母親

前言

名家導(dǎo)讀高爾基(1868一1936)是偉大的俄國作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人，被列寧譽(yù)為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”。由于前蘇聯(lián)社會時代風(fēng)云的變幻，再加上作家思想觀念的矛盾，20世紀(jì)90年代以來，如何重新認(rèn)識高爾基成為學(xué)界關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題，關(guān)于他的研究和評價也大相徑庭。蘇聯(lián)時代的70余年間，高爾基為全民族所敬仰和崇拜，不僅在俄國，而且?guī)缀踉谒械纳鐣髁x國家都一致把高爾基奉為“偉大的無產(chǎn)階級作家”“革命的海燕”“社會主義現(xiàn)實(shí)主義奠基人”。而在蘇聯(lián)解體后一段時間里，由于對斯大林的重新認(rèn)識和評價，高爾基也被連帶拉下“圣壇”，有人罵高爾基是“幫兇”，是“堅定不移的斯大林分子”“勞改隊、集中營的歌手”……20世紀(jì)80年代中期，俄羅斯甚至撤銷了用“高爾基”命名的城市和大街名稱(他的故鄉(xiāng)高爾基市和莫斯科著名的高爾基大街都恢復(fù)了原來的舊名)，《文學(xué)報》取消了刊頭上他的側(cè)面像，他的作品也被人從中學(xué)課本的大綱中刪除。也有人稱高爾基是被斯大林利用的犧牲品，最后被斯大林害死。今天看來，無論對高爾基的人為理想化，還是對高爾基的否定，都遮蔽了高爾基個性思想的復(fù)雜性，影響了對高爾基真實(shí)思想的了解。隨著蘇聯(lián)國內(nèi)對斯大林時期國家檔案的解密，最近幾年學(xué)界的研究開始糾偏對高爾基神化或貶低的政治化傾向，注重更公允地研究作家的創(chuàng)作個性和思想特征。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什可夫，馬克西姆·高爾基是他的筆名，俄語含義是“最大限度的痛苦”。高爾基童年是不幸的。4歲喪父后，母親改嫁，高爾基便住在外祖父家。11歲時母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸窘困，自私、勢利的外祖父很不滿外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)，于是高爾基便走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還當(dāng)過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁……16歲之前，高爾基先后從事過7種職業(yè)，幼小的他嘗盡人間的酸甜苦辣，受盡有產(chǎn)階級的虐待和壓迫，同時他也看到了與自己地位相同的人蒙受的凌辱與歧視。這些經(jīng)歷是作家日后樸素的平民意識和人道主義思想形成的基礎(chǔ)。1884年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望到了喀山，來到喀山才知道上大學(xué)對他來說只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰林科夫，高爾基接觸了民粹派的大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，從18世紀(jì)的作品到當(dāng)代雜志，從法國啟蒙思想到現(xiàn)實(shí)主義小說再到俄國古典文學(xué)，從民粹派的小冊子到《資本論》，高爾基如饑似渴地汲取一切知識養(yǎng)分，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。高爾基的創(chuàng)作從19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)30年代，長達(dá)40余年，經(jīng)歷了俄國資產(chǎn)階級革命、十月革命、社會主義建設(shè)等重大歷史變革。高爾基的大部分創(chuàng)作素材都來源于自己對生活，尤其是底層生活的經(jīng)驗(yàn)。他的早期創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，這與童年時代受外祖母的影響有關(guān)，外祖母曾經(jīng)給兒時的高爾基講過許多民間傳說和故事。他的第一部短篇小說(《馬卡爾·楚德拉》(1892)以及童話詩《少女與死神》(1892)、散文詩《海燕之歌》(1901)、《鷹之歌》(1895)等都具有感情充沛、想象豐富的特點(diǎn)。19世紀(jì)90年代以后，其創(chuàng)作臻于成熟，著有長篇小說《福馬·高爾杰耶夫》(1899)、劇本《小市民》(1901)等，揭示了資產(chǎn)階級內(nèi)部分化瓦解、必然走向滅亡的趨勢。十月革命前夕(1907-1917)，高爾基出版了揭示俄國小市民氣息的中篇小說《奧古洛夫鎮(zhèn)》(1910)和長篇小說(《馬特維·科熱米亞金的一生》(1911)，以及自傳體三部曲的前兩部《童年》(1914)和《在人間》(1916)。十月革命后(1918一1936)，高爾基有大半時間(192l一1928)是在國外度過的，但這并沒有影響到他的創(chuàng)作。這一時期他的主要創(chuàng)作有：《我的大學(xué)》(1923)、回憶錄《列寧》(1924-1930)、長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》(1925)和《克里姆·薩姆金的一生》(1925-1936)，此外還有大量的特寫和政論集。對高爾基的再評價主要涉及到高爾基十月革命后的思想狀況：高爾基與十月革命、高爾基與拉普、高爾基與社會主義現(xiàn)實(shí)主義、高爾基與俄國知識分子等一系列重大問題，以及他與列寧、斯大林這兩位政治領(lǐng)導(dǎo)入的關(guān)系。高爾基和列寧因?yàn)槎加幸活w為民眾利益而奮斗的心走到一起，他們相互敬重，坦誠交往。當(dāng)高爾基患肺病在國內(nèi)久治不愈時，列寧力勸高爾基去國外療養(yǎng)；高爾基在國外聽到列寧去世的消息時痛哭流涕。但是在他們的交往過程中也常常因?yàn)殡p方政見不同而產(chǎn)生爭執(zhí)。高爾基和列寧的第一次公開沖突發(fā)生在1908到1913年間。面對列寧和前進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)人波格丹諾夫的斗爭，高爾基從謀求革命內(nèi)部團(tuán)結(jié)的善良愿望出發(fā)，站在波格丹諾夫一邊勸說列寧放棄派別之爭，被列寧批評為“前進(jìn)派的中間分子”。高爾基和列寧的第二次沖突發(fā)生在1917到1919年間。主要分歧表現(xiàn)在對知識分子和農(nóng)民的認(rèn)識方面，表現(xiàn)在對無產(chǎn)階級革命進(jìn)程以及采用何種手段奪取政權(quán)等問題上。高爾基認(rèn)為無產(chǎn)階級的武裝暴動只能導(dǎo)致新的國內(nèi)戰(zhàn)爭，而勞動人民，特別是農(nóng)民還處于愚昧落后的狀態(tài)，工人階級的先進(jìn)分子人數(shù)很少，尚不能治理國家，他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展文化教育事業(yè)，培養(yǎng)勞動人民的理性和素養(yǎng)。他以“不合時宜的思想——革命與文化札記”為標(biāo)題，寫了一系列文章，宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。官方主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為，這本書是高爾基錯誤思想的產(chǎn)物，是作家錯誤觀點(diǎn)的集中表現(xiàn)。而實(shí)際上，《不合時宜的思想》中的立足點(diǎn)是積極的，高爾基懷著坦誠、熱情和強(qiáng)烈的向善情懷，表現(xiàn)了對農(nóng)民、士兵、工人和知識分子的看法，以及他對無產(chǎn)階級革命和文化建設(shè)的思考，雖然高爾基提出的觀點(diǎn)與列寧和布爾什維克黨相左，但是他的觀點(diǎn)是出于對完成了社會主義革命的人民的熱愛，出于他對革命前途的擔(dān)心和焦慮。他反對政府的紅色恐怖政策，竭力為被捕的科學(xué)家、知識分子、學(xué)者說情，列寧此時力勸高爾基離開俄國的一個隱秘原因即是對高爾基的保護(hù)，體現(xiàn)了布爾什維克領(lǐng)袖列寧對高爾基的寬容態(tài)度。高爾基與斯大林的關(guān)系始于20世紀(jì)20年代末期。當(dāng)時斯大林提出了國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的計劃，但是遭到了黨內(nèi)反對派的抵制?？紤]到高爾基在國際文壇的威望，斯大林出于個人的政治需要，精心策劃并誘導(dǎo)高爾基回國。1928年，僑居國外6年多的高爾基回國，蘇聯(lián)政府舉行了盛大的歡迎活動。從表面看來，斯大林非常器重高爾基，給了高爾基很高的榮譽(yù)，親自把高爾基的故鄉(xiāng)改名為高爾基市，另一方面，斯大林又認(rèn)為，高爾基是一個容易受情緒支配的人，所以只委任他為作協(xié)籌備會的名譽(yù)主席。高爾基一開始對斯大林實(shí)行的路線和政策是支持的。與前期反對暴力傾向的觀點(diǎn)不同，高爾基后期不僅肯定在推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭中使用暴力的必要性，而且認(rèn)為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后實(shí)行專政也是必要的，他認(rèn)為這樣做的目的除了鎮(zhèn)壓敵人的反抗和破壞外，還可以改造社會和改造人。在1934年和1935年發(fā)表的《無產(chǎn)階級的人道主義》和《論文化》等文章中，高爾基闡述了他的無產(chǎn)階級人道主義思想，這些觀點(diǎn)非常接近斯大林的政治學(xué)說，因而受到斯大林的贊賞。同時高爾基也意識到斯大林出于政治目的對自己的利用，所以他拒絕為斯大林寫傳記，但最后高爾基被斯大林毒死一說還沒有資料證實(shí)。在19世紀(jì)的俄國作家中，高爾基是一位真正來自于社會底層的作家，他的自傳體小說三部曲就是對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)紀(jì)錄。然而他的三部曲又不是一般的生平傳記。在三部曲中，作家既寫出了個體的命運(yùn)與生活，又表現(xiàn)了一代人的成長過程。主人公阿遼沙·彼什可夫的形象，既是作家本人的真實(shí)寫照，又是一個具有高度概括性的藝術(shù)典型。阿遼沙生活在19世紀(jì)70、80年代。這是俄國社會歷史的重大轉(zhuǎn)折時期。1906年問世的長篇小說《母親》，被認(rèn)為是無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基作。20世紀(jì)初，俄國的革命斗爭異?；钴S，在作家故鄉(xiāng)附近的工業(yè)區(qū)，不斷有工人們的游行示威，不斷涌現(xiàn)出工人們感人的英勇事跡?！赌赣H》即取材于1902年索爾莫沃工業(yè)區(qū)工人五一游行事件，以當(dāng)時一對母子的真實(shí)事件為藍(lán)本，集中敘述了“沼澤地戈比”事件、五一游行、車站散發(fā)傳單等典型事件，塑造了自覺為社會主義事業(yè)而奮斗的巴威爾及其在現(xiàn)實(shí)的教育下由逆來順受轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ母锩鼞?zhàn)士的母親尼洛夫娜的形象。小說分為兩部分，第一部分寫巴威爾·弗拉索夫在革命理論和社會實(shí)踐中不斷成長的過程。巴威爾的父親是工廠里熟練的鉗工，每天辛苦勞作，所得工錢并不多。他經(jīng)常喝悶酒、打老婆，后來患疝氣病死去。巴威爾像父親一樣，也當(dāng)了廠里的鉗工。開始，他走著父親的老路，喝酒、跳舞、玩樂，回到家像父親那樣捏著拳頭在桌子上敲著，向母親呵斥：“快拿飯來！”對母親的焦慮和責(zé)備都置若罔聞。不久，母親發(fā)覺兒子變了，巴威爾開始拿書籍回家，暗暗用功。當(dāng)母親問他在看什么書時，他回答說：“我讀的是禁書。它們被禁是因?yàn)樗鼈冋f出了我們工人生活的真相……”而且，他試圖把書本上學(xué)來的道理說給母親聽。工廠經(jīng)理要扣工人一戈比去填平沼澤地，引起工人不滿。老工人希祖夫和巴威爾商量，準(zhǔn)備發(fā)動一次罷工斗爭。巴威爾向工人進(jìn)行鼓動、宣傳、號召。然后，他又被工人推舉為與廠方交涉的代表。五一節(jié)到了，工人們要舉行一次示威游行。巴威爾決定游行時由他扛旗，走在隊伍前面。游行隊伍與軍警發(fā)生了沖突，巴威爾高舉紅旗在前面開道，他以堅定的聲音，號召人們“永遠(yuǎn)向前”！小說的成功之處在于：一方面，高爾基繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說注重典型環(huán)境中典型性格塑造的傳統(tǒng)；另一方面，又及時捕捉到了新時代的先聲，并且用文學(xué)表達(dá)了出來。無產(chǎn)階級革命不是一句空口號，無產(chǎn)階級革命的潮流不是少數(shù)人參與的秘密事業(yè)；革命思想已經(jīng)深入人心，革命真理對年輕人的影響、革命斗爭對年輕人的成長在高爾基筆下顯得非常自然和真實(shí)，絲毫沒有說教的意味。第二部分寫在兒子巴威爾及進(jìn)步青年的影響下，母親彼拉蓋雅·尼洛夫娜精神覺醒的過程。母親尼洛夫娜長得很高，稍稍有點(diǎn)駝背，她那被長時期勞動和丈夫毆打損壞了的身體，行動起來一點(diǎn)聲響也沒有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個膽怯的、提心吊膽的婦女。她默默忍受著丈夫的打罵、遷就著兒子的呵斥，深受夫權(quán)壓迫的尼洛夫娜認(rèn)為，女人的日子就是這樣過下去的。她靠祈禱上帝來緩解心中的痛苦。后來，兒子常常帶些年輕人來家里聚會，母親因愛兒子，也愛和兒子在一起的年輕人。這些年輕人為人熱誠，談吐直率，他們常常在一起閱讀、爭論。母親傾聽他們的談話，感到很有道理，漸漸地，母親也參與到年輕人的行動中來了。母親自愿到工廠散發(fā)傳單，為越獄的青年作掩護(hù)，面對憲兵的搜查不驚奇、不懼怕，鎮(zhèn)定自若。甚至在敵人刺刀下向群眾演講：“昨天審判了一批政治犯，其中有我的兒子弗拉索夫，他在法庭上講了話，這就是他演說的稿子！……請你們相信一個母親的心和她的自發(fā)，他們被審判，是因?yàn)樗麄兘o你們大家?guī)砹苏胬恚　@個真理……沒人能夠抗拒！……我們的一生就是日復(fù)一日在辛勞中，在污穢中，在欺騙中茍延殘喘。而我們的勞動血汗養(yǎng)活了別人，讓他們花天酒地，享福作樂！”“復(fù)蘇的心靈是不會泯滅的！”世界文學(xué)中有眾多的母親形象，謳歌母親偉大的主題不計其數(shù)，但像尼洛夫娜這樣的還不多見。尼洛夫娜不僅是傳統(tǒng)的賢妻良母，而且是革命時代的英雄。小說的獨(dú)特之處在于不僅刻畫了年輕人的革命激情和斗爭精神，而且記錄了母親從目光短淺的家庭主婦慢慢覺醒和發(fā)展成革命者的過程，母親性格的變化發(fā)展說明無產(chǎn)階級革命精神的傳播之廣、革命真理的影響之深。北京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士褚茬娟2008年10月

內(nèi)容概要

　　出身貧苦的母親曾經(jīng)飽受丈夫的欺凌，過著屈辱的生活。在兒子巴威爾和其他革命者的影響下，母親逐漸認(rèn)識了真理，走上了革命道路。她冒著生命危險，走進(jìn)工廠，走進(jìn)農(nóng)村，散發(fā)傳單，播撒革命的種子。在火車站上，盡管被暗探告發(fā)，被警察毆打，她仍然堅持散發(fā)象征著真理的傳單……

作者簡介

　　馬克西姆·高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫。前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，前蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。馬克西姆·高爾基被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。他的代表作有：《海燕之歌》《母親》《伊則吉爾老婆子》《鷹之歌》。

章節(jié)摘錄

母子倆很少交談，見面的機(jī)會也很少。早晨，兒子默默吃完早餐就上班去了，中午回家吃飯，吃飯時聊些閑話，吃完午飯，又去上班，直到傍晚下班回家。晚上，巴威爾仔細(xì)洗過手，吃完飯，就埋頭看自己的書，看到很晚。在節(jié)假日，巴威爾一早出門，深夜才回家。母親知道，兒子常到城里去看戲，可城里卻沒有人來看望他。母親覺得兒子的話越來越少。同時，她也發(fā)現(xiàn)，兒子的話里常有一些她不懂的新詞語，而過去她已習(xí)慣的那些粗魯兇狠的話語，兒子已不再說了。在行為舉止的細(xì)節(jié)方面，她也注意到兒子有了不少變化：他更注重身體和衣物的整潔，代替了過去對漂亮外表的追求，一舉一動也更自然瀟灑，外表看起來也顯得樸實(shí)、溫和，這一切都讓母親擔(dān)憂與焦慮。巴威爾對母親的態(tài)度也有了新變化：他有時會打掃房間，節(jié)假日自己收拾床鋪，他在盡力減輕母親的勞累，在工人小區(qū)里沒有一個男人會這樣做……有一天，巴威爾帶回一張畫，掛在墻上。畫上有三個人，他們一邊交談，一邊向前走。“這是復(fù)活的耶穌走向愛瑪屋世!”巴威爾解釋說。母親很喜歡這張畫，心里卻在想：“兒子崇拜耶穌，可又不上教堂……”巴威爾書架上的書越來越多，這個書架是巴威爾的木匠朋友精心為他做的。房間也收拾得整潔，讓人愉快。巴威爾稱呼母親為“您”或是“親愛的媽媽”，有時還會很突然地對母親溫柔地說：“哦，媽媽，今晚我回來較晚，請您不要擔(dān)心……”這些都讓母親很高興，在兒子的話語里，她感到踏實(shí)和穩(wěn)妥。但是，母親的不安也隨之與日俱增。母親的不安不僅沒有因?yàn)闀r間的流逝而減弱，相反愈加刺激著她的心，使她有種不祥的預(yù)感。這時母親會對兒子有不滿的情緒，心想：“大伙都談情說愛，而他卻像個和尚。兒子太老氣了，這和他的年紀(jì)不相稱。”

編輯推薦

《世界文學(xué)名著典藏?全譯本:母親》是偉大的俄國無產(chǎn)階級作家馬克西姆·高爾基最著名的作品，是一部劃時代的巨著，它開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。該書第一次成功地塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象，在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。

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