這本書的深愛(ài)…
打下這些文字的時(shí)候差一點(diǎn)鼻子都要酸了

看這本書前后用了好多好多的時(shí)間因?yàn)槭菐Щ貙W(xué)?？吹?每天也只是從宿舍床邊翻開(kāi) 借一點(diǎn)中午午休的時(shí)間和晚上入眠之前的一點(diǎn)時(shí)間來(lái)與他交談有時(shí)就是怕燈光會(huì)照到別的床的同學(xué) 用被子捂著頭縮起來(lái)看就像是一個(gè)約會(huì)一樣 2個(gè)月或許3個(gè)月那樣不緩不急地走來(lái)

讀這本書的這段時(shí)間里有挺多的事的我就像書中尋找答案
并沒(méi)有刻意的翻開(kāi)那一篇文章哦
只是順著來(lái)看啊看就無(wú)意間會(huì)遇見(jiàn)一片美麗的森林一片藍(lán)得溫柔的大海……文字是那么的自然字字句句敲在心頭叫我細(xì)細(xì)思考人生思考意義思考愛(ài)情思考這個(gè)世界
心情自然而然地舒暢平和難言微妙

說(shuō)實(shí)話一開(kāi)始并不太認(rèn)同作者的觀點(diǎn) 就是這本書的前幾篇文章
當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者寫得晦澀反復(fù)看過(guò)幾遍順了也不知是不是就豁然了
然后就接著往下讀緊跟著作者的腳步的視線走下去

此中有真意欲辨已忘言
希望他能對(duì)你有所啟發(fā)
周老師的作品很樸實(shí)，樸實(shí)得讓你在煩躁時(shí)能沉靜下來(lái)，好好對(duì)待自己的工作與生活。
豐富的內(nèi)容，深邃的思想。值得品讀。
讀書為了不讀書，可吾還沒(méi)達(dá)到不讀書的境界，不得不讀書！讀書是一種啟迪，而不僅是接受。不要忘記自己也是創(chuàng)造之人。
一本讓人在這物欲橫流的當(dāng)下能夠讓人靜心的書。
是一本讓人靜下心來(lái)品讀的佳作。個(gè)人較喜歡。
非常不錯(cuò)的一本書，使人獲益匪淺，精神受到春風(fēng)般的洗禮??！
價(jià)格便宜印刷周正很好！正版喲！~在繁忙中體會(huì)人生中的寧?kù)o，猶如淡淡清茶沁人心脾，感悟生活，感悟人生！
滿心歡喜中
語(yǔ)文特級(jí)老師推薦購(gòu)買的，看后覺(jué)得不錯(cuò)
周國(guó)平的作品，喜歡！
建議買全套的、一共三本
這是第一次看周老師的書，觸動(dòng)很深
非常適合作文的素材選擇
最喜歡靈魂只能獨(dú)行這一句，是本好書。推薦！
培養(yǎng)孩子的閱讀欣賞能力，這本書老師極力推薦的！
幫別人買的，感覺(jué)還不錯(cuò)
值得品讀！
不錯(cuò) 快遞給力
一壺?zé)岵?，一本好書。人生一大?lè)事。
書很好，很實(shí)用，孩子很喜歡。
孩子7年級(jí)，好像有點(diǎn)深
放在手邊，常?？?/li>
書很好，適合大點(diǎn)的孩子讀，成人也可以讀
周老師的書寫得平實(shí)之中見(jiàn)真情，很喜歡。
還沒(méi)有認(rèn)真讀，感覺(jué)還好。
送給同學(xué)的禮物，很棒的哦！
這是老師推薦買的書，不錯(cuò)。
學(xué)校推薦書目，全班各買一本不同的書，交換看，做法值得推薦
文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，講靈魂，肉體，愛(ài)情，婚姻……對(duì)提高思維水平很有幫助，且書面很精致，干凈，看了很舒服。
還沒(méi)看過(guò)，外表看著不錯(cuò)的
給兒子買的，還沒(méi)看呢，呵呵
各種散文、寓言，作者的精華吧
無(wú)華麗包裝，卻有能打動(dòng)人心的華麗文字
還沒(méi)看不過(guò)紙質(zhì)很好
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)非常好
又是我喜歡的書
看第一遍這本書的時(shí)候是借同學(xué)的，現(xiàn)在我想買一本珍藏
文字雋永，文脈清晰，文理通透~
哲理性強(qiáng)，愛(ài)看。
質(zhì)量不錯(cuò)，文章很好，很喜歡
感覺(jué)現(xiàn)在的廠家是不是越來(lái)越坑爹了，紙張比前些年買的差些。書還是不錯(cuò)的。
深邃的思想，可望而不可及！
心靈的洗禮。
第一本周國(guó)平的書
很好讀，記者擁有，快來(lái)買
絕對(duì)正版！?。。。?！

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用戶評(píng)論 (總計(jì)83條)

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