蘇東坡傳

前言

我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。存心給他寫(xiě)本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。1936年我全家赴美時(shí)，身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書(shū)之外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至于在行李中占很多地方一事，就全置諸腦后了。那時(shí)我希望寫(xiě)一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文，而且，即便此事我不能如愿，我旅居海外之時(shí)，也愿身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧?，F(xiàn)在我能專心致：力寫(xiě)他這本傳記，自然是一大樂(lè)事，此外還需要什么別的理由嗎？元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。對(duì)這種人的人品個(gè)性作解釋，一般而論，總是徒勞無(wú)功的。在一個(gè)多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛(ài)的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

內(nèi)容概要

　　文學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作?！　√K東坡是詩(shī)人、畫(huà)家，也是歷代文人墨客從政的標(biāo)桿。他感受敏銳。思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢。潔身自好。他從政官場(chǎng)但不精于自謀，對(duì)人親切熱情、慷慨厚道。雖不積存一文錢。但自己卻覺(jué)得富比王侯。他深沉而不免于輕浮，處世接物。不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；他為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩。而骨子里則是一純?nèi)坏兰?。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上。他純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o(wú)需乎尊貴的虛飾；處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人。

作者簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952 年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

書(shū)籍目錄

序者序原序卷一　童年與青年　宋仁宗景祐三年至嘉祐六年（公元一○三六年——一○一年）　第一章　文忠公　第二章　眉山　第三章　童年與青年　　第四章　應(yīng)試　第五章　父與子卷二　壯年　宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年（公元一○六二年——一○七九年）　第六章　神、鬼、人　第七章　王安石變法　第八章　拗相公　第九章　人的惡行　第十章　兩兄弟　第十一章　詩(shī)人、名妓、高僧　第十二章　抗暴詩(shī)　第十三章　黃樓　第十四章　逮捕與審判　卷三　老年　神宗元豐三年于哲宗元祐八年（公元一○八○年——一○九三年）　第十五章　東坡居士　第十六章　赤壁賦　第十七章　瑜珈與煉丹　第十八章　浪跡天涯　第十九章　太后恩寵　第二十章　國(guó)畫(huà)　第二十一章　謙退之道　第二十二章　工程與賑災(zāi)　第二十三章　百姓之友卷四　流放歲月　哲宗紹圣元年于徽宗中靖國(guó)元年（公元一○九四年——一一○一年）　第二十四章　二度迫害　第二十五章　嶺南流放　第二十六章　仙居　第二十七章　域外　第二十八章　科了附錄一　年譜附錄二　參考書(shū)及資料來(lái)源

章節(jié)摘錄

插圖：卷一 童年與青年宋仁宗景祐三年至嘉祐六年（公元一0三六年——一0一年）第一章 文忠公要了解一個(gè)死去已經(jīng)一千年的人，并不困難。試想，通常要了解與我們同住在一個(gè)城市的居民，或是了解一位市長(zhǎng)的生活，實(shí)在嫌所知不足，要了解一個(gè)古人，不是有時(shí)反倒容易嗎？姑就一端而論，現(xiàn)今仍然在世的人，他的生活尚未完結(jié)，一旦遇有危機(jī)來(lái)臨，誰(shuí)也不知道他會(huì)如何行動(dòng)。醉漢會(huì)戒酒自新，教會(huì)中的圣人會(huì)墮落，牧師會(huì)和唱詩(shī)班的少女私奔?；钪娜丝倳?huì)有好多可能的改變。還有，活著的人總有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之后才會(huì)泄露出來(lái)。這就是何以評(píng)論與我們自己同時(shí)代的人是一件難事，因?yàn)樗纳铍x我們太近了。論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，情形便不同了。我讀過(guò)他的札記，他的七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書(shū)簡(jiǎn)。所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人與否，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑伊私馑?，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他。喜愛(ài)哪個(gè)詩(shī)人，完全是由于一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩(shī)之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡。在今天看來(lái)，我覺(jué)得蘇東坡偉大的人格，比中國(guó)其他文人的人格，更為鮮明突出，在他的生活和作品里，顯露得越發(fā)充分。在我頭腦里，蘇東坡的意象之特別清楚明顯，其理由有二。第一，是由于蘇東坡本人心智上才華的卓越，深深印在他寫(xiě)的每一行詩(shī)上，正如我所看見(jiàn)的他那兩幅墨竹上那烏黑的寶墨之光，時(shí)至今日，依然閃耀照人，就猶如他蘸筆揮毫是在頃刻之前一樣。這是天地間一大奇跡，在莎士比亞的創(chuàng)作上，亦復(fù)如此。莎翁詩(shī)句的遒健，是來(lái)自詩(shī)人敏感的天性與開(kāi)闊豁達(dá)的胸襟，至今依然清新如故?？v然有后代學(xué)者的鉆研考證，我們對(duì)莎士比亞的生活所知者仍極稀少；可是在他去世四百年之后，由于他作品中感情的力量，我們卻知道了他的心靈深處。第二個(gè)理由是，蘇東坡的生活資料較為完全，遠(yuǎn)非其他中國(guó)詩(shī)人可比。有關(guān)他漫長(zhǎng)的一生中，多彩多姿政治生涯的那些資料，存在各種史料中，也存在他自己浩繁的著作中，他的詩(shī)文都計(jì)算在內(nèi)，接近百萬(wàn)言，他的札記、他的遺墨、他的私人書(shū)信，在當(dāng)代把他視為最可敬愛(ài)的文人而寫(xiě)的大量的閑話漫談，都流傳到現(xiàn)在了。在他去世后百年之內(nèi)，沒(méi)有一本傳記類的書(shū)不曾提到這位詩(shī)人的。宋儒都長(zhǎng)于寫(xiě)日記，尤以司馬光、王安石、劉摯、曾布為著名；勤奮的傳記作者如王明清、邵伯溫。由于王安石的國(guó)家資本新法引起的糾紛，和一直綿延到蘇東坡一生的政壇風(fēng)波的擾攘不安，作家都保存了那一時(shí)代的資料，其中包括對(duì)話錄，為量甚大。蘇東坡并不記日記。他不是記日記那一類型的人，記日記對(duì)他恐怕過(guò)于失之規(guī)律嚴(yán)正而不自然。但是他寫(xiě)札記，遇有游山玩水、思想、人物、處所、事件，他都筆之于書(shū)，有的記有日期，有的不記日期。而別人則忙于把他的言行記載下來(lái)。愛(ài)慕他的人都把他寫(xiě)的書(shū)簡(jiǎn)題跋等精心保存。當(dāng)時(shí)他以杰出的書(shū)法家出名，隨時(shí)有人懇求墨寶，他習(xí)慣上是隨時(shí)題詩(shī)，或是書(shū)寫(xiě)雜感評(píng)論，酒飯之后，都隨手贈(zèng)與友人。此等小簡(jiǎn)偶記，人皆珍藏，傳之子孫后代，有時(shí)也以高價(jià)賣出。這些偶記題跋中，往往有蘇東坡精妙之作。如今所保存者，他的書(shū)簡(jiǎn)約有八百通，有名的墨跡題跋約六百件。實(shí)際上，是由于蘇東坡受到廣泛的喜愛(ài)，后來(lái)才有搜集別的名人書(shū)札題跋文字印行的時(shí)尚，如黃山谷便是其一。當(dāng)年成都有一位收藏家，在蘇東坡去世之后，立即開(kāi)始搜集蘇東坡的墨跡書(shū)簡(jiǎn)等，刻之于石、拓下拓片出賣，供人做臨摹書(shū)法之用。有一次，蘇東坡因?qū)r(shí)事有感而作的詩(shī)，立刻有人抄寫(xiě)流傳，境內(nèi)多少文人爭(zhēng)相背誦。蘇東坡雖然發(fā)乎純良真摯之情，但內(nèi)容是對(duì)政策表示異議，當(dāng)時(shí)正值忠直之士不容于國(guó)都之際，當(dāng)權(quán)者之憤怒遂集于他一人之身，情勢(shì)嚴(yán)重，蘇東坡幾乎險(xiǎn)遭不測(cè)。他是不是后悔呢？表面上，在他的貶謫期間，對(duì)不夠親密的朋友他說(shuō)是已然后悔，但是對(duì)莫逆之交，他說(shuō)并無(wú)悔意，并且說(shuō)，倘遇飯中有蠅，仍須吐出。由于他精神上的坦白流露，他也以身列當(dāng)時(shí)高士之首而自傷，在與心地狹窄而位居要津的政客徒然掙扎了一番之后，他被流放到中國(guó)域外的蠻荒瓊崖海島，他以坦蕩蕩之胸懷處之，有幾分相信是命運(yùn)使然。像蘇東坡這樣的人，生活中競(jìng)有如此的遭遇，他之成為文人竊竊私語(yǔ)的話柄，尊重景仰的話題，尤其是在去世之后，乃是自然之事。若與西方相似之人比較，李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相近。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。以人物論，頗像英國(guó)的小說(shuō)家薩克雷（Thackeray）；在政壇上的活動(dòng)與詩(shī)名，則像法國(guó)的雨果5他具有的動(dòng)人的特點(diǎn)，又仿佛英國(guó)的約翰生。不知為什么，我們對(duì)約翰生的中風(fēng)，現(xiàn)在還覺(jué)得不安，而對(duì)彌爾頓的失明則不然。倘若彌爾頓同對(duì)是像英國(guó)畫(huà)家庚茲博羅，也同時(shí)像以詩(shī)歌批評(píng)英國(guó)時(shí)事的蒲柏，而且也像英國(guó)飽受折磨的諷刺文學(xué)家斯威夫特，而沒(méi)有他日漸增強(qiáng)的尖酸，耶我們便找到一個(gè)像蘇東坡的英國(guó)人了。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。今天我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺論定”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。不過(guò)有這種區(qū)別——人生是如同戲劇，但是在人生的戲劇里，最富有智慧與最精明的伶人，對(duì)于下一幕的大事如何，也是茫然無(wú)知。但是真正的人生，其中總包含有一種無(wú)可避免的性質(zhì)，只有最好的戲劇才庶乎近之。因此在給過(guò)去的人寫(xiě)一本傳記時(shí)，我們能把一場(chǎng)一場(chǎng)已經(jīng)完成的戲，逐一觀看，觀看由人內(nèi)在的氣質(zhì)與外在的環(huán)境所引起的必要的發(fā)展，這自然是一項(xiàng)重大的方便。在我將《蘇東坡傳》各章的資料鉆研完畢之后，并且了解了為什么他非要有某些作為不可，為什么非要違背他棄官歸隱的本意，我覺(jué)得自己好像一個(gè)中國(guó)的星象家，給一個(gè)人細(xì)批終身，預(yù)卜未來(lái)，那么清楚，那么明確，事故是那么在命難逃。中國(guó)的星象家能把一個(gè)人的一生，逐年斷開(kāi)，細(xì)批流年，把一生每年的推算寫(xiě)在一個(gè)折子上，當(dāng)然卦金要遠(yuǎn)高出通常的卜卦。但是傳記家的馬后課卻總比星象家的馬前課可靠。今天，我們能夠洞悉蘇東坡窮達(dá)多變的一生，看出來(lái)那同樣的無(wú)可避免的情形，但是斷然無(wú)疑的是，他一生各階段的吉兇禍福的事故，不管過(guò)錯(cuò)是否在他的星宿命運(yùn)，的確是發(fā)生了，應(yīng)驗(yàn)了。蘇東坡生于宋仁宗景祐三年（一○三六），于徽宗建中靖國(guó)元年（一一○一）逝世——是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝（仁宗）年間長(zhǎng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝（神宗）在位期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子（哲宗）榮登王位之時(shí)遭受貶謫。研究蘇東坡傳記，同時(shí)也就是研究宋朝因朋黨之爭(zhēng)而衰微，終于導(dǎo)致國(guó)力耗竭，小人當(dāng)政。凡是讀《水滸傳》的人都知道當(dāng)時(shí)的政治腐敗，善良的百姓都因躲避稅吏貪官，相繼身人綠林而落草為寇，成了梁山上的英雄好漢了。在蘇東坡的青年時(shí)期，朝廷之上有一批淳儒賢臣。到北宋將亡之際，此等賢臣已悉數(shù)凋零，或是丟官去位。在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史臺(tái)的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安置的若干小人取而代之，此時(shí)至少尚有二十余位純良儒臣，寧愿遭受奸宄之毒手，不肯背棄忠貞正義。等到第二次黨爭(zhēng)禍起，在愚癡的童子帝王統(tǒng)治之下，忠良之臣大多已經(jīng)死亡，其余則在流謫中棄世。宋朝國(guó)力之弱，始自實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，藉此以謀“人民”之利益，而由一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚的了。身為詩(shī)人哲人之蘇東坡。拼命將自己個(gè)人之平實(shí)常識(shí)，向經(jīng)濟(jì)學(xué)家王安石的邏輯對(duì)抗。王安石鼓吹的那套道理與中國(guó)當(dāng)時(shí)所付出的代價(jià)，至今我們還沒(méi)有弄個(gè)清楚。王安石在熱衷于自己那套社會(huì)改革新法之下，自然為目的而不擇手段，自然會(huì)將倡異議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是為害甚大的。因?yàn)樵谝豁?xiàng)主張成為不可侵犯之時(shí)，要實(shí)現(xiàn)此一目的的手段，便難免于殘忍，乃是不可避免之事。當(dāng)時(shí)情況如此，自然逃不出蘇東坡的慧眼，而且茲事體大，也不是他可以付之輕松詼諧的一笑的。他和王安石是狹路相逢了；他倆的沖突決定了蘇東坡一生的宦海生涯，也決定了宋朝帝國(guó)的命運(yùn)。蘇東坡和王安石，誰(shuí)也沒(méi)活到親眼看見(jiàn)他們相爭(zhēng)的后果，也沒(méi)看到北方異族之征服中國(guó)，不過(guò)蘇東坡還活到親眼看見(jiàn)那廣事宣傳的新政的惡果。他看見(jiàn)了王安石那么深愛(ài)的農(nóng)民必須逃離鄉(xiāng)里，并不是在饑饉旱澇的年月。而是在五谷豐登的年月，因?yàn)樗麄儧](méi)能清還硬逼他們向官家借的款項(xiàng)與利息，因此若膽敢還鄉(xiāng)，官吏定要捕之入獄的。蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無(wú)法一施援手。察訪民情的官員，奸偽卑劣，以為對(duì)此新政新貴之缺點(diǎn)，最好裝聾作啞，一字不提，因?yàn)楫?dāng)權(quán)諸公并非不知；而對(duì)新政之優(yōu)點(diǎn)，乃予以粉飾夸張，錦上添花。說(shuō)漫天之謊而成功（倘若那些謊言漫天大，而且又說(shuō)個(gè)不停），并不是現(xiàn)代人的新發(fā)明。那些太監(jiān)也得弄錢謀生。在這種情形之下，玩法弄權(quán)毫不負(fù)責(zé)之輩，就以國(guó)運(yùn)為兒戲，仿佛國(guó)破家亡的后果他們是可以逃脫的。蘇東坡勉強(qiáng)潔身自全，忍受痛苦，也是無(wú)可奈何了。皇帝雖有求治的真誠(chéng)愿望，但聽(tīng)而不聰，誤信人言，終非明主，焉能辭其咎？因?yàn)樵趪?guó)家大事上，他所見(jiàn)不明，他每每犯錯(cuò)，而蘇東坡則料事無(wú)誤。在實(shí)行新政神圣不可侵犯的名義之下，百姓只有在朝廷的高壓政治之下輾轉(zhuǎn)呻吟。在瘋狂的爭(zhēng)權(quán)奪利之中，黨派的狂熱，競(jìng)凌駕乎國(guó)家的利益之上。國(guó)家的道德力量、經(jīng)濟(jì)力量，大為削弱，正如蘇東坡所說(shuō)，在這種情形之下，中國(guó)很容易被來(lái)自西伯利亞的敵人征服了。群小甘心充當(dāng)北方強(qiáng)鄰的傀儡，名為區(qū)域獨(dú)立，而向金人臣服。在此等情形之下，無(wú)怪乎朝廷滅亡，中國(guó)不得不遷往江南了。宋室宮闕在北方鐵蹄之下化為灰燼之后，歷史家在一片焦瓦廢墟中漫步之時(shí)，不禁放目觀望，低頭沉思，以歷史家的眼光，先知者的身份，思索國(guó)家百姓遭此劫難的原因，但是時(shí)過(guò)境遷，為時(shí)已遲了。蘇東坡去世一年，在當(dāng)權(quán)的群小尚未把長(zhǎng)江以北拱手奉送與來(lái)自窮沙大漠的他們那異國(guó)的君王，一件歷史上的大事發(fā)生了。那就是有名的元祐黨人碑的建立，也是宋朝朋黨之爭(zhēng)的一個(gè)總結(jié)。元祐是宋哲宗的年號(hào)（一○八六——一○九三），在這些年間，蘇東坡的蜀黨當(dāng)權(quán)。元祐黨人碑是哲宗元祐年間當(dāng)政的三百零九人的黑名單，以蘇東坡為首。碑上有奉圣旨此三百零九人及其子孫永遠(yuǎn)不得為官?；始易优嗖坏门c此名單上諸臣之后代通婚姻，倘若已經(jīng)訂婚，也要奉旨取消。與此同樣的石碑要分別在全國(guó)各縣樹(shù)立；直到今天，中國(guó)有些山頂上還留有此種石碑。這是將反對(duì)黨一網(wǎng)打盡，斬盡殺絕的辦法，也是立碑的群小蓄意使那些反對(duì)黨人千年萬(wàn)載永受羞辱的辦法。自從中國(guó)因王安石變法使社會(huì)衰亂，朝綱敗壞，把中國(guó)北方拱手讓與金人之后，元祐黨人碑給人的觀感，和立碑的那群小人的想法，可就大為不同了。隨后一百多年問(wèn)，碑上人的子孫，都以碑上有他們祖先的名字向人夸耀。這就是元祐黨人碑在歷史上出名的緣故。實(shí)際上，這些碑上的祖先之中，有的并不配享有此種榮耀，因?yàn)樵诹⒈畷r(shí)要把反對(duì)黨趕盡殺絕，那群小人便把自己個(gè)人的仇敵的名字也擅自列入了，所以此一黑名單上的人是好壞兼而有之的在徽宗崇寧五年（一一○六）正月，出乎神意，天空出現(xiàn)彗星，在文德殿東墻上的元祐黨人碑突遭電擊，破而為二。此是上天降怒，毫無(wú)疑問(wèn)?；兆诖髴郑蚺略紫喾磳?duì)，使人在深夜時(shí)分偷偷兒把端門的黨人碑毀壞。宰相發(fā)現(xiàn)此事，十分懊惱，但是卻大言不慚地說(shuō)道：“此碑可毀，但碑上人名則當(dāng)永記不忘！”現(xiàn)在我們知道，他是如愿以償了。雷電擊毀石碑一事，使蘇東坡身后的名氣越來(lái)越大。他死后的前十年之間，凡石碑上刻有蘇東坡的詩(shī)文或他的字的，都奉令銷毀，他的著作嚴(yán)禁印行，他在世時(shí)一切官銜也全予剝奪。當(dāng)時(shí)有作家在雜記中曾記有如下文句：“東坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦。崇寧大觀間，海外蘇詩(shī)盛行。是時(shí)朝廷禁止，賞錢增至八十萬(wàn)。禁愈嚴(yán)而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻?！崩讚羰笪迥辏粋€(gè)道士向徽宗奏稱，曾見(jiàn)蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前為文曲星，掌詩(shī)文?；兆谠桨l(fā)害怕，急將蘇東坡在世時(shí)最高之官爵恢復(fù)，后來(lái)另封高位，為蘇東坡在世時(shí)所未有。在徽宗政和七年（一一一七）以前，皇家已經(jīng)開(kāi)始搜集蘇東坡的手稿，懸價(jià)每一篇賞制錢五萬(wàn)文。太監(jiān)梁師成則付制錢三十萬(wàn)文購(gòu)買潁州橋上雕刻的蘇東坡的碑文（早已經(jīng)人小心翼翼地隱藏起來(lái)），這筆錢在當(dāng)時(shí)的生活來(lái)說(shuō)，是夠高的價(jià)錢。另外有人出五萬(wàn)制錢購(gòu)買一個(gè)學(xué)者書(shū)齋上蘇東坡題匾的三個(gè)字。這時(shí)蘇東坡的詩(shī)文字畫(huà)在交易上極為活躍，不久之后，這些寶貴的手稿不是進(jìn)入皇宮成了御覽之寶，便成了富有的收藏家手中的珍品。后來(lái)金人攻下京師，特別索取蘇東坡和司馬光的書(shū)畫(huà)，作為戰(zhàn)利品的一部分，因?yàn)樘K東坡的名氣甚至在世時(shí)已經(jīng)傳到了塞外異族之邦。蘇東坡的手稿書(shū)畫(huà)中的精品，有一部分，敵人用車裝運(yùn)到塞外，同時(shí)徽、欽二帝也隨車北擄，竟至客死番邦（當(dāng)時(shí)徽宗已讓位于兒子欽宗）。蘇東坡遺留下的文物未遭毀滅者，也由收藏家運(yùn)到了江南，始得以保存于天地之間。

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文學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意作品。中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作?！短K東坡傳(圖文版)》所記栽的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢。絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與的精神。我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒。是士大夫。是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者。是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡。在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

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