談美書(shū)簡(jiǎn)

前言

這十二封信是朱孟實(shí)先生從海外寄來(lái)分期在我們同人雜志《一般》上登載過(guò)的?！兑话恪返哪康?，原思以一般人為對(duì)象，從實(shí)際生活出發(fā)來(lái)介紹些學(xué)術(shù)思想。數(shù)年以來(lái)，同人都曾依了這目標(biāo)分頭努力?？墒侨缃窨磥?lái)，最好的收獲第一要算這十二封信。這十二封信以有中學(xué)程度的青年為對(duì)象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰(shuí)都是受信人，誰(shuí)都應(yīng)該一讀這十二封信。這十二封信，實(shí)是作者遠(yuǎn)從海外送給國(guó)內(nèi)青年的很好的禮物。

內(nèi)容概要

　　《談美書(shū)簡(jiǎn)》以有中學(xué)程度的青年為對(duì)象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰(shuí)都是受信人，誰(shuí)都應(yīng)該一讀這十二封信。這十二封信，實(shí)是作者遠(yuǎn)從海外送給國(guó)內(nèi)青年的很好的禮物。作者曾在國(guó)內(nèi)擔(dān)任中等教師有年，他那篤熱的情感，溫文的態(tài)度，豐富的學(xué)殖，無(wú)一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲，目的也就在謀中等教育的改進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

朱光潛（1897-1986），筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人?，F(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥袊?guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。他寫(xiě)的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩(shī)論》等專著，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展具有開(kāi)拓意義。朱光潛也是我國(guó)現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者，他所著的《詩(shī)論》是我國(guó)比較美學(xué)的典范作品。

書(shū)籍目錄

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上的一座豐碑給青年的十二封信序  一　談讀書(shū)二　談動(dòng)三　談靜四　談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)五　談十字街頭六　談多元宇宙七　談升學(xué)與選課八　談作文九　談情與理十　談擺脫十一　談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想十二　談人生與我附錄一　無(wú)言之美附錄二　悼夏孟剛代跋  “再說(shuō)一句話”談美  序  開(kāi)場(chǎng)話　一　我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的　二  “當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離　三  “子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”——宇宙的人情化　四　希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘——美感與快感　五  “記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想　六  “靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”——考證、批評(píng)與欣賞　七  “情人眼底出西施”——美與自然　八  “依樣畫(huà)葫蘆”——寫(xiě)實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤　九  “大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲　十　空中樓閣——?jiǎng)?chuàng)造的想象　十一  “超以象外，得其環(huán)中”——?jiǎng)?chuàng)造與情感　十二  “從心所欲，不逾矩”——?jiǎng)?chuàng)造與格律　十三  “不似則失其所以為詩(shī)，似則失其所以為我——?jiǎng)?chuàng)造與模仿　十四  “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”——天才與靈感　十五  “慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術(shù)化知識(shí)鏈接

章節(jié)摘錄

一　談讀書(shū)朋友：中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試撫心自問(wèn)：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁(yè)呢？你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問(wèn)都在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書(shū)都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說(shuō)，你應(yīng)該還記得，國(guó)父孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么？他生平無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。你只要看他的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說(shuō)》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書(shū)講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重“知”。人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見(jiàn)現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩于那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺(jué)興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè)，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂(lè)都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天邊要難十倍。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣也是這樣。你也許說(shuō)，你在學(xué)校里終日念講義看課本就是讀書(shū)嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書(shū)之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一，學(xué)校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發(fā)見(jiàn)自己性之所近的學(xué)問(wèn)。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口胃。你如果能自己在課外發(fā)見(jiàn)好書(shū)籍，你對(duì)于那種功課的興趣也許就因而濃厚起來(lái)了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)人手。書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。你自己自然不會(huì)選擇，須去就教于批評(píng)家和專門學(xué)者。我不能告訴你必讀的書(shū)，我能告訴你不必讀的書(shū)。許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書(shū)。因?yàn)樵S多流行的新書(shū)只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無(wú)價(jià)值，經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書(shū)才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無(wú)數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書(shū)不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，惟有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。我所指不必讀的書(shū)，不是新書(shū)，是談書(shū)的書(shū)，是值不得讀第二遍的書(shū)。走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，你盡管看見(jiàn)千卷萬(wàn)卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書(shū)”的恐怕難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書(shū)。在這些書(shū)中間，你不但可以得較真確的知識(shí)，而且可以于無(wú)形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。其他像“文學(xué)大綱”、　“科學(xué)大綱”以及雜志報(bào)章上的書(shū)評(píng)，實(shí)在都不能供你受用。你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。你也許要問(wèn)我像我們中學(xué)生究竟應(yīng)該讀些什么書(shū)呢？這個(gè)問(wèn)題可是不易回答。你大約還記得北平京報(bào)副刊曾征求“青年必讀書(shū)十種”，結(jié)果有些人所舉十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉十種盡是史記漢書(shū)。這在旁人看起來(lái)似近于滑稽，而應(yīng)征的人卻各抱有一番大道理。本來(lái)這種征求的本意，求以一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)做一切人的標(biāo)準(zhǔn)，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯(cuò)誤見(jiàn)解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬(wàn)應(yīng)靈丹似的十種書(shū)，供天下無(wú)量數(shù)青年讀之都能感覺(jué)同樣趣味發(fā)生同樣效力？

編輯推薦

《談美書(shū)簡(jiǎn)》作者實(shí)是一個(gè)終身愿與青年為友的志士。信中首稱“朋友”，末署“你的朋友”，在深知作者的性行的我看來(lái)，這稱呼是籠有真實(shí)的感情的，決不只是通常的習(xí)用套語(yǔ)。

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