三字經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《三字經(jīng)》是我國古代優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物，流傳廣泛，家喻戶曉。它代表了中國古代兒童啟蒙讀物的最高水平。古今許許多多讀者給它以高度評價(jià)。在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物主要是四言體?！度纸?jīng)》的三字一句，短而易讀，符合兒童的閱讀習(xí)慣?！　　度纸?jīng)》中包含了各類知識(shí)。它可以分為六個(gè)部分。“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性； “為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀、孝敬父母、尊敬兄長；“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹生活中的一些名物常識(shí)；“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍； “經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親自”講從伏羲神農(nóng)至清代的朝代變革；“口而誦，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勤奮刻苦，長大有所作為?！　　度纸?jīng)》產(chǎn)生了廣泛影響。有許多仿它而寫的著作。1727年，《三字經(jīng)》被譯成俄文，流傳到俄國。它還被翻譯成其他多種文字。

書籍目錄

人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。荀不教，性乃遷；教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨；弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者：天地人。三光者：日月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。日春夏，日秋冬；此四時(shí)，運(yùn)不窮。日南北，日西東；此四方，應(yīng)乎中。日水火，木金土；此五行，本乎數(shù)。日仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?；此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。日喜怒，日哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫；自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至《四書》?！墩撜Z》者，二十篇，群弟子，記善言。《孟子》者，七篇止，講道德，說仁義。作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。作《大學(xué)》，乃曾子，自修齊，至平治?！缎⒔?jīng)》通，《四書》熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。有典謨，有訓(xùn)}誥，有誓命，書之奧。我周公，作《周禮），著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。日國風(fēng)，日雅頌，號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，《春秋》作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。贏秦氏，始兼并；傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。蜀魏吳，爭漢鼎，號(hào)三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基?！?/pre>









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