血染刀鋒八十年（五代風(fēng)云卷）

前言

　　大概從我上中學(xué)開始，就對(duì)歷史這門功課十分感興趣，對(duì)歷史類的書籍更是格夕卜偏愛，不論是正史、野史、傳記、演義，凡是與歷史相關(guān)的書籍我都愛看。不光上課時(shí)要看，放學(xué)回家也要看：不光在歷史課堂上要看，在其他課堂上也都要去看，結(jié)果每到期末考試的時(shí)候．別的功課考試成績(jī)都不是很好，唯獨(dú)歷史這一門卻總是能及格。　　而史書中，最讓我感興趣的還是要說有關(guān)于亂世的歷史．這倒不是我熱愛戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)本人是個(gè)和平主義者，之所以喜歡亂世。主要還是受《三國(guó)演義》的影響。《三國(guó)演義》這本書究竟好不好，或者說到底好在哪里，就不用我說了，做一句評(píng)價(jià)也是多余的?？傊覍?duì)這本書是非常迷戀。家里曾經(jīng)買過好幾個(gè)版本的《三國(guó)演義》，也全部被我通吃掉了。但還是一點(diǎn)也不感到厭倦?！　『髞?lái)，聽人說羅老先生還寫過另外一部有關(guān)亂世的作品。也就是《殘?zhí)莆宕萘x》，這個(gè)消息對(duì)我來(lái)說還是非常鼓舞的。懷著對(duì)他老人家深深的敬意，我開始八方丐卷，四處求書，一心想早日把這本亂世巨著拿在手里讀個(gè)痛快。只可惜皇天老跟我開玩笑，我越著急就越看不到。越看不到又讓我越著急，最后沒有辦法，只能去找一些有關(guān)于這段歷史的其他書籍來(lái)看。可是這方面的書看多了。

內(nèi)容概要

　　隨著盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)轟然倒塌，中國(guó)歷史終于走進(jìn)了這個(gè)最為血腥和混亂的年代。北方五朝先后問鼎中原，南方諸國(guó)也各自稱霸一方，契丹鐵騎，雄踞塞外，虎視眈眈。萬(wàn)里山河，刀光劍影，血雨腥風(fēng)云暗。其后數(shù)十年間，兩大民族激烈碰撞，四方豪杰粉墨登場(chǎng)，百戰(zhàn)滅梁的李存勖、契丹雄主耶律姆保機(jī)、認(rèn)賊作父的石敬瑭……劉知遠(yuǎn)、郭威、柴榮，你爭(zhēng)我奪，拼死廝殺，千古功名，一堆白骨，問蒼茫大地，又將誰(shuí)主沉浮？《血染刀鋒八十年(五代風(fēng)云卷)》以生動(dòng)的語(yǔ)言，翔實(shí)的史料，向人全景展示這一幅鮮血與英魂輝映、屈辱與豪氣共存的歷史畫卷。

書籍目錄

第一章　契丹興國(guó)第二章　英雄出世第三章　爭(zhēng)霸河北第四章　梟雄末路第五章　并吞幽州第六章　魏州大捷第七章　塞北風(fēng)云第八章　南征北戰(zhàn)第九章　一波三折第十章　喋血鎮(zhèn)州第十一章　百戰(zhàn)滅梁第十二章　曲終人散第十三章　明宗時(shí)代第十四章　唐亡晉興第十五章　遺臭千年第十六章　短命王朝附錄一　小時(shí)代，大轉(zhuǎn)折附錄二　節(jié)度使的由來(lái)附錄三　五代官制淺述

章節(jié)摘錄

　　第一章	契丹興國(guó)　　青牛白馬　　就在中國(guó)歷史上最為強(qiáng)大的大唐帝國(guó)轟然倒塌時(shí)，一個(gè)由游牧民族在中國(guó)北部遼闊的大漠草原上所建立的政權(quán)正悄然崛起。也許在這個(gè)時(shí)候，還沒有人能夠完全意識(shí)到這個(gè)游牧政權(quán)的興起，會(huì)給以農(nóng)耕為主體的漢民族帶來(lái)多么強(qiáng)烈的沖擊。但事實(shí)表明，這個(gè)政權(quán)與它的后繼者，在其后風(fēng)云激蕩的數(shù)百年間，用血與火、刀與劍，與漢民族共同描繪出一幕幕波瀾壯闊的歷史畫卷，奏響起一曲曲氣壯山河的慷慨悲歌，使無(wú)數(shù)英雄豪杰得以名傳千古，也使無(wú)數(shù)奸詐小人因此遺臭萬(wàn)年，建立這個(gè)政權(quán)的民族有個(gè)響亮的名字——契丹?！　≡谥袊?guó)古代東北，存在著東胡、穢貊、肅慎這三大族系，其中東胡在秦末漢初時(shí)一度非常強(qiáng)大，其首領(lǐng)曾向匈奴索要名馬、閼氏和土地，不料卻為匈奴冒頓單于所擊敗，東胡部族聯(lián)盟因此而瓦解，余下的東胡人退居今日西拉木倫河與洮兒河之間，分為兩支，依烏桓山而居的一支稱為烏桓，依鮮卑山而居的一支稱為鮮卑?！　|漢和帝永元三年（91年），漢將耿燮在鮮卑、丁零族的配合下，大破匈奴，北單于被迫向西逃竄，留下的十幾萬(wàn)部眾混入鮮卑族，也都自號(hào)鮮卑。這樣一來(lái)，鮮卑族大量吸收了匈奴的新鮮血液，人種體質(zhì)和精神面貌都得到了極大的提高，鮮卑族也因此逐漸興盛起來(lái)?！　|漢末年，鮮卑族在部落聯(lián)盟首領(lǐng)檀石槐領(lǐng)導(dǎo)下曾盛極一時(shí)，控制了東西長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余里，南北達(dá)七干余里的遼闊土地，但好景不長(zhǎng)，檀石槐無(wú)后，在他死后，這個(gè)部落聯(lián)盟也就再度分裂。到了晉代，東部鮮卑逐漸先后形成了宇文、慕容、段三個(gè)部落，其中慕容部勢(shì)大，于325年大敗宇文部，338年滅段部，345年滅宇文部，宇文部剩下的殘余部眾被迫外逃，有一支逃匿到松漠之間，逐漸形成了后來(lái)的契丹族和庫(kù)莫奚族?！　∫陨暇褪瞧醯ぷ宕笾碌男纬山?jīng)過。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說，一般都會(huì)自己為自己編造一段比較神奇的傳說，以此來(lái)證明自己這個(gè)民族是很與眾不同的，契丹當(dāng)然也不能例外?！　∑醯?duì)自己民族的來(lái)源是這樣解釋的，有一個(gè)神人騎著匹白馬從馬盂山順著河往東走，走著走著正好遇見一個(gè)騎著青牛從天宮下凡而來(lái)的天女，神人覺得這個(gè)天女不錯(cuò)，天女也覺得這個(gè)神人挺好，于是這兩個(gè)有著特殊身份的人看著看著就對(duì)上眼了，然后經(jīng)過自由戀愛，就步入了婚姻的殿堂。神人和天女所繁衍出來(lái)的后代，就成為契丹民族的先祖，所以契丹人又自稱為青牛白馬的子孫?！　∵@個(gè)傳說很美很浪漫，當(dāng)然可信度并不高。因?yàn)樘焐蠜]有玉皇，地上沒有龍王，這個(gè)事情早就已經(jīng)被科學(xué)家們證實(shí)了，所以也就不大可能有什么天女下凡這樣的好事。真實(shí)的情況應(yīng)該是這樣的，很久以前，在今天內(nèi)蒙古昭烏達(dá)蒙一帶的兩河流域（潢河和土河），居住著兩個(gè)部落，一個(gè)以青牛為圖騰，另一個(gè)以白馬為圖騰，這兩個(gè)部落之間相互通婚，從而形成了后來(lái)的契丹民族?！　h語(yǔ)中，契丹為“鑌鐵”之意，其始祖名叫奇首可汗，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，他就是那個(gè)傳說中神人的原形，而傳說中的天女則是他的妻子可敦。這老兩口生了八個(gè)孩子，每個(gè)孩子各建立起一個(gè)部落，分別是：悉萬(wàn)丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹絮部、黎部、吐六于部，這就是契丹古八部的由來(lái)。當(dāng)然了，契丹古八部的建立者，究竟是不是由一對(duì)夫婦所生，這個(gè)也很值得懷疑，不過這種說法最起碼不違反基本的物理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)、化學(xué)常識(shí)，所以如果找不到別的證據(jù)，那就把這種說法看成是真的似乎也無(wú)可厚非?！　∑醯す虐瞬康闹饕顒?dòng)范圍在松漠之間。松就是松山，也就是從今天河北圍場(chǎng)到內(nèi)蒙古克什克騰旗西南數(shù)百里的地方，因此處林木茂盛，尤以松樹為多，故而得名；漠就是指松山以西的戈壁沙漠?？吹贸鰜?lái)，契丹民族早期的活動(dòng)范圍還是比較小的，而且自然條件也不是非常優(yōu)越，這也在一定程度上限制了契丹族的快速發(fā)展，部落人口數(shù)量增長(zhǎng)緩慢，生產(chǎn)水平也比較低下。　　北魏獻(xiàn)文帝年間，契丹首次派遣使臣去中原朝見皇帝。北魏是由鮮卑拓跋氏所建立的國(guó)家，從根源上講，北魏同契丹族都是一個(gè)老祖?zhèn)飨聛?lái)的，不過人家拓跋氏發(fā)達(dá)了，很瞧不起契丹這門窮親戚，“班饗于諸國(guó)之末”，也就是在安排吃飯的時(shí)候，把契丹的使臣列在了最末等的位置?！　〔贿^這并沒有影響到契丹使臣的心情。因?yàn)樵诖酥埃醯と艘恢鄙钤诟F鄉(xiāng)僻壤之中，這次出境公差讓他們大長(zhǎng)了見識(shí)，當(dāng)他們看到地大物美的中原王朝時(shí)的那種感覺，就如同今天第一次進(jìn)城打工的山里孩子們一樣，簡(jiǎn)直就是無(wú)比震驚?；厝ヒ院鬅o(wú)不“歸而相謂言國(guó)家之美”，使部族內(nèi)“心皆忻慕”、“莫不思服，”，所以契丹古八部又“各以其名馬文皮入獻(xiàn)天府，遂求為?！?，請(qǐng)求同北魏政府進(jìn)行互市交易，從這以后，契丹民族算是正式與中原王朝之間發(fā)生了關(guān)系，也就向著文明的方向上邁進(jìn)了一步?！　〉搅顺跆颇觊g，契丹為了抵御外族的欺凌，逐漸形成了一個(gè)以大賀氏為首的部落聯(lián)盟。這個(gè)大賀氏部落聯(lián)盟還不能稱作為一個(gè)國(guó)家或是政權(quán)，只是由契丹內(nèi)八個(gè)部落在平等互利的基礎(chǔ)上形成的一種永久性聯(lián)盟關(guān)系，大致與蘇聯(lián)解體后獨(dú)聯(lián)體的情況相當(dāng)。聯(lián)盟內(nèi)部實(shí)行議事會(huì)制度，議事會(huì)由八個(gè)部落的部落長(zhǎng)組成，共同決定對(duì)外作戰(zhàn)和聯(lián)盟內(nèi)的畜牧生產(chǎn)活動(dòng)。聯(lián)盟長(zhǎng)按規(guī)定由八個(gè)部落選舉產(chǎn)生，每三年選舉一次。但實(shí)際情況是并沒有按照規(guī)定執(zhí)行過，部落聯(lián)盟長(zhǎng)始終出自于大賀氏這一個(gè)部落。　　這個(gè)時(shí)期，契丹民族已經(jīng)逐漸地強(qiáng)大起來(lái)了，《舊五代史?契丹國(guó)志》記載：“大賀氏有勝兵四萬(wàn)，分為八部，每部皆號(hào)大人?！笨吹贸鰜?lái)，這時(shí)契丹族的實(shí)力同北魏時(shí)相比，已經(jīng)是不可同日而語(yǔ)了。中原王朝對(duì)他們也開始重視起來(lái)，貞觀三年，大賀氏遣使入朝，被唐太宗李世民頒賜了“十二神纛、十二旗、十二鼓、曲柄華蓋、直柄華蓋等”，這一套行頭在后來(lái)被契丹人稱之為“天子旗鼓”，成為了契丹可汗權(quán)利和地位的象征?！　∪欢?，契丹和中原王朝的關(guān)系并不穩(wěn)固，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代里，一切還是要靠實(shí)力說話的，契丹此時(shí)的實(shí)力雖較以往有了很大的提高，但是跟中原王朝相比，還是非常弱小的。而且在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)北部是突厥的天下，而突厥又在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)與大唐王朝處在一種敵對(duì)的關(guān)系上。所以，契丹作為夾在這兩個(gè)強(qiáng)大民族之間的弱小民族，只有左右搖擺，時(shí)而倒向大唐，時(shí)而投靠突厥。　　唐朝中期，契丹發(fā)生了內(nèi)亂，遙輦氏取代了大賀氏成為新的契丹首領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，大唐已經(jīng)將突厥徹底擊敗了，而回鶻又趁此興起。這一來(lái)，就給契丹造成了一個(gè)非常有利的發(fā)展機(jī)會(huì)，使契丹不但一下子擺脫了長(zhǎng)久以來(lái)一直受突厥威脅的局面，更可以依靠與契丹并無(wú)積怨的回鶻來(lái)對(duì)抗唐朝。天寶年間，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山為了迎合唐玄宗開邊的欲望，不斷發(fā)兵襲擾契丹，而契丹據(jù)地自保，屢敗唐軍，其中很重要的原因就是得到了回鶻的支持。然而好景不長(zhǎng)，大唐武宗年間，回鶻發(fā)生內(nèi)亂，唐朝趁機(jī)出兵進(jìn)討，逼迫回鶻首領(lǐng)溫沒斯投降，契丹失去了這么一個(gè)有力的靠山，只得再次歸降了唐朝?！　】梢钥吹贸鰜?lái)，契丹從奇首可汗開始，一直到這個(gè)年代，都是以一個(gè)弱小民族的面目出現(xiàn)在世人面前，總是擺脫不了流散、依附、臣服這樣的字眼。然而，不久以后，契丹族內(nèi)突然有一個(gè)英雄橫空出世，一手打造出一個(gè)雄闊萬(wàn)里的強(qiáng)大帝國(guó)，從而將這個(gè)民族的命運(yùn)徹底改變，這個(gè)契丹族的民族英雄就是耶律阿保機(jī)?！　∑醯ば壑鳌　∫砂⒈C(jī)，小字啜里只，漢名為億，出生于契丹迭刺部的貴族家庭。前面說過，唐中期時(shí)，契丹發(fā)生了內(nèi)亂，由遙輦氏取代大賀氏成為部落聯(lián)盟之首，在這次內(nèi)亂中，耶律阿保機(jī)的七世祖涅里起到了至關(guān)重要的作用，遙輦氏的阻午可汗正是由他所擁立的，所以從遙輦氏建立部落聯(lián)盟開始，耶律阿保機(jī)這一家，就一直在這個(gè)部落聯(lián)盟中占有極高的政治地位，享有著世選本部夷離堇的特權(quán)。夷離堇，“猶中國(guó)刺史”，也就是契丹部落中的首領(lǐng)。而迭刺部的夷離堇，則是聯(lián)盟中的最高軍事領(lǐng)導(dǎo)人。　　耶律阿保機(jī)出生于大唐咸通十三年（872年），一般來(lái)說，像這種大人物的出生，上天是絕對(duì)不會(huì)坐視不管的，總要?jiǎng)e出心裁地弄出點(diǎn)花樣，以明示世人這個(gè)即將要出生的孩子是帶有特殊使命的，當(dāng)然到了耶律阿保機(jī)這里也不會(huì)例外?！　∫砂⒈C(jī)出生的頭一天晚上，他的母親就本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，不辱使命地夢(mèng)見了一輪紅日落入懷中，而當(dāng)耶律阿保機(jī)正式出生時(shí)，更是“神光屬天，異香盈幄”。當(dāng)然了，這種事情究竟是真是假，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，很難說得清楚。總之，像這種事，咱們中國(guó)的開國(guó)皇帝都有，外國(guó)的就都沒有，如果這種事情要是真的，那就很能夠說明一個(gè)問題——咱們中國(guó)的玉皇大帝工作起來(lái)要比外國(guó)的上帝更負(fù)責(zé)任。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　五代是中國(guó)歷史上典型的亂世時(shí)期，這個(gè)時(shí)期宦官專權(quán)，君臣相殘；藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)：小人得志，倫理敗壞……本書以詼諧獨(dú)特的文風(fēng)，將殘?zhí)频难晷蕊L(fēng)躍然紙上，演繹了鮮血與屈辱交映，粗俗與野蠻共存。值得推薦！　　　　——賀子岳（傳播學(xué)教授）　　　今人治史，最重要的就是要撥開歷史的迷霧，拋開意識(shí)形態(tài)的影響，還歷史以本來(lái)面目。但這一點(diǎn)說說容易，做到殊難。旗主的史觀是積極的，我相信你能做得更好，給我們展示一幅五代波瀾壯闊的畫卷?！　　　　　　狦DHEIMA（天涯網(wǎng)友）　　　　五代十國(guó)是中國(guó)歷史上最為血腥的時(shí)代，各路梟雄蜂擁而起，“你方唱罷我登場(chǎng)，城頭變幻大王旗”，令人目不暇接、眼花繚亂，各民族激烈碰撞，最終大融合，波瀾壯闊，跌宕起伏，在中華民族的形成過程中，有著至關(guān)重要的意義。　　　　　　——曾經(jīng)封殺（天涯網(wǎng)友）　　　　說實(shí)在的，我覺得五代十國(guó)還有五胡亂華這兩個(gè)時(shí)代都是可以寫出很精彩很吸引人的文章的，它們的文學(xué)性和歷史價(jià)值甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于三國(guó)時(shí)期，只不過歷史上直到今天一直沒有足夠精彩的歷史小說被創(chuàng)作出來(lái)（像《三國(guó)演義》那樣），所以才被世人所忽略。我由衷地希望，旗主能堅(jiān)持下去，把這部巨作完成。拜托了。　　　　　　——叫我齊天大圣（天涯網(wǎng)友）

編輯推薦

　　看《明朝那些事兒》，你能看到人性之堅(jiān)！看《流血的仕途》，你能看到人性之毅！看《血染刀鋒八十年》，你能看到浮躁社會(huì)的人性之殘！漢與契丹兩大民族的激情碰撞。李存勖、阿保機(jī)、石敬瑭……五代十國(guó)風(fēng)云激蕩，誰(shuí)主沉??？白話趣侃五代十國(guó)大歷史，揭示人性殘忍面的本質(zhì)和根源。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    血染刀鋒八十年（五代風(fēng)云卷） PDF格式下載

---